О Христе, о жизни, о нас.

элис · 18.12.2017, 10:38

Цитата:

Сообщение от яБорис

Цитата:

Сообщение от яБорис

"и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. "
Екклесиаст. Глава 1 ст.13

Цитата:

Сообщение от mika_il

...

Цитата:

Мудр тот, кто придерживается золотой середины, кто верит в извечную справедливость сущего.

.

Цитата:

Сообщение от mika_il

А дефектами являются крайности. К которым даже однокоренных слов нет, наверное потому, что они связаны не с разумом, а с его отсутствием.

(Крайности, наверное, можно отождествить с пределами.)
А вот, что они не связаны с разумом....возникает вопрос, а с каким "разумом" они "не связаны"? Если мы сами существуем в Мысли и созданы?

яБорис · 18.12.2017, 10:59

Цитата:

Сообщение от элис

Цитата:

Сообщение от яБорис

Цитата:

Сообщение от яБорис

"и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. "
Екклесиаст. Глава 1 ст.13

Цитата:

Сообщение от mika_il

...

Цитата:

Мудр тот, кто придерживается золотой середины, кто верит в извечную справедливость сущего.

.

Цитата:

Сообщение от mika_il

А дефектами являются крайности. К которым даже однокоренных слов нет, наверное потому, что они связаны не с разумом, а с его отсутствием.

(Крайности, наверное, можно отождествить с пределами.)
А вот, что они не связаны с разумом....возникает вопрос, а с каким "разумом" они "не связаны"? Если мы сами существуем в Мысли и созданы?

Элис, как я понимаю Михаила, здесь речь идет об этике Аристотеля - правило золотой середины. Как утверждает Михаил (так мне представляется) все беды нашего мира - от игнорирования этого правила.

элис · 18.12.2017, 11:03

Цитата:

Сообщение от яБорис

Цитата:

Сообщение от элис

Цитата:

Сообщение от яБорис

Цитата:

Сообщение от яБорис

"и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. "
Екклесиаст. Глава 1 ст.13

Цитата:

Сообщение от mika_il

...

Цитата:

Мудр тот, кто придерживается золотой середины, кто верит в извечную справедливость сущего.

.

Цитата:

Сообщение от mika_il

А дефектами являются крайности. К которым даже однокоренных слов нет, наверное потому, что они связаны не с разумом, а с его отсутствием.

(Крайности, наверное, можно отождествить с пределами.)
А вот, что они не связаны с разумом....возникает вопрос, а с каким "разумом" они "не связаны"? Если мы сами существуем в Мысли и созданы?

Элис, как я понимаю Михаила, здесь речь идет о этике Аристотеля - правило золотой середины. Как утверждает Михаил (так мне представляется) все беды нашего мира - от игнорирования этого правила.

Я отнюдь не против правила "золотой середины". Вопрос только в том, "где" ее "искать".

яБорис · 18.12.2017, 11:08

Цитата:

Сообщение от элис

Цитата:

Сообщение от яБорис

Цитата:

Сообщение от элис

Цитата:

Сообщение от яБорис

Цитата:

Сообщение от яБорис

"и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. "
Екклесиаст. Глава 1 ст.13

Цитата:

Сообщение от mika_il

...

Цитата:

Мудр тот, кто придерживается золотой середины, кто верит в извечную справедливость сущего.

.

Цитата:

Сообщение от mika_il

А дефектами являются крайности. К которым даже однокоренных слов нет, наверное потому, что они связаны не с разумом, а с его отсутствием.

(Крайности, наверное, можно отождествить с пределами.)
А вот, что они не связаны с разумом....возникает вопрос, а с каким "разумом" они "не связаны"? Если мы сами существуем в Мысли и созданы?

Элис, как я понимаю Михаила, здесь речь идет о этике Аристотеля - правило золотой середины. Как утверждает Михаил (так мне представляется) все беды нашего мира - от игнорирования этого правила.

Я отнюдь не против правила "золотой середины". Вопрос только в том, "где" ее "искать".

Михаил утверждает - между крайностями.

Но я не могу согласиться с этой позицией.

яБорис · 18.12.2017, 11:09

" «Этика» Аристотеля: золотая середина
Аристотель разработал собственное учение об этике – науке о принципах, на основании которых определяется правильное и неправильное, плохое и хорошее в жизни человека. Данное учение, отраженное в книге «Никомахова этика», основано на понятии счастья. «Счастье есть деятельность души в соответствии с настоящей добродетелью». Счастье – деятельность. Это не цель. Счастье сопровождается какой-либо деятельностью, поступками. Счастье проявляется в многообразии жизни, ее возможностях. Так как же нам следует вести себя? Мы должны вести себя так, чтобы достигнуть счастья.
Данные положения приводят нас к одной из самых известных теорий Аристотеля: теории золотой середины («середина» в этом случае означает точный баланс между крайностями). Например, если я иду на вечер, сколько мне следует там выпить спиртного? По мнению Аристотеля, необходимо достигнуть точного баланса между крайностями, то есть выпить не совсем мало и не слишком много. Если я иду на вечеринку, как мне следует себя вести там? Я должен достигнуть баланса между крайностями, будучи не слишком застенчивым и скромным, но одновременно с этим не слишком дерзким и активным.
Исходя из этой теории можно предположить, что у разных людей имеются различные представления о правильном и дозволенном поведении. То, что хорошо для одного, абсолютно неприемлемо для другого. Для выявления золотой середины требуются серьезные проверки, она может быть определена только путем проб и ошибок. Действуйте умеренно. Отыщите середину между двумя крайностями. Каждая из крайностей имеет негативную окраску. Более того, приверженность человека к какой-либо крайности представляется его пороком. "
http://thelib.ru/books/derek_dzhonst...ii-read-4.html

элис · 18.12.2017, 11:15

Цитата:

Сообщение от яБорис

" «Этика» Аристотеля: золотая середина
Аристотель разработал собственное учение об этике – науке о принципах, на основании которых определяется правильное и неправильное, плохое и хорошее в жизни человека. Данное учение, отраженное в книге «Никомахова этика», основано на понятии счастья. «Счастье есть деятельность души в соответствии с настоящей добродетелью». Счастье – деятельность. Это не цель. Счастье сопровождается какой-либо деятельностью, поступками. Счастье проявляется в многообразии жизни, ее возможностях. Так как же нам следует вести себя? Мы должны вести себя так, чтобы достигнуть счастья.
Данные положения приводят нас к одной из самых известных теорий Аристотеля: теории золотой середины («середина» в этом случае означает точный баланс между крайностями). Например, если я иду на вечер, сколько мне следует там выпить спиртного? По мнению Аристотеля, необходимо достигнуть точного баланса между крайностями, то есть выпить не совсем мало и не слишком много. Если я иду на вечеринку, как мне следует себя вести там? Я должен достигнуть баланса между крайностями, будучи не слишком застенчивым и скромным, но одновременно с этим не слишком дерзким и активным.
Исходя из этой теории можно предположить, что у разных людей имеются различные представления о правильном и дозволенном поведении. То, что хорошо для одного, абсолютно неприемлемо для другого. Для выявления золотой середины требуются серьезные проверки, она может быть определена только путем проб и ошибок. Действуйте умеренно. Отыщите середину между двумя крайностями. Каждая из крайностей имеет негативную окраску. Более того, приверженность человека к какой-либо крайности представляется его пороком. "
http://thelib.ru/books/derek_dzhonst...ii-read-4.html

Спасибо. Но правило "золотой середины", так или иначе, присуще истинным учениям. Глубина постижения его зависит от состояния сознания. Но мы же не можем апеллировать просто к житейскому подходу. Нет?

яБорис · 18.12.2017, 11:23

Цитата:

Сообщение от элис

...
Спасибо. Но правило "золотой середины", так или иначе, присуще истинным учениям. Глубина постижения его зависит от состояния сознания. Но мы же не можем апеллировать просто к житейскому подходу. Нет?

Ну зачем нам апеллировать к житейскому подходу? На мой взгляд, это вопрос философский.
"Добро и зло" - есть крайности, которые данным правилом отвергаются, а следовательно (имхо), отвергается и "жертва", как та же крайность.