Внутреннее развитие и Общее Благо

[vihr]

Сообщение от Landre

Надо поискать, помнится в Учении где-то сказано, что индивидуальный путь своего внутреннего развития это путь йогов (не агни), и это не Путь, указанный в Учении. Заботясь о своем духовном развитии, тем не менее все духовные устремления должны быть направлены не во внутрь себя, а вне.

Агни Йог должен быть монахом в жизни, а не в монастыре.Но без внутренней работы, без воспитания в себе альтруизма,радости, любви(поясняю- любви, как чувства единения с окружающими,когда вы не можете причинить боль другому,потому что эту боль вы почувствуете сами(физически),а не только угрызения совести), Вы не сможете реализовать свои устремления во вне.

[Иваэмон]

В сущности, спор здесь опять же ни к чему ни приведет - имеет смысл просто обратиться к Первоисточникам. Вспомним, что писала Е.И. своим сотрудникам, и что она полагала главным критерием приближения к учению. Она писала: прошло семь лет. Оцените свой прогресс на пути к Учителю - изжили ли вы у себя хотя бы одну привычку?
То есть - она считала внутреннее изменение себя определяющим и главным. По сути, все Учение Агни Йоги говорит об этом.
Я уже не говорю о записях Граней Агни Йоги, представляющих энциклопедию духовного развития человека и говорящих исключительно об этом..
Специально не цитирую - предлагаю каждому в поисковике по Учению набрать слово "привычка" или "привычку".

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Иваэмон

В сущности, спор здесь опять же ни к чему ни приведет - имеет смысл просто обратиться к Первоисточникам. Вспомним, что писала Е.И. своим сотрудникам, и что она полагала главным критерием приближения к учению. Она писала: прошло семь лет. Оцените свой прогресс на пути к Учителю - изжили ли вы у себя хотя бы одну привычку?...

По-моему в теме никто не ставил это под сомнение. Вопрос был о мотивах в - том числе искоренения привычек.

[Альдебаран]

Сообщение от Владимир Чернявский

По-моему в теме никто не ставил это под сомнение. Вопрос был о мотивах в - том числе искоренения привычек.

Мотивы бросить ту или иную скверную привычку конечно могут быть разные. Но так или иначе они все равно положительны. К примеру, один мой знакомый в 1998 году имел свою фирму. Кто помнит, тогда грянул сильнейший кризис. Фирма у него практически обанкротилась. Он стал терять веру в себя и свои силы и для того, чтобы доказать себе, что он на что-то способен он бросил курить. Кризис он пережил и фирма не разорилась. Я же в свое время бросал курить, исходя из слов Учителя, что курения в общине быть не должно. Ну вот, хоть у нас и разные мотивы, но суть одна. ИМХО, но мне кажется, что отрицательным быть мотив бросить темную привычку не может.
А Елена Ивановна правильно Говорила - прошло семь лет, покажите, от чего отказались ради Учения. Если ничего не было, то что толку в этих семи летах? Мой знакомый достиг большего и без Учения.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Альдебаран

Мотивы бросить ту или иную скверную привычку конечно могут быть разные. Но так или иначе они все равно положительны...

К сожалению - это не так. К примеру, довольно частый случай, когда мотивом избавления от привычек является тщеславие, желание возвыситься над другими, амбиции, самомнение и т.д.
В результате, человек как бы совершенствуется, а в результате - еще более погрязает и запутывается.

[Иваэмон]

Сообщение от Владимир Чернявский

К сожалению - это не так. К примеру, довольно частый случай, когда мотивом избавления от привычек является тщеславие, желание возвыситься над другими, амбиции, самомнение и т.д.

Зато, в плюс к избавлению от вредной привычки, он развивает волю. А усиление воли есть несомненное благо.
То же самое, например, когда на Востоке говорят, что тамасический человек - ленивый, тупой - должен пройти ступень раджаса - усилить личность, желания, связанные с эго, научиться действовать, выработать все качества, связанные с достижением успехов в материальном мире, развить волю - и все это даже при неверных, эгоистических мотивах будет для него полезно, так как развившиеся качества, энергичность и воля дадут ему возможность потом приблизиться к саттве (при этом, конечно, палку не надо перегибать). Короче, Обломов должет стать Штольцем, чтобы потом подняться до Алеши Карамазова.

[Пандора]

Сообщение от Иваэмон

на Востоке говорят, что тамасический человек - ленивый, тупой - должен пройти ступень раджаса - усилить личность, желания, связанные с эго, научиться действовать, выработать все качества, связанные с достижением успехов в материальном мире, развить волю - и все это даже при неверных, эгоистических мотивах будет для него полезно, так как развившиеся качества, энергичность и воля дадут ему возможность потом приблизиться к саттве

Может быть для восточных людей это и так, но имея опыт сравнения , я бы теперь предпочла сразу избавляться от вредных привычек в направлении Света, потому что из амбиций привычка вроде бы легко искоренилась, а потом, вдруг оказалось, что эта же самая привычка по своей волюшке и в русле Света далеко не искоренена. И чтобы отказаться от застарелой привычки силы воли нужно раз в пять больше.

[Восток]

Сообщение от Иваэмон

и все это даже при неверных, эгоистических мотивах будет для него полезно, так как развившиеся качества, энергичность и воля дадут ему возможность потом приблизиться к саттве (при этом, конечно, палку не надо перегибать). Короче, Обломов должет стать Штольцем, чтобы потом подняться до Алеши Карамазова.

Мне кажется тут важны детали.
Или по иному - анализ кармы - то есть картины прошлых накоплений. Мне почему-то именно как восточному человеку эта идея не совсем нравится - то есть я согласен насчёт раджаса, но с другой стороны - вырастивший в себе тигра - никуда от него не денется. И вся наработанная воля тигра - будет направлена именно на охоту а не на вегетарианство. То есть предполагаю, что воля так же обусловлена инерцией мотиваций. Или нет?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Иваэмон

Зато, в плюс к избавлению от вредной привычки, он развивает волю. А усиление воли есть несомненное благо...

Сильная воля при низких мотивах - это прямой путь к черной магии.