О Христе, о жизни, о нас.

[яБорис]

Сообщение от mika_il

Конечно же, не ошибся. Есть Кумран. До него была "Пистис София". Хотя гностические тексты считались истребленными первоотцами христианской церкви. Ибо гностики были раньше, и потому не могли не быть "еретиками". Знаете, что связывает эти две находки? Именно "случайность" их обнаружения, и ничем недоказуемое обещание, что странности подобного "нахождения" будут продолжаться по мере появления условий для того. Кумран и последовал через полвека после этого обещания, и лично я не очень-то верю в историю о заброшенном в пещеру камне, ни много ни мало угодившем ажно "туда куда надо". Человек, который говорил об этом, оставил интересное предвидение:

Весь вопрос в том - хотим ли мы открытия истины, или же мы её боимся и потому предпочитаем утверждаться в крайностях.

Не знаю, видите ли Вы современный глубокий упадок светских и духовных институтов. Но... Бог поругаем не бывает. Их ложь и заблуждения не могут длиться бесконечно и без вытекающих последствий.

Весь вопрос в том - хотим ли мы открытия истины, или же мы её боимся и потому предпочитаем утверждаться в крайностях.

Подсознательный страх имеет, вероятно, другую основу - потерять эту твердую почву под ногами, эту веру в тот смысл...ради чего ты живешь.
Вставший под Знамя - теряет способность открывать эту истину...теряет ту беспристрастность, которая одна и определяет возможность здравого и отвлеченного взгляда. Ставший под Знамя...теряет свободу...и становится " рабом лампы".

[элис]

Сообщение от яБорис

Вставший под Знамя - теряет способность открывать эту истину...теряет ту беспристрастность, которая одна и определяет возможность здравого и отвлеченного взгляда. Ставший под Знамя...теряет свободу...и становится " рабом лампы".

Почему-то человеку труднее всего проявлять человечность.

[яБорис]

Сообщение от элис

Почему-то человеку труднее всего проявлять человечность.

Вероятно, этому мешает гордыня, присущая (в той или иной степени) каждому из нас. Гордыня необходимо делает сердце человека черствым (имхо).

[mika_il]

Сообщение от яБорис

Подсознательный страх имеет, вероятно, другую основу - потерять эту твердую почву под ногами, эту веру в тот смысл...ради чего ты живешь.

Это не страх как таковой. Это то что называется благоразумием и осторожностью. То, что загоняет человека в крайности, есть явление иррациональное. Это фобия, навязчивое состояние боязни неизвестного, которому не имеется адекватного объяснения. Оно необъяснимо и потому оно страшно в своём превосходстве. Это подавление рациональной природы, вторжение бессознательного в области сознания. В ответ следуют защитные реакции самосознания. От крайних (абсурдных и отрицающих) и до соизмеряющих (разумных и осмысленных).

Так Савлы становятся Павлами, исповедуя Христа, высший и спасительный Принцип (Силу) в человеке, и достигая состояния христосознания.

Сообщение от яБорис

Вставший под Знамя - теряет способность открывать эту истину...теряет ту беспристрастность, которая одна и определяет возможность здравого и отвлеченного взгляда. Ставший под Знамя...теряет свободу...и становится " рабом лампы".

Если только это не хоругвь, под которой ничего не страшно, потому что ты сражаешься не против, но за.

[яБорис]

Сообщение от mika_il

Это не страх как таковой. Это то что называется благоразумием и осторожностью. То, что загоняет человека в крайности, есть явление иррациональное. Это фобия, навязчивое состояние боязни неизвестного, которому не имеется адекватного объяснения. Оно необъяснимо и потому оно страшно в своём превосходстве. Это подавление рациональной природы, вторжение бессознательного в области сознания. В ответ следуют защитные реакции самосознания. От крайних (абсурдных и отрицающих) и до соизмеряющих (разумных и осмысленных).

Так Савлы становятся Павлами, исповедуя Христа, высший и спасительный Принцип (Силу) в человеке, и достигая состояния христосознания.

Осторожность есть лишь степень страха. Глубокая вера устраняет этот дефект, лишающий человека свободы. Ещё этой свободы лишают такие, присущие многим людям,- подозрительность и излишняя впечатлительность.(имхо)

Сообщение от mika_il

Если только это не хоругвь, под которой ничего не страшно, потому что ты сражаешься не против, но за.

У каждого своя "хоругвь" и довольно часто из под неё явственно выглядывают "уши" фанатизма.

[mika_il]

Сообщение от яБорис

Осторожность есть лишь степень страха. Глубокая вера устраняет этот дефект, лишающий человека свободы.

Да. Соизмеренная степень. И случаи соизмеримости не являются дефектами. Они являются случаями благо/разумия. А дефектами являются крайности. К которым даже однокоренных слов нет, наверное потому, что они связаны не с разумом, а с его отсутствием.

Сообщение от яБорис

Ещё этой свободы лишают такие, присущие многим людям,- подозрительность и излишняя впечатлительность.(имхо)

Это уже влияние индивидуальных особенностей личности. Они работают как психические катализаторы и ингибиторы. Они создают условия, но не являются причинами. Я смотрю на них так.

Сообщение от яБорис

У каждого своя "хоругвь" и довольно часто из под неё явственно выглядывают "уши" фанатизма.

Крайности, Борис, всё это крайности... Спасение больных заключается в исцелении, а не в проповедях нравственности...

[яБорис]

Вы правильно поступили (имхо ) , что все же решились на откровенный разговор. Спасибо Вам за это.

Сообщение от mika_il

Да. Соизмеренная степень. И случаи соизмеримости не являются дефектами. Они являются случаями благо/разумия. А дефектами являются крайности. К которым даже однокоренных слов нет, наверное потому, что они связаны не с разумом, а с его отсутствием. ...

Михаил, как Вы ловко...
Страх и его степени это всё же НЕ соизмеримость. Страх и все его степени есть деффект. Этот деффект присущ всем. Но...деффект.
Я всё время "спотыкаюсь" умом о такие понятия как целесообразность...соизмеримость...благоразумие. Ведь многоуровневость человеческих сознаний предполагает эту множественность целесообразностей и соизмеримостей и благоразумий, которые спокойно могут противоречить друг другу.
Все эти понятия присущи этому миру, в котором существует зло. Все эти понятия и существуют только для учета этого зла. Мы всё время держим ЕГО (зло) в уме,- поэтому должна присутствовать соизмеримость, целесообразность и благоразумие.

Сообщение от mika_il

Это уже влияние индивидуальных особенностей личности. Они работают как психические катализаторы и ингибиторы. Они создают условия, но не являются причинами. Я смотрю на них так....

Так расскажите о причинах...если знаете.

Сообщение от mika_il

Крайности, Борис, всё это крайности... Спасение больных заключается в исцелении, а не в проповедях нравственности...

А в чем исцеление?

[mika_il]

Сообщение от яБорис

Все эти понятия присущи этому миру, в котором существует зло. Все эти понятия и существуют только для учета этого зла. Мы всё время держим ЕГО (зло) в уме,- поэтому должна присутствовать соизмеримость, целесообразность и благоразумие.

Верно. Корень "зла" - сознательно утверждаемый дуализм и восприятие мира в двойственных соотношениях. Мир не зол сам по себе, но сознание без различения доброго и злого не является прогрессирующим (развивающимся). Таким было сознание Адама и Евы. До момента вкушения ими плодов с "древа познания". До-человеческим, так сказать, до-разумным.

[яБорис]

Сообщение от mika_il

Верно. Корень "зла" - сознательно утверждаемый дуализм и восприятие мира в двойственных соотношениях. Мир не зол сам по себе, но сознание без различения доброго и злого не является прогрессирующим (развивающимся). Таким было сознание Адама и Евы. До момента вкушения ими плодов с "древа познания". До-человеческим, так сказать, до-разумным.

Сознательно утверждаемый дуализм и восприятие мира в двойственных соотношениях - а если мы с помощью соответствующих практик изменим это восприятие мира, то сумеем ли не замечать газовых печей Освенцима?
Мир сам по себе не зол - это правда, но есть мир природы, а есть Человеческий мир.
В последнем существует зло. В мире Эдема зла не было, но мешало ли это Адаму и Еве познавать Бога? Нет. (имхо)