Вопросы к новым тетрадям записей под именем Е.И.

[элис]

Сообщение от Amarilis

Николай Рерих. ЦВЕТЫ МОРИИ.

К НЕМУ

Я нашел наконец пустынника.
Вы знаете, как трудно найти пустынника здесь на земле.
Просил я его, укажет ли
он путь мой и примет ли
он благосклонно мои труды?
Он долго смотрел и спросил,
что у меня есть самое любимое?
Самое дорогое? Я отвечал: «Красота».
— «Самое любимое ты должен оставить».
— «Кто заповедал это?» — спросил я.
«Бог», — ответил пустынник.
Пусть накажет меня Бог —
я не оставлю самое прекрасное,
что нас приводит к Нему.

Осталось усвоить, что есть Красота ��
И чем мы Ее воспринимаем.

[Amarilis]

Сообщение от элис

Осталось усвоить, что есть Красота ��
И чем мы Ее воспринимаем.

Если нас возмущает пошлость и вульгарность в романах Крыжановской, то почему не могут возмущать некоторые страницы из новых Записей?

...Так, даже романы Крыжановской, несмотря на их пошлость и даже порой большую вульгарность в передаче великих истин, все же явили свою долю полезности....
...Ведь и книги Крыжановской сделали свое доброе дело. Наряду со страшной пошлостью книги эти содержат истинные жемчужины...
...Но в поисках необычности и фантастичности мы не должны сходить с точки равновесия рассудка и сердца. Мы должны сначала утвердиться на прочной основе истинной красоты. Но горе в том, что большинство еще понимает красоту в пышности и сусальности роскоши и в ужасающей пошлости и убогости мысли...
\Из писем Е.И.Рерих\

[Said]

Сообщение от Amarilis

Если нас возмущает пошлость и вульгарность в романах Крыжановской, то почему не могут возмущать некоторые страницы из новых Записей?

Кураж и бравата, голову не кружат, когда выбрали такого Супративника?

[Amarilis]

Сообщение от Said

Кураж и бравата, голову не кружат, когда выбрали такого Супративника?

...Теперь Вы пишете, что Вы не смели подвергать критике книгу... Должна сказать Вам, что проявление непредубежденной, разумной критики или, вернее, обсуждение прочитанного и услышанного всегда и всюду необходимо, иначе, как разовьем мы свое сознание и мышление? Именно, желая идти по Пути Служения, мы обязаны развивать в себе способность распознавания. Высказывая полное доверие мудрости избранного нами Учения, мы все же не должны принимать каждое указание слепо, только на веру. Если что-то не понято нами, нельзя твердить это, как попугай, только потому, что так сказано в книге Учения. Это будет самым верным путем к фанатизму и изуверству. Мы обязаны устремить нашу силу мышления, чтобы уяснить себе все неясное. Это не будет критикой Учения, но лишь правильным устремлением уберечь его от искажения. Ведь столько зла посеяно этой слепой верой и принятием мертвой буквы священных писаний! Нужно понять, что ни на один вопрос невозможно ответить всеисчерпывающе, ибо ответов на каждый вопрос имеется столько, сколько сознаний, вопрошающих о нем. Отсюда и все искажения великих учений. Итак, не бойтесь подвергать мысленному анализу книги, трактующие об Учении и Учителях. Много искажений бродят по миру. Нет кощунства в честном искании и обсуждении, в искреннем желании понять.

/Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1/

[paritratar]

Сообщение от Amarilis

Отличная цитата! Сфокусируется на ключевых моментах:

1. Что такое проявление непредубежденной и разумной критики? Была ли таковая здесь в оных темах? Кто из участников в этом преуспел? Конкретные примеры с цитатами приветствуются.

2. Являются ли личные дневники ЕИР книгами, трактующими об Учении и Учителях? Чем оные дневники являются и должны являться для верных последователей идей Рерихов? Какое отношение должно соответственно быть к ним проявлено?

Резюме. Цитаты к месту, времени и обстоятельствам имеют разные смыслы.. иногда кардинально противоположные смыслы

[irene]

На каждой ступеньке лестницы светотени мир видится по-своему. И проблема в том, что нужно не чтение разнообразных книжек, но восхождение по этой лестнице, используя Мудрость избранного Учения и метод, который вполне может быть найден на его страницах.


При этом надо всегда помнить о том, что КАЖДОМУ моменту соответствует своя ступенька и наступит день, когда сметутся находящиеся ниже (пока же, приложив усилие, все могут подняться до нужной), т.к. их сознание не вписывается в задачи Новой эпохи.


Осталось всего ничего: понять, что отличает одну ступень от другой и действовать.

[Said]

Сообщение от paritratar

Отличная цитата! Сфокусируется на ключевых моментах:

1. Что такое проявление непредубежденной и разумной критики? Была ли таковая здесь в оных темах? Кто из участников в этом преуспел? Конкретные примеры с цитатами приветствуются.

2. Являются ли личные дневники ЕИР книгами, трактующими об Учении и Учителях? Чем оные дневники являются и должны являться для верных последователей идей Рерихов? Какое отношение должно соответственно быть к ним проявлено?

Резюме. Цитаты к месту, времени и обстоятельствам имеют разные смыслы.. иногда кардинально противоположные смыслы

Вы можете ставить любые вопросы, восхищаться сами собой от своей дерзости подавать мышиный писк. Блуждать в лабиринтах чужих "наводок" вопросов, тем самым погружая свое сознание в определенные локи и талы.
Это есть свобода выбора. )))


" Оявись на спокойном изложении. Не торопись ухватить и изложить в нескольких словах тончайший и сложнейший процесс высшей жизни в человеке. Ярый процесс этот делает его истинно Божественным и, наконец, человек становится сам Богом и Творцом.
Яро Мне радость уявить тебе эту возможность тут на земле, ибо в Высших Мирах тут ярая оявлена, как Богиня, как Моя Сотрудница по строительству и созиданию Миров. Яро все тут указания для ускорения твоего достижения - освобождения от тисков земной материи, и ярого лучшего утверждения Силы Воли и ярого доверия. "

Н.З. Тетрадь Зеленая с коленк. переплете год 1953 стр. 9.

А вы можете заниматься козлами, гаремами и пр. и т.д. , что кому ближе, по притяжению и вибрациям.

P.S.
Если кто-то знаком с информацией озвученной в Н.З. пол. года, то в нашем Обществе , Учителем была поднята более 20 лет назад.

"... Но наряду с этим, Учение говорит, что есть Путь и Задачи повыше, и есть люди , которые решают эти задачи. ...
... Потому мы сейчас должны четко понять схему возникновения тех или иных процессов и , если не строго следовать ей, то, по крайней мере, придерживаться, изучая те или иные возникающие явления.
Это относится к тому, что принято называть возжжение огней. Нужно к этому относится рационально и фиксировать , записывая малейшие проявления возжжения. В "Агни Йоге" сказано:
" ...Множество условий нужно наблюсти. Если бы лица, достигшие Огня, записывали все наблюдения, то это очень помогло бы многим новоначинающим. Общая работа требует , прежде всего , охраны индивидуальности. ... "
Все малейшие детали должны быть отмечены. Далее , еще один параграф из "Агни Йоги " 399. который напрямую касается темы нашего разговора:
"... Метод Нашего Учения обычно осуждается с двух сторон, приверженцы старины не могут простить Наше внимание к западной современной науке. Последователи Запада не могу простить почитание явлений древнейшей Мудрости. ... "

"Избранные лекции " Ростовское - на - Дону Общество "Синтез" 1993 г. ( изданное )


Нам дана драгоценность в виде Н.З. а вы с ней , как мартышка с очками, в известной басне.

[alex61]

Сообщение от Said

Нам дана драгоценность в виде Н.З. а вы с ней , как мартышка с очками, в известной басне.

И какая же воспитательная роль начинающего АГНИ ЙОГА показана в новых записях, а здесь все начинающие, какой настрой получили ВЫ и другие от н.з., представьте себе, что кроме этих н.з. ВЫ ничего не прочитали бы, психический урод получился бы от этих записей, без уважения к кому бы то нибыло, если только Люцифера бедного , обиженного полюбит.

[glory]

Сообщение от Said

Нам дана драгоценность в виде Н.З. а вы с ней , как мартышка с очками, в известной басне.

Вы как то упоминали, что ваш Учитель определил, что в НЗ лишь 40% истинных знаний, а как отличить остальные, он не говорил? Или это каждый тут решает сам по своим ощущениям?
Открывая любую книгу АЙ, понимаешь, что тут не может быть неверной информации. Веришь каждому слову. А как читать то, в чем (возможно) неверного больше половины? Можете поделиться опытом? Каждую фразу с сомнением? Или - вот это бьется с тем, что принял, а это вроде нет...? А ведь уже давно есть То, с чем всё бьется!

[Said]

Сообщение от glory

Вы как то упоминали, что ваш Учитель определил, что в НЗ лишь 40% истинных знаний, а как отличить остальные, он не говорил? Или это каждый тут решает сам по своим ощущениям?

Слышали гром а откуда он. ))) ( Учитель "ушел" в 2007 г. и не мог читать Н.З. )

я говорил, что мы обсуждали 40% информации которая имеется в Н.З. .

Сообщение от glory

Открывая любую книгу АЙ, понимаешь, что тут не может быть неверной информации. Веришь каждому слову. А как читать то, в чем (возможно) неверного больше половины? Можете поделиться опытом? Каждую фразу с сомнением? Или - вот это бьется с тем, что принял, а это вроде нет...? А ведь уже давно есть То, с чем всё бьется!

Сообщение от Said

утверждения Силы Воли и ярого доверия. "

Что можно сказать по этому, поводу, то есть ваших сомнений и неприятия.
Обратимся к эзотерическим наукам, оккультным?

" ... Радуюсь выраженному желанию перевести «Письма к Синнетту»[1]. Ценнейшая книга, но также нужен перевод «Разоблаченной Изиды» ведь это основы Оккультного Знания. "

Письма. Том IX (1951-1955 гг.)", Страница 132. Е.И.Рерих – Б.Н. и Н.И. Абрамовым 6 ноября 1952 г.)

А в "Разоблаченной Изиде" написано, что :

" “Воля, — говорит Ван Гельмонт, — первая изо всех сил. Ибо через волю Творца все было сотворено и приведено в движение... Воля есть свойство всех духовных существ и проявляется в них тем сильнее, чем больше они освободились от материи”.

И Парацельс, которого называли божественным, добавляет в том же самом духе:

“Вера должна подкреплять воображение, ибо вера создает волю... Решительная воля есть начало всех магических операций... Из-за того, что люди не умеют в совершенстве воображать и верить в совершенстве, получается, что результаты их магии сомнительны, не надежны, тогда как они могли быть вполне надежными”.

Одной только противодействующей силы неверия и скептицизма достаточно, если ток ее направлен с равною силою, чтобы воспрепятствовать силе веры других и даже полностью ее нейтрализовать. Почему спиритуалисты удивляются, что присутствие некоторых сильных скептиков на сеансах, или таких, которые, будучи настроены чрезвычайно враждебно к спиритуализму, — бессознательно приводит в действие их противоборствующую силу воли настолько, что мешают проявлениям и часто совсем их прекращают? Если нет на земле сознательной силы, но иногда обнаруживается что-то мешающее и даже прекращающее явления, то почему удивляться, что бессознательная, пассивная сила медиума вдруг парализуется в своих результатах другою, противодействующей силой, хотя она тоже приведена в действие бессознательно? Профессора Фарадей и Тиндаль хвастались, что их присутствие в кружке спиритуалистов во время сеансов сразу прекращает все проявления. Один этот факт уже должен был доказать этим выдающимся ученым, что в феноменах участвовала какая-то сила, достойная того, чтобы привлечь их внимание. В качестве ученого, профессор Тиндаль, возможно, был самым выдающимся из присутствующих на сеансе; в качестве проницательного наблюдателя, которого выкидывающему трюки медиуму нелегко обмануть, он был не лучше, чем другие, присутствующие на сеансе, если и был настолько же умен; и если бы проявления были бы обманным мошенничеством, настолько искусными, что обманули бы всех других, они бы не прекратились даже от его присутствия. Какой медиум может когда либо похвастать такими феноменами, какие совершал Иисус и апостол Павел вслед за ним? Все же, даже у Иисуса были случаи, когда сила бессознательного сопротивления преодолевала даже так умело направленный волевой ток.

“И он не совершал там много чудес из-за их неверия”. "


Это так можно сказать и ключ, и защита , как вас так и Источника.

[Amarilis]

Сообщение от irene

Двадцатый раз и последний. Отвечать на вопросы типа "откуда у меня уверенность в том, что Записи ведут "к Истине и к Учителю"?" я не буду. Потому что совсем другое говорила...

Тогда зачем флудите в теме и вместо обсуждения прочитанного обсуждаете уровень последователей?

Сообщение от irene

Желающим же покритиковать Записи напомню: "Ай моська! Знать она сильна, что лает на слона!" Оставьте в покое, это не по вашим зубам... ...

Расслабьтесь, Вы же не фанатик мертвой буквы священных писаний.

...Теперь Вы пишете, что Вы не смели подвергать критике книгу... Должна сказать Вам, что проявление непредубежденной, разумной критики или, вернее, обсуждение прочитанного и услышанного всегда и всюду необходимо, иначе, как разовьем мы свое сознание и мышление? Именно, желая идти по Пути Служения, мы обязаны развивать в себе способность распознавания. Высказывая полное доверие мудрости избранного нами Учения, мы все же не должны принимать каждое указание слепо, только на веру. Если что-то не понято нами, нельзя твердить это, как попугай, только потому, что так сказано в книге Учения. Это будет самым верным путем к фанатизму и изуверству. Мы обязаны устремить нашу силу мышления, чтобы уяснить себе все неясное. Это не будет критикой Учения, но лишь правильным устремлением уберечь его от искажения. Ведь столько зла посеяно этой слепой верой и принятием мертвой буквы священных писаний! Нужно понять, что ни на один вопрос невозможно ответить всеисчерпывающе, ибо ответов на каждый вопрос имеется столько, сколько сознаний, вопрошающих о нем. Отсюда и все искажения великих учений. Итак, не бойтесь подвергать мысленному анализу книги, трактующие об Учении и Учителях. Много искажений бродят по миру. Нет кощунства в честном искании и обсуждении, в искреннем желании понять.
/Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1/

[элис]

Сообщение от Amarilis

Если нас возмущает пошлость и вульгарность в романах Крыжановской, то почему не могут возмущать некоторые страницы из новых Записей?

Сапожник
(Притча)

Картину раз высматривал сапожник
И в обуви ошибку указал;
Взяв тотчас кисть, исправился художник.
Вот, подбочась, сапожник продолжал:
«Мне кажется, лицо немного криво...
А эта грудь не слишком ли нага?»...
Тут Апеллес прервал нетерпеливо:
«Суди, дружок, не свыше сапога!»
......

Александр Сергеевич Пушкин