Понятия добра и блага в Живой Этике

[Djay]

Сообщение от Ллес

Наоборот очень просто доказать.
Я очень хочу, чтобы это кто-то доказал.

Вы можете заявить, что в его текстах не предлагается:

- скрещивать женщину с несколькими мужчинами?

- отлучать детей от родителей в 3 года?

- женить не по любви, а по решению мудрецов?

- запрещать матерям самим кормить своих новорожденных?

- "прятать" детей, рождённых без разрешения мудрецов?

Вы все перевернули. Такого, как пишите Вы - даже близко не было. Было совсем другое - для определенной группы людей, которые должны были быть охранителями порядка внешнего и внутреннего, создавать специальные условия (идеализированные - не конкретные разработки, что совершенно очевидно!) для того, чтобы эти избранные граждане были заинтересованы исключительно в благе государства, а не своем личном. Если выкинуть из содержания книги это (выделенное мною) соображение, то смысл построения нивелируется до того безобразия, которым Вы всех, простите, уже задолбали.

ВЧ, пожалуйста, не удаляйте это мое сообщение. Лучше откорректируйте... вдруг что-то не так.

[Ллес]

Сообщение от Djay

Было совсем другое - для определенной группы людей, которые должны были быть охранителями порядка внешнего и внутреннего, создавать специальные условия (идеализированные - не конкретные разработки, что совершенно очевидно!) для того, чтобы эти избранные граждане были заинтересованы исключительно в благе государства, а не своем личном. Если выкинуть из содержания книги это (выделенное мною) соображение, то смысл построения нивелируется до того безобразия, которым Вы всех, простите, уже задолбали.

Неужели Вы признали, что хотя бы для сословия стражей, но всё это Платон на самом деле предлагает?

Вы хотите сказать, все сословия, кроме стражей (и философов), могут сами выбирать себе супругов?
Не обязаны сдавать детей в интернаты?

Теперь про эту особую группу. Про стражей.

Зачем "прятать" их детей, рождённых без ведома мудрецов?
("чтобы они не выросли")
Зачем?
Это же нормальные здоровые детки от здоровых и утончённых родителей.

Какой смысл скрещивать женщин-стражей с РАЗНЫМИ партнёрами?

[Djay]

Сообщение от Ллес

Вы хотите сказать, все сословия, кроме стражей (и философов), могут сами выбирать себе супругов?
Не обязаны сдавать детей в интернаты?

Я давно "хотите сказать", что читать книгу надо. Для начала.

[Ллес]

Сообщение от Djay

Я давно "хотите сказать", что читать книгу надо. Для начала.

Зачем читать ВСЮ книгу?
Разве ВАМ нельзя верить на слово?
Я Вам на слово верю.

Что тексты Платона предлагают женщин-стражей с несколькими партнёрами.
Что детей с 3 лет в интернаты передавать.
и т.д.

[Djay]

Сообщение от Ллес

Зачем читать ВСЮ книгу?
Разве ВАМ нельзя верить на слово?
Я Вам на слово верю.

Не надо. Надо прочитать самому. Или не обсуждать. Других вариантов не представляю.

[Ллес]

Сообщение от Djay

Если выкинуть из содержания книги это (выделенное мною) соображение, то смысл построения нивелируется до того безобразия, которым Вы всех, простите, уже задолбали.

Оказывается, Вы тоже считаете это безобразием.

А ведь некоторые поклонники Платона считают, что правила для Стражей постепенно нужно сделать общими для всех.

Чтобы никто не знал, кто его родители и дети.

Как мне радостно, что Вы не хотите отдавать детей в 3 года в интернаты.
И что Вы не хотите скрещивать женщину с разными мужчинами.
И что не хотите женить людей по выбору мудрецов.

[Ллес]

Сообщение от Djay

Вы все перевернули. Такого, как пишите Вы - даже близко не было. Было совсем другое - для определенной группы людей

То есть всё же было, хоть и не для всех, а только для Стражей?