Иезуиты

[Noy61]

Из шести путевых дневников, написанных участниками экспедиции Н.К. Рериха в Тибет
(1927 -1928 ) двое: Николай Викторович Кордашевский и Павел Константинович Портнягин не выдержали суровых испытаний и после окончания экспедиции отошли от сотрудничества с Н.К. Рерихом. Не многое объединяет этих двух людей, Н.В. Кордашевский был принятым учеником с именем Чахембула, а П.К. П ортнягин был начальником транспорта, однако мы знаем, что случайных людей в этой экспедиции не было.
Объединяет же их то, что и Кордашевский и Портнягин отойдя от сотрудничества и ученичества у Н.К. были привлечены какой то силой в сторону христианской церковной традиции. Было бы понятно, если бы эти люди обратились бы к православию, но они нашли духовность во имя спасения своих душ в католицизме, Портнягин в иезуитском католическом ордене.

Вот что можно прочесть в книге "Тибетские странствия полковника Кордашевского"
В. Росова.

"Действительно, история Чахембулы обрывается так же неожиданно, как и началась.
История полная многоликости, драматизма и волнующей неизвестности.
Вопреки надеждам освободиться из палестинского плена, жизнь приковывает его к
"стене плача". Временное пребывание на Святой земле сделалось вечным упокоением.

"Несчастный человек, мечтавший о тиаре униатского епископа и легкой, роскошной жизни, связанной с этим саном, - писала Е.И. Рерих о Кордашевском друзьям в Америку, - умер на нищенском одре церковного сторожа в Иерусалиме, но уже неся в сердце облик освободительницы и охранительницы своей" (28.06. 1948 ).
Остается добавить: освободительницы и охранительницы -Жанны д Арк."

О Портнягине можно прочесть из письма П.Ф. Беликова Л.В. Шапошниковой 13.12.1973 года.
Отрывок:

" В ""Алтай - Гималаях" в начале главы "Монголия", Н.К. замечает:
" После долгой переписки нашелся П.К."
В дальнейшем эти инициалы указывают, что под ними понималось: "Павел Константинович". Как выяснилось из дальнейшего, Портнягин полного доверия не Рерихов заслужил. Похоже, что он как -то был наслышан о Шамбале и надеялся, не более не менее, как пронткнуть с помощью Н.К. в Ашрамы. Получив отпор, он уже в экспедиции повел себя недружелюбно.
В Сиккиме он расстался с Рерихами, но обратно в Советский Союз не поехал.
В Шанхае его завербовали иезуиты, и он несколько лет провел в специальной иезуитской школе в Ватикане, которая готовила проповедников русского происхождения. Распространяться об антисоветской направленности этой подготовки не приходится. Все эти проповедники - агенты тонко сплетенной шпионской сети Ватикана. Их было достаточно, в свое время, в буржуазной Эстонии..."

и т.д.

"Непрерывное восхождение Том 2" стр. 335

Какими то сложными коленцами и оврагами пути судьба привела этих двух человек в стан недругов. Какого - либо деятельного участия в делах против Рерихов они не принимали, но сам факт , что не предавая Н.К. и Е.И. , можно предать свои идеалы и получить столь печальный итог в результате своих дел и мечтаний - наводит на мысли... Что каждый называющий себя рериховцем может получить в итоге что то подобное. Потому что находиться на испытании между двух Иерархий очень сложно.

Если мы знаем одну из Иерархий : Ашрамы Братства под водительством Махатм, то вот же, нужно знать и другую Иерархию - то , как она действует, на каких тонких чувствах и недостатках играет.

Еще Е.П. Блаватская писала, что многие из её последователей в Европе, были "перетянуты" католиками в свои организации и она писала, что проводится это с помощью привлечения оккультных воздействий.

Вот одна характерная цитата из "Чаши Востока" (включенная в избранные письма Махатм Е.И. Рерих )

Как я уже раньше сказал вам – они знают, что то, чему они учат, есть ложь; мы же знаем, что то, что мы передаем, есть истина, Единая истинная и ничто другое, как истина! Они работают на усиление мощи и славы своего Ордена; Мы – для мощи и конечной славы индивидуальностей – отдельных единиц человечества вообще, и мы довольствуемся, более того, принуждены оставлять Наш Орден и его Владык в тени. Они работают и надрываются и обманывают ради земной мощи в этой жизни.

Мы работаем и трудимся и разрешаем нашим ученикам быть временно введенными в заблуждение, чтоб этим доставить им средства никогда более не быть обманутыми впоследствии и видеть все зло лицемерия и лжи не только в этой жизни, но и в последующих.

Они – Иезуиты, жертвуют внутренним принципом, Духовным мозгом Ego, чтобы тем лучше напитать и развить физический мозг личного, мимолетного человека принося на сожжение все человечество в жертву их Обществу, – ненасытному чудовищу, питающемуся мозгом и костями человечества; и развивая неизлечимый рак на каждом месте здорового тела, которого оно касается.

Мы, уже критикуемые и непонятые Братья, Мы стараемся привести человека к жертве его личности проходящей вспышки во благо человечества, следовательно и их собственных бессмертных Egos – части последнего, ибо человечество есть лишь частица интегрального Целого, которым оно однажды станет. Они обучают – обольщать, Мы – разоблачать.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Noy61

Объединяет же их то, что и Кордашевский и Портнягин отойдя от сотрудничества и ученичества у Н.К. были привлечены какой то силой в сторону христианской церковной традиции. Было бы понятно, если бы эти люди обратились бы к православию, но они нашли духовность во имя спасения своих душ в католицизме, Портнягин в иезуитском католическом ордене.

Тем не менее Рерихи находили возможным сотрудничать не только с католиками (здесь вообще нет вопроса), но и с членами иезуитского ордена. Есть, к примеру, имена иезуитов Петра Ганского и Ивана Кологривова, которые принимали участие в продвижении Знамени Мира и Пакта Рериха.

[Noy61]

Сообщение от Владимир Чернявский

Тем не менее Рерихи находили возможным сотрудничать не только с католиками (здесь вообще нет вопроса), но и с членами иезуитского ордена. Есть, к примеру, имена иезуитов Петра Ганского и Ивана Кологривова, которые принимали участие в продвижении Знамени Мира и Пакта Рериха.

На то, что Рерихи сотрудничали с иезуитами можно ответить цитатой приведенной Эвизой из большой подборки (из Записей Учения) в теме "Ещё раз о Сталине".
(К сожалению там не поставлены даты к соответствующим записям.)

http://forum.roerich.info/showpost.p...postcount=2935

Укажите ручному зверю, чтобы не обращать внимание нунция и Рима на
вашу экспедицию. Иезуиты и без того слишком указывают на вашу руку в
Азии.
Но нунций, Пачелли и Папа не знают еще эту выдумку. Следует
держать их в пределах искусства и Знамени Мира. Можно передать этот
Указ со следующей почтою. Обращаю внимание на проделки иезуитов, они
очень активны, но пока не могли существенно повредить

Из этого видно, что у некоторых иезуитов было стремление послужить делу мира, но о конечных планах Рерихов они не знали. Иначе, как сказано в конце этой записи:

Много раз Мы успевали опередить
Наших врагов. Активность иезуитов имеет основание, их темные главари
шепчут им, что успех Фуямы - конец их ордена. Конечно, так и есть.

Конечно, начальные цели ордена при его создании были благими, ведь его создавали братья католики францисканцы и доминиканцы.
Нынешний Папа Римский намеренно взял себе имя Франциск, чтобы подчеркнуть преемственность идеям Франциска Ассизского.

Но как ты себя не назови истинного лица не скроешь, потому что, как говорил Иисус: "Судите о них по делам их".

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Noy61

На то, что Рерихи сотрудничали с иезуитами можно ответить цитатой приведенной Эвизой

"Держать их в пределах искусства и Знамени Мира" - этот тезис вообще универсальный при заповеданном "широком культурном строительстве".

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Noy61

Николай Викторович Кордашевский и Павел Константинович Портнягин не выдержали суровых испытаний и после окончания экспедиции отошли от сотрудничества с Н.К. Рерихом. Не многое объединяет этих двух людей, Н.В. Кордашевский был принятым учеником с именем Чахембула, а П.К. П ортнягин был начальником транспорта, однако мы знаем, что случайных людей в этой экспедиции не было.
Объединяет же их то, что и Кордашевский и Портнягин отойдя от сотрудничества и ученичества у Н.К. были привлечены какой то силой в сторону христианской церковной традиции. Было бы понятно, если бы эти люди обратились бы к православию, но они нашли духовность во имя спасения своих душ в католицизме, Портнягин в иезуитском католическом ордене.

В дополнение о Петре Ганском и Иване Кологривове, недавно встретил в Дневниках:

29 сентября 1937 "Не забудем, что его русская линия сейчас уместна. Вообще, может быть движение именно в национальном направлении. Также имейте адрес Кардашевского, может пригодиться. Он может быть полезен, ибо за это время много пережил."

[Noy61]

Сообщение от Владимир Чернявский

В дополнение о Петре Ганском и Иване Кологривове, недавно встретил в Дневниках:

В том же посте я писал, что

Какого - либо деятельного участия в делах против Рерихов они не принимали, но сам факт , что не предавая Н.К. и Е.И. , можно предать свои идеалы и получить столь печальный итог в результате своих дел и мечтаний - наводит на мысли... Что каждый называющий себя рериховцем может получить в итоге что то подобное. Потому что находиться на испытании между двух Иерархий очень сложно.

Ваша цитата наводит на мысли, что предательство своих идеалов, Кардашевским, не привело к слишком глубоким душевным разрывам. И что, при осознании своего падения, нам может быть предоставлена "вторая попытка", третья... , но уже того пути - словно по струне над бездной - не будет.
Думаю эти мысли, чувства знакомы большинству рериховцев.
И только те, кто предпочли внутренней тишине разбирательства над своими ошибками, кто предпочли внешний шум боя, чтобы заглушить шепот души, те будут долго создавать (привлекаться) обстоятельствами шумного сражения или шумного базара, суеты, громких возгласов - только бы не услышать себя.
Но, этому приходит конец, если не на Земле, то в тонком мире -точно.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Noy61

Ваша цитата наводит на мысли, что предательство своих идеалов, Кардашевским, не привело к слишком глубоким душевным разрывам. И что, при осознании своего падения, нам может быть предоставлена "вторая попытка", третья... , но уже того пути - словно по струне над бездной - не будет.

Не Вы, ни я не преуспели в ясновидении. Попытки "читать" в чужие судьбы и судить о "разрывах" в чужих душах - занятие не благодарное. Хотя, увы, распространенное.
Обратите внимание на воспоминания Качановых о встречах с С.Н.Рерихом. Там есть замечательное место об Асееве:

Или об Асееве, о журналах «Оккультизм и йога» и «Феникс»... Он сказал: «Человек, надо отдать должное, как мог, так и делал, и работа какая то была сделана».

Как это разнится с тем, что писали и пишут об Асееве советские и современные рериховцы.

[Amarilis]

Сообщение от Владимир Чернявский

Не Вы, ни я не преуспели в ясновидении. Попытки "читать" в чужие судьбы и судить о "разрывах" в чужих душах - занятие не благодарное. Хотя, увы, распространенное.

" Я не гинеколог, но посмотреть могу..." (c)