Требование МЦР к Фонду культуры «Зов»

[АлексУ]

Сообщение от Редна Ли

Получится правильно, если считать, что Рерихи дали только философию. Но тогда аспект йоги выпадает. МЦР ведь далек от йогической практики как таковой. Может быть этот аспект уже и не так важен в текущей обстановке, не знаю... Может быть сейчас приоритет именно на философском аспекте, как наиболее реальном в практическом смысле. Но тем не менее, какой либо приемственности в этом плане я не вижу.

А в чём Вы видите йогическую практику? Разве она возможна в рамках какой-либо организации? И может ли она быть целью какой-либо организации, основанной на принципах Агни Йоги? Поясните, пожалуйста, что Вы имеете в виду под преемственностью в йогической практике (на уровне организаций, а не неких индивидуальностей)?

[АлексУ]

Сообщение от Редна Ли

Получится правильно, если считать, что Рерихи дали только философию. Но тогда аспект йоги выпадает. ...

Кстати, да. Если считать, что Живая Этика распадается на аспект йоги, и на аспект философии. И при этом понимать под философией нечто сугубо теоретическое и не-жизненное. Но, на мой взгляд, это разделение искусственно - в Живой Этики оба аспекта тесно взаимосвязаны и философия является жизненной. Ведь сама практика Агни Йоги основана на изменениях в сознании практикующего, т.е. на осмыслении и применении в своей жизни философии Живой Этики, а не, скажем, на каких-либо физических или психических упражнениях.

[Редна Ли]

Сообщение от АлексУ

А в чём Вы видите йогическую практику? Разве она возможна в рамках какой-либо организации? И может ли она быть целью какой-либо организации, основанной на принципах Агни Йоги? Поясните, пожалуйста, что Вы имеете в виду под преемственностью в йогической практике (на уровне организаций, а не неких индивидуальностей)?

Если говорить об исторических аналогах, то для занятий йогой обычно создавались ашрамы, в которых желающий мог освоить йогические практики. Где можно пройти такое обучение по Агни-Йоге, как по йогической практике? Где повторяют Огненный Опыт в хотя бы какой нибудь степени?

Хорошо, предположим что АЙ не совсем такая йога, как остальные, а более философская. В МЦР разве можно получить обучение такому виду йоги, философии? Там есть соответствующие курсы?

[Кайвасату]

Сообщение от Редна Ли

Если говорить об исторических аналогах, то для занятий йогой обычно создавались ашрамы, в которых желающий мог освоить йогические практики. Где можно пройти такое обучение по Агни-Йоге, как по йогической практике? Где повторяют Огненный Опыт в хотя бы какой нибудь степени?

У Нараямы, естественно

А если серьезно, то есть определенные группы - общины, которые просто не офишируют своей деятельности.

Хорошо, предположим что АЙ не совсем такая йога, как остальные, а более философская. В МЦР разве можно получить обучение такому виду йоги, философии? Там есть соответствующие курсы?

А с чего они у них должны быть? Они в принципе этим не занимаются.

[Iris]

Сообщение от Редна Ли

В МЦР разве можно получить обучение такому виду йоги, философии?

Можно
Придите туда работать. В том напряжении, которое там необходимо, и с тем качеством труда, которое там требует ЛВШ. И с той, весьма скромной по московским меркам оплатой. А то и без оной. Пройдет немного времени (если выдержите, разумеется) - и у вас начнут появляться те качества, о которых говорится в Учении - самоотверженность, бескорыстие, трудолюбие и т.п. А это все огненные качества, между прочим.

[АлексУ]

Сообщение от Редна Ли

Если говорить об исторических аналогах, то для занятий йогой обычно создавались ашрамы, в которых желающий мог освоить йогические практики. ...

Да, с историческим аналогом согласен - ашрамы в йогической традиции, монастыри в религиозной традиции... А что будет в традиции Агни Йоги? Рериховские общества? Но Агни Йога говорит об активной жизненной позиции, т.е. практика Агни Йоги происходит в гуще жизни, а не в уединении ашрама. В этом один из парадоксов Агни Йоги - или одна из пар противоположностей, которые необходимо соединить: сочетание внутреннего совершенствования (ведь на это направлена йогическая практика?) с активным участием в социальных процессах. Самосовершенствование в гуще жизни в процессе труда на общее благо.

Насколько я понимаю, перед МЦР никто не ставил цели обучать последователей йогической практике, понимаемой в традиционном смысле. МЦР на это и не претендует. Сфера деятельности и задач МЦР - социальная (прошу не путать с политической, как части социальной сферы). Поэтому я и говорю об МЦР как о продолжателе дел Рерихов (если угодно - социальных дел Рерихов), а не как о преемнике йогической практики.
Другой вопрос, есть ли в РД необходимость в организациях, занимающихся обучением йогической практике? Я согласен, что многим людям легче проходить путь совершенствования (йогическую практику) в кругу единомышленников под руководством Учителя. Но я думаю, что нахождение человеком такого круга и Учителя - это дело индивидуально-кармическое, а не организационно-административное. Не надо путать эти два аспекта.

[Редна Ли]

Сообщение от АлексУ

Сфера деятельности и задач МЦР - социальная (прошу не путать с политической, как части социальной сферы). Поэтому я и говорю об МЦР как о продолжателе дел Рерихов (если угодно - социальных дел Рерихов), а не как о преемнике йогической практики.

Ну так и я об этом. Не все дела Рерихов находят отражение в практике МЦР, в т.ч. и политической деятельности. Я вовсе не говорю, что они должны этим заниматься, круг их задач уже, но это не есть плохо.

[Лотос]

Не лишним здесь будет вспомнить о целях Теософского Общества:

1. Создание ядра всемирного человеческого братства, невзирая на расу, вероисповедание, пол, касту и цвет кожи.

2. Поощрение сравнительного изучения религии, философии и науки.

3. Исследование необъясненных законов природы и сил, скрытых в человеке.

[Iris]

Сообщение от Лотос

Не лишним здесь будет вспомнить о целях Теософского Общества:

Ну и как у них сейчас с этими целями?
Могу допустить, что кто-то где-то этим занимается (благо ему).
А вот Российское ТО занимается преимущественно Алисой Бейли и Ледбитером (см. их электронную библиотеку). А также (в лице К. Зайцева) периодически пачкает Имя Рерихов

А дом ЕПБ нуждается в помощи и оказывают ее именно Рериховские организации. Почему-то

[Лотос]

Сообщение от Iris

Ну и как у них сейчас с этими целями?
Могу допустить, что кто-то где-то этим занимается (благо ему).
А вот Российское ТО занимается преимущественно Алисой Бейли и Ледбитером (см. их электронную библиотеку). А также (в лице К. Зайцева) периодически пачкает Имя Рерихов

А дом ЕПБ нуждается в помощи и оказывают ее именно Рериховские организации. Почему-то

Имущественно-хозяйственными вопросами МЦР занимается конечно хорошо. А цели ТО процитировал чтобы мы вспомнили волю Махатм. Они хотят, чтобы было общество, где бы реализовывались данные цели. Но к сожалению так вышло, что ТО деградировало, а МЦР - завхоз и далёк от всех этих целей. Поэтому последователям Учения остаётся только самостоятельно попытаться организовать общество, каким должно было стать ТО.

[Iris]

Сообщение от Редна Ли

Не все дела Рерихов находят отражение в практике МЦР, в т.ч. и политической деятельности.

Если под политической деятельностью вы имеете ввиду создание партий - то и Рерихи этим не занимались. А если привлечение внимания влиятельных политиков к проблемам Культуры - то МЦР как раз этим занимается весьма успешно (Примаков, Драпека - первые, кто вспомнились).

[АлексУ]

Сообщение от Редна Ли

Хорошо, предположим что АЙ не совсем такая йога, как остальные, а более философская. В МЦР разве можно получить обучение такому виду йоги, философии? Там есть соответствующие курсы?

Кстати, для меня школой обучения философской мысли в русле Учения Живой Этики являются (философские) труды Л.В.Шапошниковой. Ну, есть ещё два-три постоянных участника конференций МЦР, у которых можно поучиться этому искусству.