Агни Йога и Теософия

[Said]

Сообщение от mika_il

А потому что у Вас характерная позиция РД

Ошибочка выходит, я не отношусь к Р.Д. в том виде которое вы вкладываете, у (нас) своя "ветка".

По поводу вопроса, мне интересно, зачем мне отвечать своими словами? Когда на этот вопрос ответ давно уже дан :

Сообщение от Said

" Мир не нуждается ни в каких сектантских церквях, будь то церковь Будды, Иисуса, Магомета, Сведенборга, Кальвина или какая либо другая. Так как существует только Одна Истина, то человеку требуется только одна церковь - Храм Бога внутри нас, обнесенный стенами материи, но доступная для каждого, кто может отыскать путь; чистые сердцем зреют Бога. ..." ( Е. П. Блаватская " Разоблаченная Изида")

[mika_il]

Сообщение от Said

Ошибочка выходит, я не отношусь к Р.Д. в том виде которое вы вкладываете, у (нас) своя "ветка".

Ну, так то да. Но выразились характерно. Как Вы замечали в разговоре с ТИМА, одно может и не служить исключением другого.

Сообщение от Said

По поводу вопроса, мне интересно, зачем мне отвечать своими словами? Когда на этот вопрос ответ давно уже дан :

Так я не ждал ответа. Я лишь предложил задуматься. Если в другом человеке что-то не так (не так мыслит, не то говорит), то нельзя исключать случай, что "не так" может оказаться в нас самих. Вы спрашиваете почему? Я по сути отвечаю "а почему нет"? Тем более если мир не нуждается в каких-то особенных церквях и истина изначально известна всем.

[Said]

Сообщение от mika_il

Ну, так то да. Но выразились характерно. Как Вы замечали в разговоре с ТИМА, одно может и не служить исключением другого.

Здесь проще состояния описаны и "многие" попадают, нет нужды заигрываться.

Сообщение от mika_il

Так я не ждал ответа.

А я собирался побеседовать, что значат в христианстве и буддизме храмы, где находится алтарь и что значит колокольня. Но наконец-то в основах сошлись.

[ТИМА]

Сообщение от Said

...А я собирался побеседовать, что значат в христианстве и буддизме храмы, где находится алтарь и что значит колокольня. Но наконец-то в основах сошлись.

"...Вплоть до 4 века в церквях не было алтарей.

До этого времени алтарь был столом, возвышающимся в середине храма для целей причастия, или братской трапезы (сoena, как первоначально называлась вечерняя месса).

Таким же образом ныне возвышается стол в "ложе" на масонских банкетах, которыми обычно завершаются деяния ложи и на которых воскресшие Хирамы Абифы, "сыновья вдовы", освящают свои хлебцы при помощи сожжения - масонский вариант пресуществления.

Должны ли мы называть и эти банкетные столы алтарями?

Почему бы и нет?

Эти алтари скопированы с ara maxima языческого Рима.

Римляне помещали квадратные и прямоугольные камни около могил своих усопших и называли их apa, алтарь; они были посвящены богам ларам и манам.

Наши алтари являются производными от этих квадратных камней, другой формой пограничных камней, известных как боги Тéрмины - Гермесы и Меркурии, откуда и Mercurius quadratus, quadriceps, quadrifrons, и т. д., и т. д., четвероликие боги, чьими символами и были эти квадратные камни со времен глубокой древности.

Камень, на котором короновались древние короли Ирландии, также был таким "алтарем".
Такой камень, наделенный кроме того еще и голосом, есть в Вестминстерском аббатстве.

Таким образом, наши алтари и троны произошли непосредственно от приаповых пограничных камней язычников- от богов терминов.

Должен ли чувствовать сильное негодование ходящий в церковь читатель, если ему говорят, что христиане приняли языческий способ поклонения в храме лишь во времена царствования Диоклетиана?

До этого периода они имели непреодолимое отвращение к алтарям и храмам, и поддерживали его в течение первых 250 лет нашей эры.

Эти древние христиане были воистину христианами; современные же являются бульшими язычниками, чем любые идолопоклонники древности.

Первые были теософами тех дней;

с 4 века же они стали эллино-иудейскими язычниками минус неоплатоническая философия.

Прочитаем, что говорит римлянам Минуций Феликс в 3 веке н. э.:

Вы воображаете, что мы (христиане) скрываем то, чему мы поклоняемся, потому что у нас нет ни храмов, ни алтарей? Но какой же образ Бога должны мы превозносить, если человек сам является Божественным образом?
Какой храм мы можем построить для Божества, если Вселенная, которая есть Его творение, едва ли вместит Его? Как мы можем возвести на престол силу такого Всемогущества в отдельном строении?
Не лучше ли посвятить Божеству храм в нашем сердце и нашем духе?
Но, таким образом, хрестиане типа Минуция Феликса держали в своих умах заповедь УЧИТЕЛЯ-ПОСВЯЩЕННОГО, не молиться в синагогах и храмах, как это делают лицемеры, "чтобы показаться перед людьми" (Матф., 6:5).
Они помнили заявление Павла, апостола-посвященного, "мастера-строителя" (I Кор. 3:10), что ЧЕЛОВЕК есть единственный храм Бога, в котором обитает Святой Дух, Дух Бога (там же).
Они выполняют истинные христианские заповеди, тогда как современные христиане соблюдают лишь произвольные каноны своих церквей и правила своих пресвитеров...

Е. П. Блаватская "Корни ритуализма в церкви и масонстве"
"Люцифер", март, май 1889 г.

[ТИМА]

Кстати,

"...Слово "месса" произошло от латинского мessis - "урожай", отсюда образовано существительное Мессия "тот, кто делает урожай созревшим", Христос, Солнце.

Слово "ложа", используемое масонами, слабосильными последователями посвященных, имеет своим корнем лога (лока в санскрите), местность или мир; и в греческом языке логос, слово, речь, рассуждение; оно обозначает в своем полном значении "место, где обсуждаются определенные вопросы".

Такие собрания логоса у древних посвященных масонов стали называться sinaxis, "встречами" братьев с целью моления и прославления coena (ужина), в котором использовались только бескровные жертвоприношения плодов и зерна.

Вскоре после этого такие жертвоприношения стали называться hostiae, или священными и чистыми гостиями, в отличие от нечистых жертвоприношений (как в слове военнопленный, hostes, откуда произошло слово заложник, hostage).

И так как эти приношения состояли из плодов урожая, первых плодов messis, отсюда и произошло слово "месса".

Поскольку никто из отцов церкви не упоминает, как это сделали бы современные ученые, о том, что слово месса произошло от еврейского missah (oblatum, жертвоприношение), - первое объяснение столь же хорошо, как и второе.

Для получения исчерпывающего исследования о слове missa и mizda, смотрите "Гностиков" Кинга, стр. 124 и далее.

[Said]

Сообщение от ТИМА

Кстати,

ТИБЕТСКИЕ УЧЕНИЯ
"...
Буддийские храмы, буддийские ритуалы, буддийская литургия,— все они основаны, по-видимому, на этой идее о необходимости целого тела, или же части тела умершего. Что же это были за духи-помощники? Любой буддист, древний или современный, немедленно сказал бы, что дух, который все еще не достиг бодхи, или духовного пробуждения, не может быть добрым духом. Он не может делать добра; более того, он должен совершать дурные поступки. ..."


"Избранные статьи" Е. П. Блаватская.

Мне не нужно доказывать, тоже, что я привел.

Вот расскажите лучше , что значит колокольня в православном храме?:

[ТИМА]

Сообщение от Said

Мне не нужно доказывать, тоже, что я привел.

Никто ничего Вам не доказывал. Слово «кстати» обозначает в данном случае дополнительную информацию (для расширения кругозора).

Сообщение от Said

Вот расскажите лучше , что значит колокольня в православном храме?:

Может быть, Вы хотели спросить о предназначении колокольни?