Раджа Йога и Йога- Сутры Патанджали

[Diotima]

Следующая сутра 16(1) продолжает и расширяет предыдущую мысль. Ведь для того чтобы кого-то ЛЮБИТЬ необходимо его УВИДЕТЬ совершенно отдельно от собственного взаимодействия.
В этом суть изолированного единства. Полюсы разделяются в СОЗНАНИИ Пуруши, перед тем как они сольются в единство Целокупное.

16. Оно — высшее, [когда] благодаря постижению Пуруши исчезает влечение к гунам.

Видящий несовершенство чувственных и освященных традицией объектов [становится] безразличным к ним.
Благодаря практике видения Пуруши [йогин], разум которого расширен благодаря [совершенному] различению, [порождаемому] чистотой этого [видения], становится безразличным к гунам как в их проявленной, так и непроявленной сущности.
Таковы два вида бесстрастия. Высшее из них — не что иное, как ясный свет знания. [Тот йогин], у которого с появлением этого [света] возникла способность различающего постижения, размышляет: «Все, что должно быть обретено, обретено; аффекты, которые должны быть избыты, избыты; разорвана неразъемная цепь непрерывности существования, при сохранении которой за рождением следует смерть, а за смертью — [новое] рождение».
Именно бесстрастие есть высшая цель истинного знания, и абсолютная обособленность связана с ним нераздельным образом.
Далее. Почему прекращение деятельности сознания, достигаемое посредством обоих методов, называется сознательным сосредоточением?

В предыдущей сутре ученик учился отделить в себе полностью материальную часть, (Материнский аспект) путем потери интереса и влечения к этой материальной части, проросшей в его проводниках и державшей его в своих тисках, созданных динамическими силами- гунами. Учился отделить с помощью любви направленной во вне к внешней природе, к другим людям, к процессам и явлениям связанным с пространственно- временным проявлением. Он учился служить объективности, исполняя свою дхарму, но при этом, постигая себя, постигая в себе все те же процессы и явления, которые видел вокруг.

Может это парадоксально звучит и непонятно поначалу, но учась любить во вне, ученик учился отделять Начала в себе, Высшее разделение, это когда бесстрастно разделяется функциональность Начал и признается законность взаимодействия и сотрудничества между Началами. Это когда внутри чел разделяет Идеальное( Духовное) и Материальное и видит, как, какими законами они между собой взаимодействуют. Это и будет называться Чистое видение, чистое знание, это знание овладения могуществом Законов Разума.

Чтобы научиться высшему творению Пуруша должен сначала научиться правильно постигать законы, разделять законы и сам стать законом для своего мира.
Только выйдя своим сознанием за пределы внутренних структур материального проявления, за пределы движения гунн, можно увидеть всю красоты и гармонию космического Целокупного Единства.

Напомню, что целокупность термин обозначающий, что целое не равно сумме его частей. Древняя философия это понимала, а вот современная наука отошла от этого понимания, хотя каждый день мы видим, что собрав все атомы, элементы человека в мешок, мы не получим человека, и некоторые физики уже склоняются к закону целокупности космических явлений.