Требование МЦР к Фонду культуры «Зов»

[АлексУ]

Сообщение от Кайвасату

... МЦР являлось центром в вопросах имущества, в то время как изучающие Агни йогу искали прибежище и опору, некий центр, которого не было, да и нет. Некоторые возложили для себя эту функцию на МЦР и на том успокоились, а другие пришли к пониманию, что прибежищем и центром должно быть само Учение...

Ну, хоть в этом вопросе у нас с Вами более-менее близкое понимание. Только я сформулировал бы чуть иначе: МЦР - центр в вопросах, так скажем, "социальной активности"; в то время, как (некоторые) изучающие Агни йогу ожидали от него руководства в вопросах индивидуального совершенствования. Т.е., грубо говоря, хотели облегчить себе поиски духовного учителя путем возложения этой функции на имеющуюся под рукой "иерархическую организацию". И последующая реакция с их стороны есть результат разочарования в своих ожиданиях.
Обе линии направления активности в Учении представлены примерно равноправно - и внешне-социальная, и духовно-индивидуальная. Тем труднее последователям провести между ними водораздел и понять различия в их "центро-пологании".

[Кайвасату]

Сообщение от АлексУ

Ну, хоть в этом вопросе у нас с Вами более-менее близкое понимание. Только я сформулировал бы чуть иначе: МЦР - центр в вопросах, так скажем, "социальной активности"; в то время, как (некоторые) изучающие Агни йогу ожидали от него руководства в вопросах индивидуального совершенствования. Т.е., грубо говоря, хотели облегчить себе поиски духовного учителя путем возложения этой функции на имеющуюся под рукой "иерархическую организацию". И последующая реакция с их стороны есть результат разочарования в своих ожиданиях.

Могу согласиться с такой оценкой.

[Migrant]

Сообщение от АлексУ

... Только я сформулировал бы чуть иначе: МЦР - центр в вопросах, так скажем, "социальной активности"; в то время, как (некоторые) изучающие Агни йогу ожидали от него руководства в вопросах индивидуального совершенствования. Т.е., грубо говоря, хотели облегчить себе поиски духовного учителя путем возложения этой функции на имеющуюся под рукой "иерархическую организацию". И последующая реакция с их стороны есть результат разочарования в своих ожиданиях.
Обе линии направления активности в Учении представлены примерно равноправно - и внешне-социальная, и духовно-индивидуальная. Тем труднее последователям провести между ними водораздел и понять различия в их "центро-пологании".

Нет никакого сомнения, что есть, полагаю, много взглядов на положение вещей. Но есть некие доминанты.