Агни Йога и Теософия

[adonis]

Сообщение от Андрей Вл.

Повторюсь, что нет никакой необходимости умножать сущности. То, что человек сам формирует то, что он называет "реальность" (не в переносном, а в буквальном смысле!), есть краеугольный камень любой истинной философии!

Вы всё написали правильно, но проявляется это только после ухода с физического плана. А что здесь? Сейчас? Проблема всех, всех, людей в том, что они здесь формируют некие собственные установки псевдо реальности. Создают в своём сознании стены из которых уже не могут выйти даже после смерти, не то что бы при жизни. То,что эти стены из нарезок различных Учений и Философии, только увеличивает их прочность и затрудняет выход. Выход один - Путь с Учителем. Но именно здесь и создают стены своего персонального колодца последователи АЙ, а у теософов вообще возможности выхода нет. Теософия это теория не дающая Пути, а описывающая вариантность. АЙ это практика. Но практикой она становится после выхода из своих ментальных установок. До такого выхода теософы и последователи АЙ одинаковы в своих колодцах. Для продвижения людей надо не учить их, учений хватает, а ломать созданные ими установки, тогда в брешь может проникнуть свежий поток и размыть проход.
Теософия, как любая теория, не самостоятельна. "Теософское общество" предполагалось как одноразовое. Цель - увести тёмные ложи от России и дать теоретическую базу для следующего Учения. Сама суть структуры ТО - "только через Блаватскую", уже говорит о том, что после ухода ЕПБ существование общества не предусматривалось. Нет механизма продления существования без Упасики. В АЙ таким механизмом СВЯЗИ является индивидуальная серебряная нить с Учителем у каждого идущего, структура не нужна. В Теософии такой возможности ещё не предоставлялось.

[Amarilis]

Сообщение от Андрей Вл.

Резюмируя, вот две концепции, которые НЕ получиться примерить, если их втискивать в "единый флакон". Втиснуть конечно можно, но не целиком!

Возможно ЖЭ расширяет знание о посмертном состоянии человека, которое по каким-либо причинам не было дано ранее при ЕПБ? Если же мы исключаем такое предположение, тогда в чем причина противоречий в таком важном вопросе, как Вы думаете?

Сообщение от adonis

Проблема всех, всех, людей в том, что они здесь формируют некие собственные установки псевдо реальности. Создают в своём сознании стены из которых уже не могут выйти даже после смерти, не то что бы при жизни...Но именно здесь и создают стены своего персонального колодца последователи АЙ, а у теософов вообще возможности выхода нет.

Что тогда сказать о миллионах образованных людей, которые вообще не признают никакого посмертного существования?

[mika_il]

Сообщение от Amarilis

Возможно ЖЭ расширяет знание о посмертном состоянии человека, которое по каким-либо причинам не было дано ранее при ЕПБ?

Не нужно забывать при каких обстоятельствах появилось ТО и выдавалась Теософия. Это было противостояние со спиритуализмом, соответственно именно знание о посмертных состояниях выходило на передний план. Рерихи же ставили другой акцент - жизнь в Тонком Мире.

[Речник]

Жизнь на Земле в плотном теле такая же иллюзия, как и в «посмертных» астральных кама-локах. Ну спят там в "кама-манасических скорлупах" и девачане. И в плотной скорлупе сладко спали. И только бодхисаттвы и там и там бережно будят тех, кто тревожно ворочается, а затем удивлённо озирается по сторонам. Везде происходит взращивание и становление сознания и плата за неуспешное ученичество, не говоря уже о преступлениях. Чтобы добраться до абсолютного, ничего не остаётся как оперировать относительным.

[Aletes]

Мир Огненный I
79. Могут спросить, в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите: каждое столетие даëтся, после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше заключает Тайную Доктрину Блаватской. То же было, когда христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон. Только нужно понимать значение узловых Учений. Нужно пожелать, чтобы люди не только читали Наши книги, но и приняли их немедленно, ибо кратко говорю о том, что необходимо запомнить.


Брюс Ли: "Соберите всех великих учителей в одной комнате, и они договорятся обо всех вещах в мире. Соберите их учеников — и они будут спорить обо всем."

[Djay]

Сообщение от adonis

Теософия, как любая теория, не самостоятельна. "Теософское общество" предполагалось как одноразовое. Цель - увести тёмные ложи от России и дать теоретическую базу для следующего Учения. Сама суть структуры ТО - "только через Блаватскую", уже говорит о том, что после ухода ЕПБ существование общества не предусматривалось. Нет механизма продления существования без Упасики. В АЙ таким механизмом СВЯЗИ является индивидуальная серебряная нить с Учителем у каждого идущего, структура не нужна. В Теософии такой возможности ещё не предоставлялось.

Фантазии.

Из пролога к ТД

Цель этого труда может быть определена так: доказать, что Природа не есть «случайное сочетание атомов» и указать человеку его законное место в схеме Вселенной; спасти от извращения архаические истины, являющиеся основою всех религий; приоткрыть до некоторой степени основное единство, откуда все они произошли; наконец, показать, что оккультная сторона Природы никогда еще не была доступна науке современной цивилизации.

ТО - не главное.

[adonis]

Сообщение от Djay

Фантазии.

Из пролога к ТД

ТО - не главное.

Собственно я так и написал: ТО - не главное. Наличие такой организации в будущем не предусматривалось изначально. Приоткрыть до некоторой степени основное единство и есть подготовить для дачи практической йоги. ,

[mika_il]

Сообщение от adonis

Теософия это теория не дающая Пути, а описывающая вариантность.

Правильно. Но для полноты картины необходимо дополнить "...описывающая вариантность Путей через утверждение фундаментальных и неизменных истин". Именно невозможность "перепрыгнуть" эти камни основания и заставляет смотреть на Теософию с предубеждением и пренебрежением.

[adonis]

Сообщение от mika_il

Правильно. Но для полноты картины необходимо дополнить "...описывающая вариантность Путей через утверждение фундаментальных и неизменных истин". Именно невозможность "перепрыгнуть" эти камни основания и заставляет смотреть на Теософию с предубеждением и пренебрежением.

Я не знаю людей смотрящих на Теософию с предубеждением, кроме ортодоксов других религий сидящих в своих ментальных колодцах. Теория это теория, она помогает идущим, но не продвигает и не поднимает, не даёт механизм движения. После теории по любому нужно искать практику в другом месте. Практика АЙ может быть начата без теории Теософии, во всяком случае множество различных школ Индии, как и христианские подвижники, обходились без неё. Знаю многих рериховцев не штудировавших ТД и тем не менее начавших движение. Излишние знания для интеллекта, если они опережают рост духовности, скорее играют отрицательную роль.
Неизменные истины не могут быть усвоены изменчивым интеллектом, не могут быть даже оформлены словами, вопрос о перепрыгивании не стоит.

[mika_il]

Сообщение от adonis

Я не знаю людей смотрящих на Теософию с предубеждением, кроме ортодоксов других религий сидящих в своих ментальных колодцах. Теория это теория, она помогает идущим, но не продвигает и не поднимает, не даёт механизм движения. После теории по любому нужно искать практику в другом месте. Практика АЙ может быть начата без теории Теософии, во всяком случае множество различных школ Индии, как и христианские подвижники, обходились без неё. Знаю многих рериховцев не штудировавших ТД и тем не менее начавших движение. Излишние знания для интеллекта, если они опережают рост духовности, скорее играют отрицательную роль.
Неизменные истины не могут быть усвоены изменчивым интеллектом, не могут быть даже оформлены словами, вопрос о перепрыгивании не стоит.

Кажется в этой теме я Вас спрашивал - а как Вы разделяете между теорией и практикой? Теософия не учит никаким истинам, которые бы вновь преподносились человеку и не изначально не содержались в нём самом. Потому и "перепрыгнуть" их невозможно и вопрос об интеллектуальном усвоении и теоретизировании не стоит. Есть часть теософская (этическая) и есть часть эзотерическая (гностическая), принадлежащая различным традициям и собственно Теософии не представляющая. Их часто путают, и зачастую намерены обойтись без первой и только лишь второй. На это ЕПБ замечала, что теософу не обязательно заниматься эзотерикой, но ищущему сокровенного знания невозможно не быть теософом. Вот и всё. И внимательное исследование той небольшой критики, которую Вы представили, в свете приведенного замечания способно рассказать о Вас больше, чем Вы смогли бы рассказать сами. Или всё-таки необходимо сделать поправку, что с Тесофией Вы не знакомы настолько же хорошо как с Агни Йогой?

[adonis]

Сообщение от mika_il

Или всё-таки необходимо сделать поправку, что с Тесофией Вы не знакомы настолько же хорошо как с Агни Йогой?

Хотите поговорить обо мне? ТД у меня с карандашными пометками, благо когда я её читал компов с поисковыми системами не было и это очень помогло. Просто АЙ это Путь, в отличии от Теософии и мне он интересен сам по себе.

Сообщение от mika_il

Есть часть теософская (этическая) и есть часть эзотерическая (гностическая), принадлежащая различным традициям и собственно Теософии не представляющая. Их часто путают, и зачастую намерены обойтись без первой и только лишь второй.

Этическая часть не является Теософией, а является Культурой. Этика не может быть предметом изучения, это часть воспитания, а эзотерика уже нуждается в теоретическом изучении. Не зря же АЙ называется именно Этикой, Живой Этикой. Она не изучается, а практикуется ибо йога. Искать сокровенное знание это стимул для создания вектора движения, но как цель - бесполезная вещь.

Зов, 327 ... Это Тайна из Тайн, Сокровенное из Сокровенного. Не понятое людьми, Оно остаётся ясным; Понятое людским разумом, Оно теряет свою прозрачность. Таков закон.

Сокровенное оформленное словами теряет прозрачность. Так что может найти теософ в этом мире? Только Иллюзию, которую даже забрать с собою не сможет. В поиске философского камня важен процесс поиска, сам труд, а не результат.

[Said]

Сообщение от adonis

Именно Теософия учит тому, чего в человеке не содержится. Наличие Глобусов и Эллохимов не является для человека знаниями приобретёнными собственным опытом. Для человека это теория. Практикой будет только то, что он когда либо прошёл своими руками и ногами, а не прочитал в книге, даже если это будут какие нибудь "Супер Листы Света".

" Понимаю отчаяние, охватывающее при чтении «Тайной Доктрины». Но эта ступень перед Величием Космоса неизбежна. Придет время, когда отчаяние сменится радостью при созерцании величественной и вечной фантасмагории Бытия Беспредельного.

Для облегчения очень советовала бы выписать из «Т. Д.» только те места, которые содержат оккультное, или сокровенное, Учение. Увидите, как многое станет ясно. Обилие разнообразного материала, собранного для подтверждения того или иного положения, иногда затемняет основную мысль. Попробуйте сначала лишь подчеркивать такие места."

Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2

Сообщение от adonis

Искать сокровенное знание это стимул для создания вектора движения, но как цель - бесполезная вещь.

как видим не бесполезное , собирать пазлы в сознании достойно идущего.

[adonis]

Сообщение от Said

" Понимаю отчаяние, охватывающее при чтении «Тайной Доктрины». Но эта ступень перед Величием Космоса неизбежна. Придет время, когда отчаяние сменится радостью при созерцании величественной и вечной фантасмагории Бытия Беспредельного.

Для облегчения очень советовала бы выписать из «Т. Д.» только те места, которые содержат оккультное, или сокровенное, Учение. Увидите, как многое станет ясно. Обилие разнообразного материала, собранного для подтверждения того или иного положения, иногда затемняет основную мысль. Попробуйте сначала лишь подчеркивать такие места."

Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2

как видим не бесполезное , собирать пазлы в сознании достойно идущего.

Собирать пазлы в сознании достойно идущего, но нужно ли это делать не идущему? Что первично? Для практика не плохо иметь и теорию, это будет на пользу и станет радостью при созерцании величественной и вечной фантасмагории Бытия Беспредельного. Но теория без практики превратит человека в пустого созерцателя величественной и вечной фантасмагории Бытия Беспредельного и не более. И в лучшем случае увлечение созерцанием исчезнет как дым после посмертного растворения оболочек. В худшем случае начнётся самодеятельность без Учителя. Теперь я понял, о каких "самоходах" иногда говорят некоторые рериховцы. Тут я с ними согласен. Подобное самоходство теоретиков очень чревато.

[mika_il]

Сообщение от adonis

Хотите поговорить обо мне? ТД у меня с карандашными пометками, благо когда я её читал компов с поисковыми системами не было и это очень помогло. Просто АЙ это Путь, в отличии от Теософии и мне он интересен сам по себе.

А при чем тут "ТД"? Это как раз гностическая часть, представляющая сборник из разных традиций, интерпретируемых согласно тем самым фундаментальным положениям. Не усвоив этих положений, можно нафантазировать себе бог весть чего, благо материал там богатейший и обширнейший, да еще и тематически компилированный (рассистематизированный в рамках изначальных традиций). Что оно помогло, меня не особо удивляет:
«Цель настоящего труда может быть определена так: доказать, что Природа не есть «случайное сочетание атомов», и указать человеку его законное место в схеме Вселенной; спасти от извращения архаические истины, являющиеся основой всех религий; приоткрыть до некоторой степени основное единство, откуда все произошли; наконец, показать, что оккультная сторона природы никогда еще не была доступна науке современной цивилизации.»
И всё. Собственно никаких других мыслей из неё извлечь невозможно, кроме своих собственных.

Сообщение от adonis

Этическая часть не является Теософией, а является Культурой. Этика не может быть предметом изучения, это часть воспитания, а эзотерика уже нуждается в теоретическом изучении. Не зря же АЙ называется именно Этикой, Живой Этикой. Она не изучается, а практикуется ибо йога. Искать сокровенное знание это стимул для создания вектора движения, но как цель - бесполезная вещь.

Сокровенное оформленное словами теряет прозрачность. Так что может найти теософ в этом мире? Только Иллюзию, которую даже забрать с собою не сможет. В поиске философского камня важен процесс поиска, сам труд, а не результат.

Всяк волен открыть любое пояснение ЕПБ о сущности Теософии и убедиться, верна ли данная Вами интерпретация. И Вы вольны также.

[adonis]

Сообщение от mika_il

ажется в этой теме я Вас спрашивал - а как Вы разделяете между теорией и практикой? Теософия не учит никаким истинам, которые бы вновь преподносились человеку и не изначально не содержались в нём самом.

Именно Теософия учит тому, чего в человеке не содержится. Наличие Глобусов и Эллохимов не является для человека знаниями приобретёнными собственным опытом. Для человека это теория. Практикой будет только то, что он когда либо прошёл своими руками и ногами, а не прочитал в книге, даже если это будут какие нибудь "Супер Листы Света". Моя бабушка не могла смотреть фильмы про войну или с драками, вставала и выходила, её сознание не принимало насилие даже в игровой форме. Теперь я понимаю, что это дороже чем знания о Монаде.

[Djay]

Сообщение от adonis

Именно Теософия учит тому, чего в человеке не содержится. Наличие Глобусов и Эллохимов не является для человека знаниями приобретёнными собственным опытом. Для человека это теория.

Для первоклассника дифференциальные уравнения - нечто непознаваемое. А для студента - практический материал. Если студент, конечно, не гуманитарий.

[adonis]

Сообщение от Djay

Для первоклассника дифференциальные уравнения - нечто непознаваемое. А для студента - практический материал. Если студент, конечно, не гуманитарий.

Дифференцированные уравнения это теория и никак не меняет качества ученика, не меняет качества студента и не меняет качества профессора. И является практическим материалом для создания дальнейших новых теорий. Знание это всего лишь одно из 12 качеств необходимых для движения и увлечение одним создаёт перекос который потом очень трудно исправляется. Оккультные знания выдёргивают сознание от толпы вверх, но без наличия вверху Куратора чел зависает между слоями. Вверх без Поручителя не получится, а вниз к людям уже не хочется и начинается переход в чёрную магию. Что и случилось со всеми теософами во главе со Штайнером. Аналог теории есть Каббала. Много ли ушло вверх путём изучения теории? От земли оторвались, а куда попали? Это им было сказано: первые станут последними.
Именно по этому Теософское Общество не предполагалось к существованию после ухода Блаватской. И была сразу же дана практическая йога, при сочетании с которой теория теософии может стать украшением. Без практики в других школах, можно в Карма йогу, в Бхакти йогу, Джнана йогу или синтез всего Агни йогу, без этих практик теософия это путь в темноту.

[элис]

Сообщение от adonis

Именно Теософия учит тому, чего в человеке не содержится. Наличие Глобусов и Эллохимов не является для человека знаниями приобретёнными собственным опытом. Для человека это теория. Практикой будет только то, что он когда либо прошёл своими руками и ногами, а не прочитал в книге, даже если это будут какие нибудь "Супер Листы Света". Моя бабушка не могла смотреть фильмы про войну или с драками, вставала и выходила, её сознание не принимало насилие даже в игровой форме. .

Человек и прошел "наличие глобусов и Эллохимов" собственным опытом, только это его "прошли" и все в нем отразили-запечатлели до момента, когда он получил индивидуализированный разум и своду воли, но даже и в следующих циклах, пока не получили окончательное развитие в нем соответствующие инструменты владения всего в нем заложенного потенциала. Если бы было так, как Вы утверждаете, не было бы никакой возможности никаким эволюциям вообще , а через человека проходит их три. И с этого момента опыт передан в руки индивидуализированного духа.

[элис]

Сообщение от adonis

Теория это теория, она помогает идущим, но не продвигает и не поднимает, не даёт механизм движения. После теории по любому нужно искать практику в другом месте. Практика АЙ может быть начата без теории Теософии, во всяком случае множество различных школ Индии, как и христианские подвижники, обходились без неё. .

Теория продвигает сознание человечества, вводя в него новые понятия, либо открывая новые грани понятий. По которым рождаются представления. И на основе этих представлений человек и строит мир. "Механизм движения" давно "отлажен" психодинамикой духа. Поскольку "теория" для человечества планеты Земля-это синтез опыта Идущих впереди. ТД и являет сам синтез, задавая естественную ноту для следующего истинного учения. Потому искать в предыдущих циклах совершенно идентичную практику в ее современной форме невозможно, между тем, отрицать, что среди этих школ, в части эзотерической, не было элементов агни-йоги,основывающейся на доктрине Сердца, невозможно. И особенно в Христианстве. Все практики . так или иначе, должны ассимилировать Огненный Цикл. Утверждать, что практика может быть начата без теории, было бы неверным.
Это будет просто блужданием ума в собственных потемках