Шамбала - Идти ли?

[algreider8]

alex61,
спасибо большое что поделились таким Сокровенным. Низкий поклон.

Вы сказали в начале сообщения,

идти надо любовью сердца, а не физически,

Почему Вы так считаете, друг? Почему нельзя и так и так? Или Вам лично, как Вы далее сказали

мне этого хватит на всю жизнь

Вопрос, хватает для чего? Ведь я веду речь не просто об "изживании кармы" и "работе над собой", а о том, чтобы (если есть Стремление конечно) Стать действительно Силой. Кем то. С большой буквы. Как Те, кого в пример привёл.

Знаете, alex, я тут на днях говорил со своей Сестрой. Так вот, она мне говорит, что ей ничего на физическом плане не надо. Ну совсем ничего. Она молиться в Духе, устремляется в Духе, развивается в Духе... и т.д. А я ей ответил с улыбкой, "а кушаешь ты тоже в Духе?" и позже спросил "а Учение читаешь без текстов на физике?" ...ну и в том же духе....
Я это к чему? К тому, что мы все живём на физическом плане. Дух - преВыше материи. Да. С этим спору нет. Но Дух (Любовь Сердца о которой Вы говорите) также ЗАВИСИТ, во многом, от этой самой материи... и Любви нужен импульс извне. Чтобы она стала Любовью Совершенной. Как у Христа, например. И этого, просто из книг или воспоминаний о единичном предстоянии (даже Самом Огненном как у Вас) - ну просто недостаточно. Как видно из практики Блаватской, Великого Христа и многих других, даже самых "обычных" чела (как Рамасвамиаер из Т.О) - все они физически искали->ШЛИ на обУчение в Братство.

Я помню как когда-то читал одно чудесное письмо чела по имени Рамасвамиаер на тему поиска Великого Учителя. Сейчас поищу.

[adonis]

Сообщение от algreider8

Как видно из практики Блаватской, Великого Христа и многих других, даже самых "обычных" чела (как Рамасвамиаер из Т.О) - все они физически искали->ШЛИ на обУчение в Братство.

Всё что можно дать ученикам на физическом плане - дано. Дано в книгах Учения АЙ, Учения Храма. Дано столько, что жизни не хватит взять. Всё остальное обУчение может проходить на Тонком плане, только серьёзные вещи не будут отражаться в памяти, а останутся в подсознании. И испытания могут проходить на Тонком плане и инициации. Надо не далеко искать, а в глубине себя.

[alex61]

я буду говорить только о собственном опыте, ни на кого не ссылаясь, физическое тело-это как бы машина биологическая, она может быть сильной и тогда вы будете стремиться двигаться по земле с радостью ощущения физического мира и даже если доедете до Тибета, то ничего не найдёте, только интересные впечатления, если здоровье позволит, я заметил, что чем больше со мной происходит феноменов, тем слабее становиться моё тело, я больше стал как бы жить во сне , осознаннее, больше запоминаю и приношу из сна, то есть помню, постоянно читаю Агни Йогу и Грани, вера в эти книги абсолютная, у меня нет сомнения ни в одной букве написанной, я в мыслях нашёл Шамбалу и когда сброшу тело сразу пойду к Учителю, в этом не сомневаюсь ни капли, а так живу в этом мире, работаю по мере сил, если помощь будет нужна моя - помогу, но не физически, а духовно, верою во Владыку, надеюсь дожить и встретить в этом мире День Прихода Владыки, может это и есть главный смысл всей жизни

[algreider8]

Сообщение от adonis

Всё что можно дать ученикам на физическом плане - дано. Дано в книгах Учения АЙ, Учения Храма. Дано столько, что жизни не хватит взять. Всё остальное обУчение может проходить на Тонком плане, только серьёзные вещи не будут отражаться в памяти, а останутся в подсознании. И испытания могут проходить на Тонком плане и инициации. Надо не далеко искать, а в глубине себя.

Здравствуйте, Адонис.
По дате регистрации понимаю что Вы один из старожилов форума
Хотя и алекс по сравнению со мною тоже старожил. Ну да ладно.

Всё что можно дать ученикам на физическом плане - дано. Дано в книгах Учения АЙ, Учения Храма.

Друг, скажите, а почему одно другому противо-речит?
Вы считаете что Блаватская или Парацельс пошли в Шамбалу из-за того, что им из "написанных" Знаний катастрофически чего-то не хватало? Я так не думаю. Поход и (возможное) обУчение в Братстве, дают не просто книжные знания, даже самые хорошие, но что-то, чего в них нет. А это, в первую очередь, Истинное и Обьёмное Понимание написанного. Вы же помните школу... я вот помню , и что же, мы с вами там (только) по книжкам учились (говорю о сложных предметах, у каждого они свои)? Всё сами? Нет. Нужен был импульс извне. Нужен был педагог, знающий. Так вот, в Шамбале, самые Великие и Знающие "Педагоги"... и Их не заменит никакая книга. Даже самая лучшая (как прекрасное Учение Агни Йога, например).
Так я думаю.

Опять же, для "средне-статистического" продвижения по Пути - книг более чем достаточно. Но я говорю о Дерзновении. О Том, чтобы Хотеть гораздо БОЛЬШЕГО. Стать Действительно Великим Слугой человечества. Стать даже Адептом (а почему бы и нет?). Я не умаляю служение в миру, по карме. Я говорю о чём то ещё, друг. И именно это что-то ещё и привело Нас всех на Путь (во всяком случае я хочу в это верить).

Всё остальное обУчение может проходить на Тонком плане,

Дорогой Адонис,
с чего Вы это взяли?
Где и когда только книги, и, как Вы написали тонкий план, были достаточны для настоящих Достижений?
Да даже в простой школе этого НЕдостаточно. Чего уж говорить о постижении Сокровенных Знаний.

И испытания могут проходить на Тонком плане и инициации.

Друг, я немного не понимаю с чего Вы взяли эти аргументы. Просто (по доброму) напрашивается вопрос, что ж Блаватская (например) не проходила обучение только на тонком плане? И инициации также?

[alex61]

научитесь с любовью читать Учение и стремитесь его понять, ведь это Огненные Мысли Самого ВЛАДЫКИ, которые трансформировал для нас в слова Абрамов, это его Великий Подвиг, а испытания сами будут приходить, только учитесь их преодолевать и работать над собой, больше чем дано в этих книгах вам никто не даст в плотном мире

[Дамин]

Дата регистрации на форуме не значит ровным счетом ничего. Что значат несколько жалких лет в сравнении с вечностью?
Вы ищете настоящих достижений и сокровенных знаний. Мы тоже их ищем и собрались тут. Думается мне, что процесс постижения не такой быстрый как хочется. Пишется в Учении об озарениях, но и они не происходят на пустом месте.
Пишется о прохождении многих жизней и росте духа в течение тысячелетий в разных условиях. Сегодня нам Даны книги Учения. Разве это не счастье? Много ли людей вокруг Вас знают о существовании Братства? Многие ли думают о Вечности и Беспредельности? А ведь наша жизнь - краткий миг в Вечности.
Один человек знал о моем увлечении Учением и однажды спросил вижу ли я его астральное тело? Я ответил, что ничего такого не вижу даже близко и я видел, что человек этот разочарован. Я и сейчас по прошествии более 20 лет ничего не вижу. Знаю, что когда-нибудь овладею тонким зрением, но не ставлю это во главу угла.
Кто-то идет быстрее, кто-то менее успешно, но если идти неуклонно, то придет и результат. Надо ли думать о сроках? Всему свое время.

[Эвиза]

algreider8, здравствуйте!

Интересно Вы пишите. Устремлённо!

Так Вы уже попутчиков ищите в Шамбалу?

Или хотите разобраться сначала почему "Дойдёт лишь тот, кто позван"?

[algreider8]

Эвиза,
О Господи, глоток свежего воздуха в ветке)). Ура!

Насчёт позванного - я для себя уже разобрался. Свое вИденье насчёт позван/непозван описал в главном сообщении-обращении.
А вот с другими, непроцитированными словами Елены Ивановны, надо разобраться. Потому как они, эти слова, при узости мышления, являются главным достойным аргументом оппонентов о Походе в Шамбалу (я иные аргументы рассматриваю просто как заблуждения, не по злу, Боже упаси, а просто по инертности). Я чувство-знаю как эти самые слова надо понимать... и при Горящем Сердце все с ними понятно, но пока слов физических не нахожу чётко написать.
Завтра попробую .

Так Вы уже попутчиков ищите в Шамбалу?

А вот насчёт попутчиков... меня аж как током шибануло сейчас. Честно говоря открывая данную тему, даже сознательно о таком не думал... а вот сейчас Вы сказали... и ... даже крылышки за спиной зашевелились...

____

я вот об этих словах Елены Ивановны говорю из двух разных писем:

... "Конечно, такая Твердыня вполне охранена от всяких нападений, от непрошеных гостей и любопытствующих исследователей. Существует правило, по которому в течение одного столетия один, редко два ученика, из выполнявших особое Поручение Братства на Земле, допускаются в своем физическом теле в Твердыню Земной Шамбалы"

и эти

"Вы хотели бы быть принятым в число учеников, ибо Вы говорите о Вашем единственном желании встретиться с Учителем и работать под Его Руководством. Конечно, я еще не встречала такого человека, который, ознакомившись даже только поверхностно с Учением (именно такие, прежде всего, хотят проникнуть в Вел. Братство), не желал бы, главным образом, встретиться с Учителем и, бросив все тяготы земные, удалиться в Их Общину;
Но нужно помнить, что трансмутация организма, нервных центров должна происходить здесь, на Земле, среди борений духа, среди всех тягот и трудностей жизни, среди всех раздражающих мелочей обихода"

И вот эти (с того же письма)
"Не всегда (даже) великие Духи, несущие Поручение, посещали Братство во время своего земного Пути"

У кого какие мысли (кроме топорной логики)? Я обращаюсь к тем, кто ДА склоняется к Походу. Или даже уверен в Нём.
___
как видите, друзья, я абсолютно объективен и сам вызываю на себя огонь тех, кому "и так хорошо/тонкого плана достаточно и т.д.". Вот эти слова Елены Ивановны - настоящая палица ПРОТИВ Похода....
хотя так ли это?
Отнюдь.

[Эвиза]

Сообщение от algreider8

А вот насчёт попутчиков... меня аж как током шибануло сейчас. Честно говоря открывая данную тему, даже сознательно о таком не думал... а вот сейчас Вы сказали... и ... даже крылышки за спиной зашевелились...

algreider8, как же Вы не думали, если каждое Ваше предложение об этом кричит?

Значит, это Ваше подсознание за Вас писало.

algreider8, а Вы читали вот такую книгу?

[странник2017]

Сообщение от Эвиза

algreider8, как же Вы не думали, если каждое Ваше предложение об этом кричит?

Значит, это Ваше подсознание за Вас писало.

algreider8, а Вы читали вот такую книгу?

Я даже встречался с автором этой книги и не раз.
Она сознательно не указала местоположение Шамбала в своей книге, потому что считает, что кому надо тот и так найдет в первоисточниках, где это место указано довольно точно. Для тех, кто дерзает, нет закрытых книг.

[Эвиза]

algreider8, уже поздно, я пойду спать.

Если не читали эту книгу, то обязательно прочтите. Я думаю, что найдёте ответы на многие (хотя может и не все) свои вопросы.

Книгу можно бесплатно скачать в Интернете.

[Элайя]

аlgreider8, прекрасно, что Вы об этом пишете - Ваше устремление, полное желания Встречи с Учителем, чистое, светлое. Ваш дух жаждет этой Встречи. Полностью поддерживаю Вас - если дух хочет, то нужно идти за хотением духа. Ведь так сказано в Учении. Возможно это будет Встреча (искренне желаю Вам этого), а если нет, то на пути, возможно, Вы обретёте что-то нужное для себя, или Вы дадите кому-то что-то необходимое. Ведь зовёт же Вас дух, значит для чего-то это нужно.

Удачи!

[algreider8]

Сообщение от Эвиза

Если не читали эту книгу, то обязательно прочтите. Я думаю, что найдёте ответы на многие (хотя может и не все) свои вопросы.

Эвиза, Сердечно благодарю Вас. Это книга "Шамбала это не миф" Ковалёвой? Уточняю, так как в сети куча грязи насчёт Шамбалы.
Сейчас же скачаю и начну читать.
Спасибо.

[adonis]

Сообщение от algreider8

Разве во времена Блаватской и Парацельса были ТД, АЙ, УХ? Никаких написанных знаний тогда не было. Знания открылись только сейчас, в Кали Югу они были закрыты. То, чего нет в книгах, можно получить у своего Учителя на Тонком Плане, если он есть. А если такого нет, то искать Шамбалу или другого Учителя - занятие бесполезное. И вообще, знания не даются, а набираются собственным опытом. Поэтому процесс медленный. Голая теорию ничего не даёт, кроме вероятности развития самости, изуверства и других негативных качеств.

[algreider8]

Вот чудесный пример ДЕРЗНОВЕНИЯ - КАК ЧЕЛА НАШЕЛ (ФИЗИЧЕСКИ) Великого Учителя

Из письма С.Рамасвамиаера к Дамодару К. Маваланкару,
генеральному секретарю Теософического Общества.

В первые дни после своего прибытия госпожа Блаватская проживала в доме одного бенгальского джентльмена, теософа, отказываясь кого-либо принимать и приготовляясь, как я думал, вновь отправиться куда-то к границам Тибета. На все наши незатейливые притязания она только отвечала, что не наше это дело приставать к ней и следовать за нею, что она не нуждается в нас и что она не имеет права тревожить махатм всякого рода вопросами, касающимися только самих вопрошателей, лучше чем кто-либо другой знающих свои дела. В отчаянии я принял решение: будь что будет, но я перейду границу, находящуюся в дюжине миль отсюда, и отыщу махатм или — умру!*
__________
* Обращаю особое внимание моих любопытных корреспондентов на это выражение и фактически на всё приключение Рамасвамиаера. Это покажет многим ворчунам и скептикам, которые так горько мне жаловались, что Братья не дали им ни знака своего существования, какой дух привлекает адептов к стремящемуся. Распространённое мнение, что простое вступление в наше Общество даёт какое-то право на получение оккультных наставлений, и что инертное сентиментальное желание света должно вознаграждаться, происходит от достойного сожаления невежества, преобладающего сейчас относительно законов мистического обучения. Гуру сейчас есть, как были и в прошлом; и сейчас, как и ранее, истинный чела может найти среди них того, кто возьмёт его под своё попечение, ЕСЛИ подобно нашему брату из Тинневелли тот решится "найти махатм — или умереть!". — Д.К. Маваланкар.
____________

продолжение письма:
Я совершенно не задумывался над тем, что предпринимаемое мной может рассматриваться как безрассудное деяние сумасшедшего.Я не умел говорить и не понимал ни одного слова на бенгальском, урду, непальском и на языках Бутана и Тибета. У меня не было разрешения и “пропуска” от сиккимского раджи, и все же я решилсяпроникнуть в сердце независимого государства, где, если со мною что-либо случится, англо-индийские чиновники не захотят, даже если бы они могли, защитить меня, так как я перешел границу без их разрешения. Но мне это даже в голову не приходило: я весь был поглощен одной-единственной мыслью — найти и увидеть моего гуру.

Не сказав никому ни слова о моем намерении, однажды утром, а именно 5 октября, я отправился на поиски махатмы. У меня были только зонтик и посох странника в качестве единственного оружия, а в кошельке — несколько рупий. На мне были желтое одеяние и шапка. Каждый раз, когда меня на дороге одолевала усталость, мой костюм облегчал мне возможность за небольшую плату нанимать верхового пони.

В послеобеденное время того же дня я добрался до берега реки Рунгит, которая образует границу между британской и сиккимской территориями. Я попытался пересечь реку по навесному мосту, построенному из камыша, но он так сильно раскачивался туда-сюда, что мне, никогда не знавшему лишений в своей жизни, это оказалось не по силам. Я переправился через реку на пароме, и даже это не обошлось без множества опасностей и затруднений. Всю вторую половину дня я путешествовал пешком, все дальше и дальше углубляясь в сердце Сиккима по узкой тропе.

Сейчас я не в состоянии сказать, какое расстояние я прошел до наступления сумерек, но уверен, что не менее 20–25 миль. За все время долгого пути я не видел вокруг себя ничего, кроме джунглей, непроходимых лесов и редких одиноких хижин, принадлежащих населению гор. В сумерках я начал оглядываться в поисках ночлега. В этот день после обеда мне по дороге встретились леопард и дикая кошка; теперь я удивляюсь, почему я тогда не ощутил ни малейшего страха и не пытался от них убежать. Все время какое-то тайное воздействие поддерживало меня. Я совершенно не испытывал ни страха, ни беспокойства. Возможно, в моем сердце не было места для других чувств, кроме сильного устремления найти моего гуру. Едва стемнело, я заметил одинокую хижину в нескольких ярдах от дороги. К ней я направил свои стопы в надежде найти ночлег. Грубо сколоченная дверь была заперта.

Я обследовал хижину со всех сторон и обнаружил в западной стороне щель. Она была мала, но все же достаточна, чтобы я мог проникнуть внутрь. У нее имелся небольшой ставень и деревянный засов. По странному стечению обстоятельств, горец забыл закрепить ставень на засов изнутри, когда запирал дверь! Разумеется, теперь, после всего, что последовало, глазами своей веры я везде вокруг себя вижу охранявшую руку моего гуру.

Проникнув вовнутрь, я обнаружил маленькую комнату с небольшой дверью, ведущей во второе помещение; обе комнаты занимали всё пространство этого лесного жилья. Я лег, сосредоточив все мысли, как обычно, на моем гуру, и вскоре погрузился в глубокий сон. Но прежде чем лечь, я загородил дверь в другую комнату и единственное окно. Могло быть около 10 или 11 часов, а возможно, и немного позже, когда я проснулся и услышал звуки шагов в смежной комнате. Я четко различил голоса двух или трех человек, разговаривающих между собой на диалекте, который был для меня просто тарабарщиной.
Теперь я не могу вспоминать об этом без содрогания. В любой момент они могли войти в комнату, где я спал, и убить меня ради моих денег. Если бы они приняли меня за вора, участь моя была бы такой же. Эти и подобные им мысли проносились в моей голове с невообразимой быстротой. Но мое сердце не трепетало от страха, и я ни на миг не задумывался о том, что ситуация может закончиться трагически! Я не знаю, какое тайное влияние придавало мне твердости, но ничто не могло меня поколебать или заставить ощутить страх. Я был совершенно спокоен. Хотя я пролежал, проснувшись и устремив взгляд в темноту, в течение двух часов и даже осторожно и медленно шагал по комнате, стараясь не производить ни малейшего шума, чтобы проверить, смогу ли я в случае необходимости убежать обратно в лес тем же путем, каким я вошел в хижину, — но, я повторяю, ни боязнь, ни другое подобное чувство не закрались в мое сердце.

Я снова настроился продолжить свой прерванный отдых. После глубокого сна, не потревоженного ни одним сновидением, я проснулся и увидел, что уже рассветало. Торопливо натянув свои сапоги, я осторожно вышел из хижины через то же самое окошко. Я слышал храп владельцев хижины в другой комнате. Но я не терял времени, продвигаясь вперед по тропинке к (городу) Сиккиму с неослабевающим рвением. В потаеннейших глубинах моего сердца я приносил благодарность моему любимому гуру за ту защиту, которую он простер надо мной в течение ночи. Что помешало обитателям хижины войти во вторую комнату? Что поддерживало во мне спокойствие и ясный дух, словно я находился в комнате своего собственного дома? Что дало мне возможность заснуть таким глубоким сном, окруженному со всех сторон необъятным лесом, полным диких зверей и со сборищем убийц, — говорят, большинство сиккимцев живут разбоем, — в смежной комнате, отделенной от меня плохонькой дверью, которую легко было открыть?

Когда совсем рассвело, я продолжал свой путь по холмам и долинам. Верхом или пешком — это путешествие ни для кого не могло быть приятным, я думаю, если бы он не был поглощен своей единственной мыслью, как я, — я был совсем бесчувственен ко всему, что касалось моего тела. Уже до этого я развил в себе способность мысленного сосредоточения до такой степени, что во многих случаях я доходил до состояния совершенного беспамятства по отношению ко всему, что меня окружало, когда мой ум был занят единственной целью моей жизни, как многие из моих друзей могут это засвидетельствовать, но никогда это не проявлялось в такой степени, как в этом случае.

Было, я полагаю, 8–9 часов утра, я следовал по дороге в город Сикким, откуда, как меня уверяли встречающиеся на пути люди, я в своем странническом одеянии легко мог пересечь границу Тибета, как вдруг увидел скачущего во весь опор навстречу мне одинокого всадника. По его высокому росту и искусству, с каким он управлял лошадью, я решил, что это какой-то военный, офицер сиккимского раджи. “Ну, теперь я пойман!” — подумал я. Он спросит у меня пропуск и по какому делу я прибыл на территорию независимого Сиккима и, возможно, арестует меня или отошлет обратно, если не хуже. Но, приблизившись, он натянул поводья.

Я взглянул и узнал его сразу... Я находился в высочайшем присутствии того самого махатмы, моего досточтимого гуру, которого я до этого видел в его астральном теле на балконе главной штаб-квартиры Теософического Общества! Это был он, Гималайский Брат навсегда памятной прошлогодней декабрьской ночи. Он, кто был так добр, что уронил для меня письмо в ответ на мое письмо, переданное только час тому назад или около того в запечатанном конверте госпоже Блаватской, с которой я все это время не спускал глаз! В одно мгновение я распростерся у его ног. По его велению я поднялся и, вглядываясь в его лицо, забылся совершенно, созерцая лик, так хорошо знакомый мне, так как я видел его портрет (находящийся у полковника Олькотта) бесчисленное количество раз.

Я не знал, что сказать: радость и почтение связали мой язык. Величие его облика, который казался мне олицетворением мощи и мысли, удерживало меня в состоянии восторга и благоговения. Наконец-то я стоял лицом к лицу с махатмой Химавата, и он не был ни мифом, ни “плодом воображения какого-то медиума”, как предполагали некоторые скептики. Это не было ночным сновидением, ибо все происходило около 9–10 часов утра. Сияющее солнце являлось молчаливым свидетелем этой сцены. Я вижу его перед собой во плоти, и он говорит со мной голосом, полным доброты и ласки. Чего еще мне желать? Избыток счастья сделал меня немым.

И только когда прошло какое-то время, я, ободренный его ласковой речью и тоном, был в состоянии произнести несколько слов. Цвет его кожи не такой светлый, как у махатмы Кут Хуми, но я никогда не видел лица такого красивого и фигуры такой высокой и такой величественной. Как и на портрете, у него короткая черная борода и длинные черные волосы, спадающие на грудь. Только одеяние другое. Вместо белого свободного одеяния — желтая мантия, подбитая мехом, а на голове вместо тюрбана — желтая тибетская фетровая шапка, какие я видел на жителях Бутана.

Когда прошли первые мгновения восторга и удивления и я уже спокойно осмыслил ситуацию, у меня состоялся с ним долгий разговор. Он сказал мне, чтобы я не шел дальше, ибо со мной может случиться беда. Он также сказал, что я должен терпеливо ожидать, если хочу стать принятым чела; что многие предлагают себя в кандидаты, но только очень мало достойных. Никому не было отказано, но всех подвергли испытанию, и большинство явно провалились, особенно... и... Некоторые же вместо приема и взятия с них обета в этом году оставлены на будущий год...

Махатма, как я заметил, очень мало говорит по-английски — по крайней мере, мне так показалось. Он говорил на моем родном языке — по-тамильски. Он сообщил мне, что если Чохан разрешит госпоже Б[лаватской] посетить Пари-джонг в будущем году, тогда я смогу ее сопровождать... Бенгальские теософы, следовавшие за Упасикой (госпожой Блаватской), поймут, что она была права, пытаясь отговорить их сопровождать ее в этот раз. Я спросил благословенного махатму, могу ли я рассказать другим о том, что я видел и слышал. Он ответил положительно и добавил, что будет хорошо написать Вам, обо всем рассказав...

Я должен запечатлеть в Вашем уме всю ситуацию и настоятельно прошу Вас помнить следующее: то, что я видел, не было только одною “видимостью”, т.е. астральным телом махатмы, как мы видели его в Бомбее, а это был живой человек в своем собственном физическом теле. Ему угодно было сказать, когда я совершал прощальный намаскарам (земной поклон, полностью простершись на земле), что он приблизился к британской территории, чтобы увидеться с Упасикой... Прежде чем мы расстались, подъехали верхом еще два всадника, сопровождающие его. Я полагаю, что это чела, ибо они были одеты наподобие лам-гелунгов, и у обоих, подобно ему самому, — струящиеся по спине длинные волосы. Когда махатма отъехал, они последовали за ним неторопливой рысью.

Более часа я простоял, уставившись взглядом на то место, которое он только что покинул, а затем медленно направился назад. Тут я впервые обнаружил, что мои сапоги в нескольких местах жмут, что я ничего не ел уже вторые сутки и потому был слишком слаб, чтобы идти дальше. Все мое тело болело. Недалеко я увидел торговцев мелким товаром, у них были горные пони под грузом. Я нанял у них одно из этих животных. Пополудни я достиг реки Рунгит и переправился через нее. Купание в прохладной воде меня оживило. Я купил фруктов на единственном имеющемся там базаре и с аппетитом их съел. Тут же я нанял другую лошадь и добрался до Дарджилинга поздно вечером. Я не мог ни есть, ни сидеть, ни стоять. Болела каждая клеточка моего тела.

Мое отсутствие, по-видимому, встревожило госпожу Блаватскую. ........
По их просьбе и распоряжению госпожи Блаватской я рассказал все, что произошло со мной, за исключением, конечно, содержания моей частной беседы с махатмой... Все они были изумлены, чтобы не сказать больше!.. В конце концов, она [Блаватская] не поедет в этом году в Тибет, к тому же, я уверен, что она к этому и не стремится, так как она встретилась с нашими Учителями и таким образом достигла желанной цели.
А мы все — несчастные люди! Мы теряем наш единственный шанс пойти и поклониться Гималайским Братьям, которые — я знаю — не скоро перейдут границу британских владений, если вообще когда-либо перейдут.

.......Образ действий махатм может показаться нашему ограниченному видению странным и несправедливым, даже жестоким.....

А теперь, после того как я увидел махатму во плоти и слышал его живой голос, пусть ни один человек не осмеливается сказать мне, что Братьев не существует. Что бы теперь (после встречи с Махатмой) ни случилось, мне не страшна ни смерть, ни месть врагов, ибо я знаю то, что я знаю!

Можете показать это письмо полковнику Олькотту, который первым открыл мне глаза на джняна марга [путь знания], он будет счастлив узнать об успехе (большем, чем я заслужил), которого я добился.

С.Рамасвамаер
Член Теософического Общества
Дарджилинг, 7 октября 1882 г.
Theosophist

[элис]

Сообщение от algreider8

Я это к чему? К тому, что мы все живём на физическом плане. Дух - преВыше материи. Да. С этим спору нет. Но Дух (Любовь Сердца о которой Вы говорите) также ЗАВИСИТ, во многом, от этой самой материи... и Любви нужен импульс извне. Чтобы она стала Любовью Совершенной..

Дух-это состояние материи, так же ,как и материя -есть состояние духа. Не может быть одного без другого, различны степени превалирование одного над другим- и это есть ступени,которые ведут к освобождению, к свободе духа.
Лишь на вершине дух может он вздохнуть "воздух" Высшего Мира. Путь к своей вершине индивидуален, по сути-это творчество духа, которое не может осуществляться без вдохновения. А кто проложит границу между вдохновением и Иеровдохновением? Энергия энтузиазма-это высокая энергия, и, несомненно, что это форма творческой энергии любви.