РД угасает?

[Николай А.]

Сообщение от Эвиза

Неужели нельзя на форумах создать такую творческую атмосферу общения?

Я считаю, что трудно, но можно. И в некоторые периоды такая атмосфера на форуме возникает, потом теряем. Иногда сами теряем, иногда нам "помогают".

[Владимир Чернявский]

Недавно перечитал занимательную диссертацию на тему развития Рериховского Движения. Работе уже 10 лет, но вполне можно обсудить выводы, которые сделал автор.
Замечу, что исследование проведено более-менее объективно. Выводы интересны (прилагаю).

--------------------------------------

[Amarilis]

Сообщение от Николай А.

Например, следующим. Учение Живой Этики содержит громадный объем жизненных знаний. И участники РД могут выступать в роли добросовестных посредников по их передаче в нужные руки, вдохновителем нужных идей для ученых, творческих людей.

Николай, каким образом подобные идеи могут быть реализованs практически, как думаете?

[Николай А.]

Сообщение от Amarilis

Николай, каким образом подобные идеи могут быть реализованs практически, как думаете?

Применений много. Например, они были реализованы в виде небольших вкраплений из ЖЭ в произведениях Ивана Ефремова. Герои его книг произносят прекрасные речи в подходящих для этого эпизодах жизни героев. На этом форуме см. тему о нем тут.

[Николай А.]

Сообщение от Владимир Чернявский

Недавно перечитал занимательную диссертацию на тему развития Рериховского Движения. Работе уже 10 лет, но вполне можно обсудить выводы, которые сделал автор.
Замечу, что исследование проведено более-менее объективно. Выводы интересны (прилагаю).

--------------------------------------

Да, помню диссертацию Т. К. Симанженковой. Обсуждалась бурно и на форумах, на сайтах РД, и на страницах обсуждений статей Википедии. Некоторые её утверждения очень спорны (для меня лично), так как она делает обобщения об РД на основе очень широкого спектра организаций. Среди которых есть и явные маргиналы, контактеры и псевдорериховцы (вообщем все кто просто так сам решил себя называть). Есть статья С.Скородумова по этой диссертации, где все это подробнее изложено. На мой взгляд она была сделана под заказ для обоснования РД к так называемым "неорелигиозному движению". Но вот этот её вывод все-таки интересен:

3. Движение последователей Рерихов имеет доминирующую культурно-просветительскую и общественно-политическую направленность. Основная установка многочисленных рериховских организаций делается на решение насущных проблем современности, улучшение окружающего мира, личного самосовершенствования и развития гражданского самосознания.
Главной задачей и конечной целью являются радикальное преобразование челочества, создание единой мировой общины, основанной на взаимопонимании и сотрудничестве.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Николай А.

Некоторые её утверждения очень спорны (для меня лично), так как она делает обобщения об РД на основе очень широкого спектра организаций. Среди которых есть и явные маргиналы, контактеры и псевдорериховцы (вообщем все кто просто так сам решил себя называть).

Как известно, в ответ на диссертацию Т.К.Симанженковой в 2009 году была защищена диссертация Я.Ю.Фагхитдшювой, которая попыталась ввести в научный оборот понятие "лжерериховец" (sic!). И к "лжерериховцам" причислила всех, кто не поддерживает полностью МЦР. Что касается Симанженковой, то я бы выделил следующее ее наблюдение:

Однако, двойственность идейных и организационных установок порождает напряжение и непонимание со стороны широких масс приверженцев учения. С одной стороны, призыв к соблюдению законов иерархии, изложенных в учении, и признание за МЦР права преемственности, доходящее до максимализма, с другой стороны, размывание основных мировоззренческих принципов учения, доходящее до их профанации. На стыке этих социальных и мировоззренческих проблем складывался и развивался феномен Рериховского движения.

Даже Фагхитдшюва ставит в заслугу Симанженковой тот факт, что первая смогла "предложить выход из неё [ситуации раскола РД]: в силу определенных исторических и социальных условий и в связи с изменением стратегических задач структура любой рериховской организации должна быть преобразована в более демократичную - стать широким общественным движением, которое предполагает максимальную открытость".

Что еще характерно, что уже 2004 году, сравнивая активность РД 90-х и 2000-х Симанженкова делает вывод о том, что не смотря на то, что активность РД сохраняется, но его "влияние идет на убыль". Так же за религиозной составляющей, она не смогла выделить культурную. Что, собственно, не случайно.

[Amarilis]

Сообщение от Владимир Чернявский

Что касается Симанженковой, то я бы выделил следующее ее наблюдение:

Что подразумевается под "размыванием основных мировоззренческих принципов учения, доходящее до их профанации"?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Amarilis

Что подразумевается под "размыванием основных мировоззренческих принципов учения, доходящее до их профанации"?

Подразумевается известный феномен, когда люди, к примеру, вооружившись некоторыми понятиями Агни Йоги или просто схожей терминологией, начинают пропагандировать нечто совершенно противоположное основам Живой Этики. Либо же начинается смешение Агни Йоги с другими религиозными системами или философиями - вплоть до полного размытия его семантического ядра.

[элис]

Сообщение от Владимир Чернявский

Подразумевается известный феномен, когда люди, к примеру, вооружившись некоторыми понятиями Агни Йоги или просто схожей терминологией, начинают пропагандировать нечто совершенно противоположное основам Живой Этики. Либо же начинается смешение Агни Йоги с другими религиозными системами или философиями - вплоть до полного размытия его семантического ядра.

Есть и такие представление в Рериховской Среде, основанные на рассудочной логике конкретного ума, вычленяющего Священную Этику из других истинных учений. Все бы ничего, истинное учение не боится никаких исследований, даже приветствует их. Но конкретный ум, обнимающий лишь "изгибы иероглифа", и пытающийся доминировать , наносит вред и самой Рериховской Среде, люди уходят неудовлетворенные в Христианство, Буддизм, хуже всего -в секты, да и среди оставшихся постоянные войны. Потому несение Учения Жизни, базирующееся на правах преемственности,и направленное к сознанию индивидуальности, становится ежедневным подвигом.

[Эвиза]

В теме приводятся факты истории РД. Интересно почитать.

Сообщение от Фагхитдшюва Чернявский

Как известно, в ответ на диссертацию Т.К.Симанженковой в 2009 году была защищена диссертация Я.Ю.Фагхитдшювой,

Владимир, а Вы правильно написали фамилию Фагхитдшюва?

Хотелось прочесть её диссертацию, но в Интернете даже такой фамилии не нашла.

[Эвиза]

Т.К.Симанженкова остановилась на дате 2004 год.

А далее какие периоды в истории РД можно обозначить?
У кого какие размышления?

[Эвиза]

Сообщение от Николай А.

Применений много. Например, они были реализованы в виде небольших вкраплений из ЖЭ в произведениях Ивана Ефремова. Герои его книг произносят прекрасные речи в подходящих для этого эпизодах жизни героев. На этом форуме см. тему о нем тут.

Николай, Вы предлагаете искать людей уровня Ефремова и передать в их руки Учение?

Поподробнее, пожалуйста, рассмотрите этот вопрос.

[Николай А.]

Сообщение от Эвиза

В теме приводятся факты истории РД. Интересно почитать.

Владимир, а Вы правильно написали фамилию Фагхитдшюва?

Хотелось прочесть её диссертацию, но в Интернете даже такой фамилии не нашла.

Фатхитдинова Яна Юрьевна. Новейшая история рериховского движения в России. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук. Уфа, 2009. Специальность 07.00.02.

[Эвиза]

Николай, Вы уж извините, что я Вас замучила вопросами, но...

Тут где-то промелькнуло сообщение о проекте "Спутники". Промелькнуло в негативном ключе. Но я вот ищу на сайте про этот проект и нахожу такой отзыв

Сообщение от Dar

Николай, большое спасибо за труд. Работу "Спутника" трудно переоценить и есть на что равняться. Надеюсь участники форума так же оценят по достоинству, поддержат и бережно отнесутся к тому стилю и направлению заложенному коллективом, который там трудился.

Где можно прочесть, что это за проект?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Эвиза

Владимир, а Вы правильно написали фамилию Фагхитдшюва?
Хотелось прочесть её диссертацию, но в Интернете даже такой фамилии не нашла.

Можете забрать эту работу здесь. Правда, назвать эту работу диссертацией можно лишь с большой натяжкой.

P.S. фамилию я переврал. Прошу прощения.

[Николай А.]

Сообщение от Владимир Чернявский

Правда, назвать эту работу диссертацией можно лишь с большой натяжкой.

А вот это решает ВАК.

[Dar]

Сообщение от Эвиза

Николай, Вы уж извините, что я Вас замучила вопросами, но...

Тут где-то промелькнуло сообщение о проекте "Спутники". Промелькнуло в негативном ключе. Но я вот ищу на сайте про этот проект и нахожу такой отзыв

Где можно прочесть, что это за проект?

Вот этот раздел
http://forum.roerich.info/forumdisplay.php?f=125

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Николай А.

А вот это решает ВАК.

ВАК не может отметить возможность личных суждений и оценок. Так же как не может запретить людям обмениваться своим мнением друг с другом. И это очень даже в тему данной ветки.

[Николай А.]

Сообщение от Dar

Вот этот раздел
http://forum.roerich.info/forumdisplay.php?f=125

Спасибо, Дар!
Эвиза, к сожалению, описание проекта почему-то недоступно.
Ранее было здесь.

Сообщение от Sputniki

Размышляя над Учением - общие темы (индекс для форума http://forum.roerich.info/)
Приветствую Вас, Спутники!
Индекс тем проекта "Размышляя над Учением "
Индекс тем раздела "Спутники" (для старой версии форума)
Правила работы в разделе "Спутники"

[Николай А.]

Сообщение от Владимир Чернявский

ВАК не может отметить возможность личных суждений и оценок. Так же как не может запретить людям обмениваться своим мнением друг с другом.

Этого ВАК не может, а принять решение по статусу диссертации это его полномочия.