О Христе, о жизни, о нас.

[яБорис]

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, Мф. 16:24

...следуй за Мною

Призыв...

Чтобы следовать нужно ...внимать...Ему

Наше внимание...не на себя любимого...на..... Него.

Учит нас...ГЛАВНОМУ...

Говорит: "Кто имеет уши слышать, да слышит! "

[яБорис]

Равнодушие есть наивысшая жестокость (по «Господину из Сан-Франциско»)

"Всегда больно ощущать чье-либо безразличие, особенно, если оно исходит от близких людей. Например, от равнодушия родителей дети могут пойти по кривой дорожке, а если одному из супругов все равно, как сложится судьба другого, то распадается семья. Почему же человек так реагирует на это? Да потому, что для каждого из нас равнодушие хуже жестокости, ведь не вызывает в душе никакого движения, и она мертвеет.



В произведении Бунина «Господин из Сан-Франциско» герой всю жизнь думал только о своем достатке, не уделяя времени семье и воспитанию дочери. Наконец, когда его состояние стало более, чем весомым, он решил подарить им толику внимания. Однако под влиянием его равнодушия жена и дочь тоже потеряли свою отзывчивость. Их мысли занимали только внешний вид и поиски состоятельного жениха. Их сердце было глухо к их благодетелю, ведь деньги не заменят участие, заботу и поддержку. В итоге, они плыли на «Атлантиде», как чужие: каждый был занят своей персоной, им даже не о чем было поговорить.



Не только семья, но и все окружающие люди ответили господину из Сан-Франциско безразличием. Когда он умер, для его тела не нашлось должной почтительности. Труп засунули в ящик из-под содовой, а затем и в трюм, чтобы никого не смущать. На его костях в буквальном смысле танцевали, ведь на верхней палубе не прекращался веселый гул и пляс. Теперь, когда состоятельный пассажир не мог раздавать чаевые, никто уже не спешил потешить его самолюбие учтивостью и лицемерным поклонением. Однако мертвецом герой был уже изначально, когда только взобрался на трап. Только вот бездыханным существом в трюме лежала его душа.

Таким образом, равнодушие, как эпидемия, от одного человека передалось всем остальным. Этой заразительностью оно опаснее жестокости: зло очевидно, и его осуждают, человеческая природа бунтует против него, а вот безразличие не так легко заметить, как и всякий вирус. Оно редко осуждается, ведь скрывается под маской лицемерия. Его разрушительные последствия проявляются не сразу и не так заметно, зато имеют больший радиус поражения: весь пароход сохранял личину благопристойности, но был уже заражен безразличием. "
АВТОР: GURU
https://literaguru.ru/itogovoe-sochi...an-frantsisko/

[Кайвасату]

Сообщение от яБорис

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, Мф. 16:24

...следуй за Мною

Призыв...

Чтобы следовать нужно ...внимать...Ему

Наше внимание...не на себя любимого...на..... Него.

Учит нас...ГЛАВНОМУ...

Говорит: "Кто имеет уши слышать, да слышит! "

Мало слышащих, но ещё меньше делающих.

Время слушать прошло, время являть наступило.
Не уподобимся пяти неразумным девам, которым не хватило масла в светильниках их, когда пришел жених на брачный пир...

[яБорис]

Сообщение от Кайвасату

Мало слышащих, но ещё меньше делающих.

Время слушать прошло, время являть наступило.
Не уподобимся пяти неразумным девам, которым не хватило масла в светильниках их, когда пришел жених на брачный пир...

Дмитрий, полагаете, что время потраченное Вами на диалог с Востоком - пустые хлопоты?
Разве Вы не видите, что они идут (делают)? Куда идут "слепые"?

[Кайвасату]

Сообщение от яБорис

Дмитрий, полагаете, что время потраченное Вами на диалог с Востоком - пустые хлопоты?

Отчасти. Я не был инициатором этого диалога, но некоторые тезисы не должны были оставаться без ответа. В любом случае время тратилось для на него.

Разве Вы не видите, что они идут (делают)? Куда идут "слепые"?

Слепые шли и идут. Борьба за тех, кто видит идет...

[яБорис]

Сообщение от Кайвасату

Отчасти. Я не был инициатором этого диалога, но некоторые тезисы не должны были оставаться без ответа. В любом случае время тратилось для на него.

А почему не в личной переписке? И какая цель?

Сообщение от Кайвасату

Слепые шли и идут. Борьба за тех, кто видит идет...

Не могу согласиться. Зачем же бороться за тех кто видит и идет? У них проблем, вероятно, нет?

[Кайвасату]

Сообщение от яБорис

А почему не в личной переписке?

Как раз потому, что переписка велась не для него.

И какая цель?

"Причинить мысль", разбудить спящую интеллигенцию в рериховской среде..

Не могу согласиться. Зачем же бороться за тех кто видит и идет? У них проблем, вероятно, нет?

Видит, слышит, но НЕ идет. Затем, чтобы как раз пошли.
А проблем у тех, кто идёт хватает, но это уже и проблемы другого характера и другой вопрос...

[яБорис]

Сообщение от Кайвасату

Как раз потому, что переписка велась не для него....

Но он с Вами не согласился. Означает ли это, что не прав именно он?

Сообщение от Кайвасату

"Причинить мысль", разбудить спящую интеллигенцию в рериховской среде.. ...

Я не разделяю людей.

Сообщение от Кайвасату

Видит, слышит, но НЕ идет. Затем, чтобы как раз пошли.

Дмитрий, идут...идут.
В разные стороны.

[яБорис]

Сообщение от Кайвасату

Время слушать прошло

Это время сушать-внимать не пройдет никогда (имхо), потому что Вы, до сих пор не согласились с Ним:

Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6:34)

[Кайвасату]

Сообщение от яБорис

Это время сушать-внимать не пройдет никогда (имхо)

Всё, что имеет начало имеет и конец.
"Всему свое время, и время всякой вещи под небом"

Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы

(Мф. 6:34)

"Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (Фес. 3, 10)

Слова о заботе говорят нам о том, что не должно быть излишних переживаний и забот о завтрашнем дне, призывают задуматься о приоритете ("Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6:33), но отнюдь не призывают к бездействию!

"Царствие божие силою берется"!

[яБорис]

Сообщение от Кайвасату

Всё, что имеет начало имеет и конец.
"Всему свое время, и время всякой вещи под небом"

"Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (Фес. 3, 10)

Только вот хлеб насущный не на первом месте. (должен быть? )

Сообщение от Кайвасату

Слова о заботе говорят нам о том, что не должно быть излишних переживаний и забот о завтрашнем дне, призывают задуматься о приоритете ("Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6:33), но отнюдь не призывают к бездействию!

"Царствие божие силою берется"!

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его...

А что уже нашли? и где результат?
По-моему, поиск это и есть главное действие. Согласие в результате поиска...и станет главной и определяющей причиной изменения нашей действительности.

[mika_il]

Сообщение от яБорис

Говорит: "Кто имеет уши слышать, да слышит! "

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

А Вы, Борис, разобрались с "церквями" христианства и со словами, обращенными к каждой из них?

[яБорис]

Сообщение от mika_il

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

А Вы, Борис, разобрались с "церквями" христианства и со словами, обращенными к каждой из них?

А какие проблемы с церквями христианства?

[mika_il]

Сообщение от яБорис

А какие проблемы с церквями христианства?

Ну Вы говорите, что время слушать-внимать не пройдет никогда, потому что до согласия между людьми еще далеко. Я так понял Вас. Возможно этот вопрос напрямую зависит от "церковной" принадлежности каждого из нас и от нашей способности понять взаимосвязи, в которых эти "церкви" состоят.

[яБорис]

Сообщение от mika_il

Ну Вы говорите, что время слушать-внимать не пройдет никогда, потому что до согласия между людьми еще далеко. Я так понял Вас. Возможно этот вопрос напрямую зависит от "церковной" принадлежности каждого из нас и от нашей способности понять взаимосвязи, в которых эти "церкви" состоят.

Вы меня правильно поняли. Возмножно, причиной является как раз эта "церковная" принадлежность каждого из нас, которая в силу каких-то причин нас разъединяет. Вероятно, эта принадлежность есть вторичное. Так думаю.

[mika_il]

Сообщение от яБорис

Вы меня правильно поняли. Возможно, причиной является как раз эта "церковная" принадлежность каждого из нас, которая в силу каких-то причин нас разъединяет. Вероятно, эта принадлежность есть вторичное. Так думаю.

А на мой взгляд, эти "церкви" представляют просто базовые различия сознательного мировосприятия. Одному сказано "знаю дела твои", другому - "знаю веру твою", третьему - "знаю терпение твое" и т.п. Т.е. это преобладающее качество, т.с. "сильные стороны". И не умея согласовать свою "сторону" со стороной "собеседника", мы вместо духа единения получаем дух разногласия. Не качества нас разъединяют. Нас разъединяет банальное самомнение. И потому духу каждой церкви дано предупреждение. Что происходит, когда он утверждается в исключительном качестве.

[яБорис]

Сообщение от mika_il

А на мой взгляд, эти "церкви" представляют просто базовые различия сознательного мировосприятия. Одному сказано "знаю дела твои", другому - "знаю веру твою", третьему - "знаю терпение твое" и т.п. Т.е. это преобладающее качество, т.с. "сильные стороны". И не умея согласовать свою "сторону" со стороной "собеседника", мы вместо духа единения получаем дух разногласия. Не качества нас разъединяют. Нас разъединяет банальное самомнение. И потому духу каждой церкви дано предупреждение. Что происходит, когда он утверждается в исключительном качестве.

Михаил, даже если Ваше замечание справедливо, то это обстоятельство, на мой взгляд, не имеет никакого определяющего значения к современному состоянию мира.
Иудея представляла единый народ и единую веру и, однако, Христом было указано, что:
оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если
слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. Мф. 15:14

[яБорис]

Сообщение от mika_il

Ну Вы говорите, что время слушать-внимать не пройдет никогда, потому что до согласия между людьми еще далеко. Я так понял Вас. Возможно этот вопрос напрямую зависит от "церковной" принадлежности каждого из нас и от нашей способности понять взаимосвязи, в которых эти "церкви" состоят.

Михаил, а как Вы разделяете, написанное в Источниках по отношению к истинному - ложному? Оставляете ли необходимость сомнений (для себя) в верности найденных Вами смыслов?
Что Дух говорит церквам?
На мой взгляд, Дух церквам ничего не говорит...мало того, и не может ничего сказать. Он говорит человеку - священнослужителю...иерарху ...или просто верующему простолюдину.
Сказать можно и от лица народа...и от лица церкви...и ведь ГОВОРЯТ.
И что? Неужто это будет конечная инстанция?
И ведь совсем не удивительно, что толкования стихов Заветов у святых отцов - РАЗНЫЕ...и в общем-то не претендующие на истину в последней инстанции.
В своих видениях смысла один делает акцент на том что "Павел учит, что все семь церквей (семь названных) есть одна кафолическая [Церковь]" ,- другой на том что "Хотя и много было местных церквей, но послал только седмим церквам. Так сделал ради седмеричнаго числа, знаменующего таинственное всех сущих церквей ",- третий на том что "Апокалипсис возвещен лишь Церквам; Евангелие – всей твари."

[mika_il]

Сообщение от яБорис

Михаил, а как Вы разделяете, написанное в Источниках по отношению к истинному - ложному? Оставляете ли необходимость сомнений (для себя) в верности найденных Вами смыслов?

Я так вопрос для себя не ставлю. Для меня смысл не является абсолютной величиной, а коррелирует с конкретными условиями. Сегодня смысл имеет одна грань, завтра - другая. Я в другой теме делился - я не ищу в вещах смысл, а сам наделяю вещи смыслом в результате сознательного осмысления.

Сообщение от яБорис

И ведь совсем не удивительно, что толкования стихов Заветов у святых отцов - РАЗНЫЕ...и в общем-то не претендующие на истину в последней инстанции.
В своих видениях смысла один делает акцент на том что "Павел учит, что все семь церквей (семь названных) есть одна кафолическая [Церковь]" ,- другой на том что "Хотя и много было местных церквей, но послал только седмим церквам. Так сделал ради седмеричнаго числа, знаменующего таинственное всех сущих церквей ",- третий на том что "Апокалипсис возвещен лишь Церквам; Евангелие – всей твари."

Это удивительно для меня, потому что Моисею Дух говорит "Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, Бог живых" и Иоанну Дух свидетельствует "Я Начало и Конец...имею власть над адом и смертью". Несмотря на разные слова общий смысл угадывается, и получается что разные люди, разделенные веками, имеют в виду одно и то же. А комментаторы, даже живущие в одном периоде времени, не могут договориться.

[яБорис]

Сообщение от mika_il

Я так вопрос для себя не ставлю. Для меня смысл не является абсолютной величиной, а коррелирует с конкретными условиями. Сегодня смысл имеет одна грань, завтра - другая. Я в другой теме делился - я не ищу в вещах смысл, а сам наделяю вещи смыслом в результате сознательного осмысления..

А вот те "ориентиры - маяки", которые ведут Вас по жизни, "маяки" для Вашего сознания...они осмысливаются?

[quote=mika_il;659211]

Сообщение от яБорис

И ведь совсем не удивительно, что толкования стихов Заветов у святых отцов - РАЗНЫЕ...и в общем-то не претендующие на истину в последней инстанции.
В своих видениях смысла один делает акцент на том что "Павел учит, что все семь церквей (семь названных) есть одна кафолическая [Церковь]" ,- другой на том что "Хотя и много было местных церквей, но послал только седмим церквам. Так сделал ради седмеричнаго числа, знаменующего таинственное всех сущих церквей ",- третий на том что "Апокалипсис возвещен лишь Церквам; Евангелие – всей твари."

Это удивительно для меня, потому что Моисею Дух говорит "Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, Бог живых" и Иоанну Дух свидетельствует "Я Начало и Конец...имею власть над адом и смертью". Несмотря на разные слова общий смысл угадывается, и получается что разные люди, разделенные веками, имеют в виду одно и то же. А комментаторы, даже живущие в одном периоде времени, не могут договориться.[/QUOTE]
Вероятно, это по причине того факта, что смысловая наполненность фразы может быть абсолютно различной.