Агни Йога, 163. Незаменимая дисциплина

[Дамин]

Учитель радуется всем нам как мы радуемся нашим детям когда приходим в детсад забирать их.

[Djay]

Сообщение от Дамин

Учитель радуется всем нам как мы радуемся нашим детям когда приходим в детсад забирать их.

Не надо путать Йогу с детским садом. Ученичество зарабатывается и не афишируется. А вовсе не - "дитятко " в "садик" отдали, а там уже и Учитель обязан радоваться-нянькаться". Понятно, почему с такими взглядами тут каждый второй уже и агни-йог. С соответсвующим амбициями "правильных суждений по всем вопросам", "вооруженный Учением" (сами себя вооружили, сами себя в ученики записали...). Ну как жыж - я шажок ступил "правильно" - Учитель радуется. Мне приятно... Где такое вычитали? Откуда взялось? Тожество самости в чистом виде.

[Дамин]

Нет тут агни йогов. И еще долго не будет. И йогой тут даже не пахнет. Обыкновенный форум коих в инете тьма. Просто уровень общения повыше.
Есть взрослые дети, которые читают умные книжки и возомнили себя йогами. Детсад есть и Учитель радуется хотя бы потому что мы тут играем в хорошие и развивающие игры.

[Djay]

Сообщение от Дамин

Нет тут агни йогов. И еще долго не будет. И йогой тут даже не пахнет. Обыкновенный форум коих в инете тьма. Просто уровень общения повыше.
Есть взрослые дети, которые читают умные книжки и возомнили себя йогами. Детсад есть и Учитель радуется хотя бы потому что мы тут играем в хорошие и развивающие игры.

Учителя (Адепты, Махатмы) заняты делами космических масштабов. Единственный Учитель, который доступен каждому человеку с самого рождения - его высшее "Я". А чтобы обратил на неофита внимание Адепт - читать то, что описано в статье Е.П. Блаватской, "Полные и мирские челы". Или "Письма Махатм" - там этот вопрос рассматривался.

[Дамин]

Сообщение от Djay

Учителя (Адепты, Махатмы) заняты делами космических масштабов.

Это вы у них сами узнали? Или просто личные предположения?

[Djay]

Читаю рекомендуемую Учителями матчасть. Чего и другим желаю.

[Djay]

Е.И. Рерих рекомендовала читать труды Е.П. Блаватской. Не просто так. Чтобы усвоили те азы, на которых построены данные "Знаки АЙ". Не повторять же каждый раз опять в каждой новой книге. Азы - как раз то, о чем здесь писал Андрей Вл. Удивительно, до чего народ, считающий себя последователями ЕИР, не выполняет ее же требований к последователям.

[Дамин]

Сообщение от Djay

Не надо путать Йогу с детским садом. Ученичество зарабатывается и не афишируется. А вовсе не - "дитятко " в "садик" отдали, а там уже и Учитель обязан радоваться-нянькаться". Понятно, почему с такими взглядами тут каждый второй уже и агни-йог. С соответсвующим амбициями "правильных суждений по всем вопросам", "вооруженный Учением" (сами себя вооружили, сами себя в ученики записали...). Ну как жыж - я шажок ступил "правильно" - Учитель радуется. Мне приятно... Где такое вычитали? Откуда взялось? Тожество самости в чистом виде.

Я вижу как вы читаете.

[Djay]

Сообщение от Дамин

Я вижу как вы читаете.

Если нечего сказать по теме - не переходите на личности. Дурной тон.

[Djay]

Здесь (на форуме) эту цитату постили очень много раз. Рискну повториться, но это то, что было написано одним из Махатм. Полагаю, прислушаться просто необходимо.

Истина та, что до тех пор, пока неофит не достигнет состояния, необходимого до той степени озарения, на которую он имеет право и для которой он годен, большинство, если не все секреты нельзя сообщить. Восприимчивость должна быть равной желанию наставить. Озарение должно прийти изнутри. До этого никакие фокусы-покусы заклинаний или возня с приспособлениями, никакие метафизические лекции и прения, никакие возложенные на себя покаяния не могут дать этого. Все это лишь средства к концу, и все, что мы можем делать, это направлять применение таких средств, найденных экспериментальным путем, способствующих достижению цели. И это не является секретом на протяжении тысячелетий. Пост, медитация, чистота мыслей, слов, поступков, молчание в течение некоторых периодов времени, чтобы дать природе возможность самой говорить тому, кто приходит к ней за наставлением; овладение животными страстями и импульсами; полное отсутствие себялюбивых намерений; употребление некоторых курений и окуриваний для физиологических целей – все это было опубликовано со времени Платона и Ямбликуса на Западе и в более ранние времена наших индусских Риши. Как все это должно применяться, чтобы соответствовать индивидуальному темпераменту – это, разумеется, дело собственного опыта каждого и бдительной заботы его Наставника или Гуру. Такова в действительности часть прохождения им курса дисциплины, и его Гуру или Инициатор может только помочь ему опытом, но не может сделать ничего больше до последнего и высшего посвящения. Я также придерживаюсь мнения, что мало кандидатов, которые представляют себе, каким неудобствам, каким страданиям и вреду подвергает себя упомянутый Инициатор ради своего ученика. Особые физические, моральные и интеллектуальные условия неофитов и адептов очень разнятся, и это всякий легко поймет; таким образом, в каждом случае наставнику приходится приспосабливать свои условия к условиям ученика; напряжение здесь ужасное, ибо для достижения успеха мы должны привести себя в полное соотношение с субъектом, находящимся под нашим руководством. И так как чем выше сила адепта, тем меньше у него соответствия с природой профана, часто приходящего к нему насыщенным эманациями грубой толпы, которых мы так опасаемся. И чем дольше он находится в отдалении от этого мира, и чем чище стал он сам, тем труднее возложенная им на себя задача. Затем знание может быть сообщено только постепенно; и некоторые из высочайших тайн, если их сформулировать даже для вашего, хорошо подготовленного уха, прозвучали бы для вас, как безумная тарабарщина, несмотря на всю искренность вашего нынешнего уверения, что «абсолютное доверие пренебрегает недоразумением». Вот истинная причина нашей скрытности. Вот почему люди так часто жалуются, выставляя правдоподобные основания, что никакого нового знания им не сообщалось, хотя они трудились ради этого два, три и более лет. Пусть те, кто действительно хотят знать, оставят все и приходят к нам, вместо того, чтобы требовать и ожидать, что мы придем к ним.

"Письма Махатм"

[Djay]

Письмо 53

К.Х. – Синнетту

Я только что взял вашу записку с того места, куда она была положена; хотя я мог и иным путем узнать ее содержание, я знал, что вы предпочтете, чтобы записка сама перешла в мои руки. Разве это кажется вам ничтожным делом, что вы провели прошлый год, занимаясь только «семейными обязанностями»? Но что заслуживает лучшую награду, какая дисциплина лучше, как не ежедневное и ежечасное выполнение долга? Поверьте мне, мой «ученик», что мужчина или женщина, помещенные Кармой среди малых простых обязанностей, жертв и любвеобильной доброты, – верным их выполнением поднимутся к большим мерам Долга, Жертвы, Милосердия и Сострадания ко всему Человечеству, и какой лучший путь к Озарению вы можете избрать, как не ежедневное покорение себя, проявление упорства в достижении цели, несмотря на отсутствие видимого психического успеха и перенесение несчастий со спокойным мужеством, которое превращает их в духовное продвижение, так как добро и зло не должны измеряться по событиям на нашем физическом плане. Не будьте обескуражены тем, что ваша практика отстает от вашего устремления; все же, допуская это, не удовлетворяйтесь, так как вы ясно знаете, что у вас слишком часто бывает склонность к ментальной и моральной лени, более склонной отдаться течениям жизни, чем идти своим собственным путем. Ваш духовный прогресс значительно больше, чем вы знаете или можете себе осознать, и вы правильно поступите, поверя, что такое развитие само по себе более важно, чем его осознание вашим сознанием на физическом плане. Я теперь не хочу затрагивать другие темы, так как настоящее письмо является сочувственным признанием ваших усилий и серьезным ободрением для сохранения спокойствия и храбрости духа по отношению к внешним событиям в настоящее время и надежду на будущее во всех планах.
Истинно ваш, К.Х.

[Речник]

...