Агни Йога, 53. Яд сомнения

[Etsi]

Сообщение от Владимир Чернявский

Друзья, может ли быть познание без сомнения?

Ответ на такой вопрос зависит от того, рассматривать ли сомнение в
обычной жизни обычного человека
или
сомнение ученика, уже ведомого Учителем.

Вся сложность восприятия Учения случается от того, что там есть многое именно для учеников, но в то же время есть и для всех.
Если этого не забывать – будет меньше недоумений.

Сообщение от Серёга

Почему так однозначно Учитель отнёс сомнение к отрицательным, подлежащим изжитию качествам?

Потому что сомнение ослабляет, а затем и обрывает все каналы связи с Миром Высшим.
Именно поэтому так много предупреждений о сомнении, как о пресекающем качестве.

«Сомнение есть гибель качества» (Сердце,006).
«Сомнение есть самый страшный яд. Ничто и ни в какой области не может быть достигнуто при наличии сомнения» (Е.Рерих, 12.07.38г).
«Все великие люди, именно, и стали великими, ибо у них не было сомнения. Отсутствие сомнения есть сезам от всех достижений» (Е.Рерих, 19.08.37).
«Гоните все сомнения, ибо где сомнение, там рост сознания невозможен» (Е.Рерих, 17.12.30).

Другое дело, когда нет канала связи с Высшим (серебряной нити), причем осознаваемого и реального, а не воображаемого.

Речь о стремящемся, но еще не об ученике.
Наверно, естественно сомнение в таком случае – ведь нет Ведущего, кто проведет верным путем, а есть поиск, есть находки и разочарования.
Есть море книг, теорий, практик…
Кто, идя к своему Учителю, не перелопатил все это в поисках Истины?!

Сомнение, идущее из глубин сущности, в этом случае может спасти от неверного выбора (не сотвори кумира), и заставляет дальше вести поиск, стремиться, призывать, пока накал сердца (благодаря собранным энергиям) не разрядится в серебряную нить!

И вот теперь – стоп! – теперь и отныне сомнение – разрушительно, именно сомнение может оборвать спасительную нить и человека поглотит тьма.

[gog]

Сообщение от Etsi

Ответ на такой вопрос зависит от того, рассматривать ли сомнение в
обычной жизни обычного человека
или
сомнение ученика, уже ведомого Учителем.

Вся сложность восприятия Учения случается от того, что там есть многое именно для учеников, но в то же время есть и для всех.
Если этого не забывать – будет меньше недоумений.

Потому что сомнение ослабляет, а затем и обрывает все каналы связи с Миром Высшим.
Именно поэтому так много предупреждений о сомнении, как о пресекающем качестве.

«Сомнение есть гибель качества» (Сердце,006).
«Сомнение есть самый страшный яд. Ничто и ни в какой области не может быть достигнуто при наличии сомнения» (Е.Рерих, 12.07.38г).
«Все великие люди, именно, и стали великими, ибо у них не было сомнения. Отсутствие сомнения есть сезам от всех достижений» (Е.Рерих, 19.08.37).
«Гоните все сомнения, ибо где сомнение, там рост сознания невозможен» (Е.Рерих, 17.12.30).

Другое дело, когда нет канала связи с Высшим (серебряной нити), причем осознаваемого и реального, а не воображаемого.

Речь о стремящемся, но еще не об ученике.
Наверно, естественно сомнение в таком случае – ведь нет Ведущего, кто проведет верным путем, а есть поиск, есть находки и разочарования.
Есть море книг, теорий, практик…
Кто, идя к своему Учителю, не перелопатил все это в поисках Истины?!

Сомнение, идущее из глубин сущности, в этом случае может спасти от неверного выбора (не сотвори кумира), и заставляет дальше вести поиск, стремиться, призывать, пока накал сердца (благодаря собранным энергиям) не разрядится в серебряную нить!

И вот теперь – стоп! – теперь и отныне сомнение – разрушительно, именно сомнение может оборвать спасительную нить и человека поглотит тьма.

Полностью согласен. Всему своё время.

[Серёга]

Здравствуйте.
Хочу поделиться предположением, что возможно во время написания книг Учения слово "сомнение" не имело двух смыслов как в наше сложное время, а имело именно лишь отрицательное значение.
И ещё, если прислушаться к Востоку в его стремлении определить наконец-то это понятие, то с учётом прочитанного в теме осмелюсь дать такой вариант:
Сомнение - одномоментное существование двух (как минимум) мнений противоположного характера, которые, в силу своей противонаправленности, способствуют уничтожению движения (жизни, развития и т.д.).
При достижении человеком некоторой ступени развития (ученичества) это свойство сознания должно быть уходит в небытие.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Etsi

...И вот теперь – стоп! – теперь и отныне сомнение – разрушительно, именно сомнение может оборвать спасительную нить и человека поглотит тьма.

Как Вы понимаете это?:

От младенческого возраста нужно употреблять лучшую профилактику против сомнения. Здоровая, разумная пытливость не породит сомнения, но всякое невежество будет источником самых уродливых сомнений.

[Etsi]

Сообщение от Владимир Чернявский

Как Вы понимаете это?:

Так и понимаю, как написала.

Со-мнение, как уже тут правильно писалось – имение сразу двух противоположных мнений, то есть мыслей (надеюсь, не станем путать с вмещением противоположностей – это иное)
Нет ничего в том хорошего, так как сосуществование двух противоположных полюсов создает разрушительный энергетический вихрь.

Сначала это может быть и маленьким червячком, но если он не удушен светом (Знанием), а будет подпитываться невежеством, то и превратится в разрушительный вихрь.
«Так из ничтожного червя образуется самый ужасный дракон» (АУМ,12).

«От младенческого возраста нужно употреблять лучшую профилактику против сомнения. Здоровая, разумная пытливость не породит сомнения, но всякое невежество будет источником самых уродливых сомнений» (АУМ,12).

Почему от младенческого возраста? – да потому, что при правильном воспитании даются основы почитания Иерархии.
Человеку необходимо ведущее начало, это заложено в нашем тонком существе.
Но извращено западным вульгарным пониманием равенства, когда нам никто не указ, отсюда и взращена «культура» сомнения, которое особенно сильно у западного человека.

Но ведущий, жизнедательный Фокус для всего, что на Земле существует, как Психический Центр Земли, а мы, погружаясь в неверие и сомнение, отрезаем живительный источник, и, обесточенные, погружаемся в болезни и несчастья.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Etsi

«От младенческого возраста нужно употреблять лучшую профилактику против сомнения. Здоровая, разумная пытливость не породит сомнения, но всякое невежество будет источником самых уродливых сомнений» (АУМ,12).

Почему от младенческого возраста? – да потому, что при правильном воспитании даются основы почитания Иерархии.

Т.е. Вы считаете, что пытливость воспитывает основы почитания Иерархии ?

[Etsi]

Сообщение от Владимир Чернявский

Т.е. Вы считаете, что пытливость воспитывает основы почитания Иерархии ?

Пытливость – означает открытость ума и сознания, а также естественную тягу к познаванию.
Безусловно, очень важное качество!

Но почитание (любовь) Иерархии или тяготение к Огненному Фокусу лежит в глубине нашей сущности, как программа, заложенная Природой.
Воспитание, традиции, обычаи человеческого общества часто затемняют или извращают ее.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Etsi

Пытливость – означает открытость ума и сознания, а также естественную тягу к познаванию. Безусловно, очень важное качество!

Так, Вам не кажется, что шлока утверждает необходимость развития пытливости с младенческого возраста как способ преодоления феномена сомнения?

[Etsi]

Сообщение от Владимир Чернявский

Так, Вам не кажется, что шлока утверждает необходимость развития пытливости с младенческого возраста как способ преодоления феномена сомнения?

Кажется

Лучшая профилактика и способ преодоления сомнения - это Свет души, сердца и сознания!

Свет этот сохранить и приумнжить может наше тяготение (от младенчества) к Фокусу, Иерархии также просто и естественно, как все живое на земле тянется к солнцу, к его живительным лучам.

[Альдебаран]

Сообщение от Владимир Чернявский

Так, Вам не кажется, что шлока утверждает необходимость развития пытливости с младенческого возраста как способ преодоления феномена сомнения?

Пытливость, как жажда приобретения новых знаний будет хорошим способом преодоления невежества, что в итоге избавит от вероятности появления сомнений. Значит можно утверждать, что развитие у ребенка пытливости, любознательности к окружающему миру и его феноменам убережет его от сомнений, рождающихся от невежества. Если же еще научить быть правдивым, от и сомнения, идующие ото лжи также будут ему не страшны.