Снова о медитации

[СиМ]

Сообщение от Игорь Л.

По определению АЙ духовность - это всё, что исходит от триады Атма-Буддхи-Манаса - т.е. от высшего огненного тела.

А все тонкие впечатления не исходящие от этой Триады, или не руководимые ей, - психизмом.
Нет никакого психизма, если Вы будете думать о своём высшем Эго, которое нередко называется нашим Господом.

Совсем другое дело - если Вы будете пытаться проявить Его различным воздействием на свои физические центры. Последнее - не есть путь Агни Йоги.

Кроме того, не упускайте из виду:

Вот если личность допустим осознает себя в тонком теле во сне это психизм ведь ощущение тонкое и без высшего Эго?
Про центры понятно я о них не чего и пишу.
Вы думаете качества духа приходят сами? Также развиваются как мозги при чтении книги и им не надо уделять сознательных тренировок (сосредатачиваться на их отработке)?

[Игорь Л.]

Сообщение от СиМ

1.Вот если личность допустим осознает себя в тонком теле во сне это психизм ведь ощущение тонкое и без высшего Эго?


2. Вы думаете качества духа приходят сами? Также развиваются как мозги при чтении книги и им не надо уделять сознательных тренировок (сосредатачиваться на их отработке)?

1. Откуда мы это знаем? Ведь даже находясь в физическом теле мы не утрачиваем хоть малейшей связи с Эго. И иногда в отдельные моменты нашей жизни Оно принимает участие в наших переживаниях.

Я думаю, что всё, что происходит с человеком естественным образом, всё - руководится природой во всех её проявлениях. А нахождение в тонком теле во сне - это также естественно, как жизнь в плотном теле во время бодрствования. И если это нахождение в каком бы то ни было теле сознательно, то только порадоваться можно.
Я говорил о другом - об искуственных способах достижения сверхчувственного восприятия в физическом теле.


2. Конечно, я так не думаю. По этому пункту полностью с Вами согласен. О всех этих качествах нужно мыслить, т.е. сосредотачиваться.
Но просто мысленное обдумывание этих качеств - только подготовка к первому шагу в развитии их. Т.к. всем понятно, что развиваются они в действии - во взаимоотношениях человека с окружающими. Такое памятывание о необходимых качествах в труде и общении с целью проявления их, и есть та концентрация в действии, о которой говорит АЙ.