Грани АЙ и Агни Йога - сравнение

[mika_il]

Сообщение от Восток

Но ведь это всего лишь возможный вариант рассмотрения. Всё зависит именно от свободы сознания от расхожих инерций алгоритмов..........

к вопросу о вычислении "теософических корней" (инерций)... нейтрализация дуальности завершается в тройственности - задача несовместимости двух своих состояний находит решение в ведении "промежуточного" состояния... такое тройственное построение обеспечивает непрерывность аспектов целого... т.е. не дискретные состояния, а плавно перетекающие (непрерывные)... возникает описательный "эффект времени", когда один аспект непрерывно перетекает в другой... минимальное достаточное описательное число - три (хотя промежуточный аспект) фигурирует в полном цикле дважды... отсюда - инволюционная и эволюционная дуга при рассмотрении цикла...
к вопросу об алгоритмах сознания... конкретные аспекты представляют "устойчивые" состояния... промежуточный - "неустойчивый"... чтобы построение продолжалось непрерывно, нужен постоянный ритм (пульсация) неустойчивого состояния... конкретно сознание, чтобы решить проблему своей непрерывности, вынуждено любое свое состояние воспринимать как промежуточное между прошлыми (познанными) и будущими (непознанными)... время и движение для сознания неразрывно связаны...сознание есть творец времени и объективности...
к вопросу о нейтрализации бинеров... интересующий нас бинер рассматривается не как простая двойственность, а как дилемма - одномоментное состояние двух заведомоисключающих элементов... нейтрализация относится к задаче устранения дилеммы... алгоритм прост - обозначить взаимоисключение как следствие, и перейти к причине, решающей дилемму... возможна ли постановка трилеммы и более, я не знаю... наверное, тогда нужно вводить другую формулу синтеза - не вмещение утверждения и отрицания утверждения, а еще какого-то третьего элемента...

Добавлено через 5 минут

Сообщение от sntamo

Нет, гунны - это составнвая часть теории, например философии Санкхья, и так с ними запросто обращаться, не вникнув в их суть, опрометчиво.

гуны суть качества... если говорится, что все проявление построено на игре гун, то я могу считать, что тремя качествами я могу описать любое построение... разве я противоречу при этом чему-либо классическому?.. )

[Владимир Чернявский]

Сообщение от mika_il

гуны суть качества...

В Санкхье гуны как раз не качества, а именно суть всех вещей.

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

В Санкхье гуны как раз не качества, а именно суть всех вещей.

Владимир, совершенно неожиданно слышать от Вас подобное утверждение... а в чем же тогда выражается внутренняя суть - она же природа - вещей?.. например, в чем отличие сути воды от сути огня?.. в свойствах или в качествах...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от mika_il

а в чем же тогда выражается внутренняя суть - она же природа - вещей?..

"Природа вещей", точнее их "эмоциональный окрас", согласно Санкхье выражается в сочетании гун. Сами же гуны: "это ноуменальные, «атомарные» (несводимые к др.) состояния сущего".

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

"Природа вещей", точнее их "эмоциональный окрас", согласно Санкхье выражается в сочетании гун. Сами же гуны: "это ноуменальные, «атомарные» (несводимые к др.) состояния сущего".

"несводимые к другим состояния" - этого достаточно... "ноуменальные" и "атомарные" - это излишние посылки, предпосылающие мысль в ненужном направлении... Вы должно быть помните слова ЕПБ, что современная философия санкхья мало соответствует истинному Капиле...
мудрец Капила, давший школу санкхьи, считается воплощением Вишну... если заглянуть в Бхагавад-гиту, то это же утверждается и Кришной - "для санкхьяиков - йога знания, йога действия - для аскетов, - эти два пути к совершенству проповеданы Мной в этом мире"... о гунах Кришна говорит: "Три природой рожденные гуны понуждают всех тварей к деяньям"... т.е. гуны есть просто три свойства единой субстанции...
а если заглянуть в "Вишну-Пурану", то там мы находим следующее: "Затем из сущности предматерии появляется великий принцип творения, имеющий три аспекта: благостный, страстный и косный"... что соответствует утверждаемому Кришной - в односущностной природе выделяются три простых состояния, которые совместно составляют единый действенный принцип... Кришна определяет этот принцип как Майю, Пурана - как Махат...

[Альдебаран]

Восток, причем тут химия и военная наука? Есть термин "бинер", который используется в Гранях. Этот термин не из Учения, а из других школ. Тем не менее, он широко используется в Гранях и по смысловому значению (в Гранях) является синонимом "пары противоположностей". Вообще не пойму, чего тут обсуждать?
Ребят, извините меня конечно за колкость, но порой наблюдаю за вами споры не о чем. Какая разница кто и что вкладывает в слово "бинер", когда Владыка Использует его недвусмысленно? Мне надо Владыку понять, а не чьи-то смысловые упражнения. Простите, если тема и дальше будет крутиться вокруг этой ерунды и не перейдет непосредственно к обсуждению пар противоположностей или бинеров, то мне тут делать нечего.

[Восток]

Сообщение от Альдебаран

Восток, причем тут химия и военная наука? Есть термин "бинер", который используется в Гранях. Этот термин не из Учения, а из других школ.

Ага ага - это видимо что-то запредельное, в науке не используется да и вообще - пишется секретными иероглифами таинственных посвящённых....

[sntamo]

Сообщение от Владимир Чернявский

"Природа вещей", точнее их "эмоциональный окрас", согласно Санкхье выражается в сочетании гун. Сами же гуны: "это ноуменальные, «атомарные» (несводимые к др.) состояния сущего".

Гунны взаимодействуют во времени. Так что говорить, что они "несводимые" опрометчиво.

"В то время как в материальным миром правят три гуны материальной природы, в духовном мире, Вайкунтхе, гуны страсти и невежества полностью отсутствуют; там есть только вишуддха-саттва — гуна благости, свободная от малейшей примеси невежества и страсти. В материальном мире даже тот, кто целиком находится под влиянием гуны благости, иногда испытывает на себе воздействие гун невежества и страсти. "

[mika_il]

Сообщение от sntamo

"В то время как в материальным миром правят три гуны материальной природы, в духовном мире, Вайкунтхе, гуны страсти и невежества полностью отсутствуют; там есть только вишуддха-саттва — гуна благости, свободная от малейшей примеси невежества и страсти. В материальном мире даже тот, кто целиком находится под влиянием гуны благости, иногда испытывает на себе воздействие гун невежества и страсти. "

Собственно, мы стараемся придерживаться традиции йоги, а не традиции вайшнавов. У них построение выстраивается на трансцендентальной природе и иллюзорной потенции. У нас - на субстанциональной природе со всеми отсюда вытекающими.