Надземное. 118 Ценность знания

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Amarilis

Имеется ввиду теоретический аспект учения Христианства и учения Живой Этики, согласно которому живет христианин и последователь ЖЭ.

Тема не простая. В "теоретическом аспекте" христианина лежит все же вера в определенные догматы. И в рамках христианской практики нет задачи превратить эту веру в знание. Человек, живущий Живой Этикой, вполне может воспринимать христианские догматы как некое отражение общей Истины, как, имеющий место духовный путь, видя за христианским символом нечто большее, нежели соответствующий ему догмат. Но в тоже время, идущий путем Живой Этики должен быть нацелен на личный опыт и знание. И в этом существенная разница.

[Андрей С.]

Мне показалось, что Амарилис подводит нас к тому, что последователи ЖЭ верят в то, что написано в ЖЭ, т.к. это не подтверждено научным методом. Просто приняли на веру, и повторяем написанное, так же как повторяют догматы верующие христиане.
Но может я и неправильно понял ход мысли Амарилиса.

[Amarilis]

Сообщение от Андрей С.

Мне показалось, что Амарилис подводит нас к тому, что последователи ЖЭ верят в то, что написано в ЖЭ, т.к. это не подтверждено научным методом. Просто приняли на веру, и повторяем написанное, так же как повторяют догматы верующие христиане.

Да, Андрей С., я подразумевал именно это.

Сообщение от Владимир Чернявский

Но в тоже время, идущий путем Живой Этики должен быть нацелен на личный опыт и знание. И в этом существенная разница.

О каком знании идет речь?

[Андрей С.]

Сообщение от Amarilis

Да, Андрей С., я подразумевал именно это.

В принципе, я согласен с Вами.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Amarilis

Да, Андрей С., я подразумевал именно это.

Живая Этика - это не только вера. Это путь (йога), который обращает веру в знание.