Реинкарнация присутствовала в раннем христианстве

[Anry]

[quote=Игорь Л.;272847]

Сообщение от Anry

По крайней мере, - один стих был удалён точно. При изучении "О Началах" Оригена я сравнивал некоторые цитаты, приводимые Оригеном, с нынешней канонической Библией. И обнаружил, что один стих был отредактирован, т.е. изменён, а один стих с приводимым Оригеном номером, вообще отсутствует в нынешней Библии. Т.е., не вошёл в канон. Хотя другие, приводимые Оригеном цитаты, которые я проверял, соответствуют канону.

О Предании. Предания минувших лет часто имеют выборочный характер. Например - летописи Нестора. Всё зависит от принадлежности носителя предания к той, или иной группе. Но, отмахиваться, конечно, от Предания не следует, но и также - безоговорочно доверять на 100%.

Это вполне возможно, так как до формирования канона существовало множество разных списков новозаветних книг.
А под "преданием" я имею ввиду устную традицию передачи учения Христа (Нестор Летописец был, скорее, историком). И именно эта устная традиция во многом послужила критерием включения в канон тех или иных сочинений.

[Игорь Л.]

Сообщение от Anry

Это вполне возможно, так как до формирования канона существовало множество разных списков новозаветних книг.

И это - может быть - то, что Ориген пользовался тем Писанием, которое не вошло в канон, а было впоследствии отвергнуто. Но - только чисто теоретически.
Практически же - маловероятно. Ибо книги, написанные разными авторами сильно бы отличались по стилю и по форме выражения мысли, а также - по последовательности стихов. Сопоставление цитат, используемых Оригеном с каноническим текстом, говорит о том, что Писание, используемое Оригеном почти совпадает с нынешним каноническим. Такое совпадение стиля, формы выражения и номеров стихов и глав в книгах разных авторов маловероятно.
Видимо, Ориген использовал то же Писание, из которого впоследствии некоторые стихи (по крайней мере, я обнаружил один такой) были удалены, а один (по моим наблюдениям) - отредактирован.

[Игорь Л.]

Сообщение от Anry

А под "преданием" я имею ввиду устную традицию передачи учения Христа

От этого, конечно, нельзя отмахиваться, но и полностью доверять - также не целесообразно. Я бы сказал, что устная традиция может приниматься как дополнительный второстепенный аргумент. Ибо, как правило, любая устная традиция неизбежно искажает первоначальный рассказ, что-то изменяя, что-то добавляя. Всё зависит от конкретного носителя устной традиции. Как правило, таких много.
В детстве у меня была книга-сборник русских народных сказок Афанасьева. И в ней были собраны по нескольку редакций каждой сказки.

Что касается церковной устной традиции, я не исключаю и здесь такой возможности. Ибо внутри христианского сообщества изначально не было мира и согласия во всём. Конечно, я имею в виду период после ухода Христа.
Например, история с Диотрефом - очень поучительна. Когда некий глава христианской общины враждебно относился к одному из живых апостолов, изгоняя из храма учеников этого апостола.
Конечно, сам факт присутствия этой истории в Священном Писании говорит о том, что Диотреф был осуждён большинством священников, утвердивших канон. Тем не менее, не факт, что это был - лишь единичный случай, не факт, что все слова Апостолов всегда и всеми полностью разделялись.
История с вселенскими соборами - тому подтверждение.
Я понимаю, что Вы лично верите в непогрешимость соборов и абсолютное соответствие утверждённого верующими людьми канона - подлинным словам Христа всегда и в полном объёме. И уважаю Вашу веру. Вы имеет на это право.
Однако, Вы должны понять, что далеко не все люди способны ТАК верить, как Вы, в силу ряда причин.

Поэтому для нас представляет большой интерес то, чем обещал поделиться Амарилис, но почему-то до сих пор медлит.