Образ Шамбалы и Учителей

[Андрей С.]

Меня заинтересовал баран внизу изображения, которого тащат два человека. Что это означает?

[Константин]

Сообщение от Андрей С.

Меня заинтересовал баран внизу изображения, которого тащат два человека. Что это означает?

«…Другая поразительная подробность. Когда этот лама возвращался из Шамбалы, ему пришлось проходить чрезвычайно узким подземным ходом. Он встретил там двух людей, проводивших с большим трудом породистого барана, который нужен был для научных опытов, происходящих в этой чудесной долине». – (Н. К. Рерих – обитель света – священная Земля).

[Андрей С.]

Я думаю, что задумка у автора интересная. Сама компоновка композиции имеет право на существование, по крайней мере, в плане творческого осмысления материала.
Единственно, что лично мне режет взгляд, это то, что не выдержана стилистика тибетской танки. Понятно, что Вы не являетесь носителем этой традиции. Но если уж взялись написать танку, надо было выдержать единую стилистику. Иначе изображение получается разорванным, нет ощущения целого. Как будто некоторые персонажи зашли постоять на минуту. А ведь для изображения таких Понятий важно ощущение Единства.

[Константин]

Сообщение от Андрей С.

Понятно, что Вы не являетесь носителем этой традиции.

Увы, чистая самодеятельность. Но Питерский дацан одобряет

А стилистика танки на 100% не выдержана потому, что, опять же, образы ММ, КХ, ЕИР по понятным причинам не имеют традиционной иконографии. Да и классическая танка Шамбала тоже далека от той информации из дневников и Учения

[Андрей С.]

Сообщение от Константин

Увы, чистая самодеятельность

Все изображения на тибетской танке насквозь символичны. Т.е. каждая фигура - это не просто какая-то единичная фигура, но и проявление какой-то особенности всеобщего или Целого. Мне кажется, что надо работать в направлении выявления этого всеобщего у некоторых персонажей. Ну и о самой живописной стилистике не забывать, чтобы картина задышала единой жизнью всех персонажей.