Обновление галереи картин Н.К. Рериха

[Lion.]

Может ли кто-то подсказать перевод (с тибетского?) надписи на камне на картине Н.К. Рериха "Святые горы. [Путь на Кайлас]" 1933? - http://gallery.facets.ru/show.php?id=679

Заранее спасибо.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Lion.

Может ли кто-то подсказать перевод (с тибетского?) надписи на камне на картине Н.К. Рериха "Святые горы. [Путь на Кайлас]" 1933? - http://gallery.facets.ru/show.php?id=679

Заранее спасибо.

Ом мани падме хум

[Владимир Чернявский]

Не плохо бы связать три карточки ссылками:

• Великанша Кримгерд [эскиз]
• Великанша Кримгерд [рисунок]
• Великанша Кримгерд [эскиз к литографии]
• Великанша Кримгерд (Эдда)

[Lion.]

Не похоже. Тут - http://gallery.facets.ru/show.php?id=679 - 4 буквы, а не 6 - ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ།;

Сообщение от Владимир Чернявский

Ом мани падме хум

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Lion.

Не похоже. Тут - http://gallery.facets.ru/show.php?id=679 - 4 буквы, а не 6 - ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ།;

Возможно сокращение в записи. На этом варианте надпись более четкая.

[Gallery]

В каталог Картин Н.К.Рериха
Добавлены Изображения:
Берег моря (к стихотворению В. Жуковского «Звезда и океан») (1896),
Воробьи на заснеженной крыше (к стихотворению В. Жуковского «Голуби») (1896),
К стихотворению В. Жуковского «Паруса» (1896),
К рассказу B. Беренштама «Слу-у-у-шай!..» (1896),
Посох (К стихотворению В. Янчевецкого «Ангел») (1896).

Уточнены сведения:
Поморяне. Вечер (рисунок для настенной росписи) (1907).

Улучшено Изображение:
Окно с решеткой (к стихотворению В. Жуковского "Голуби") (1896),
Иван Царевич наезжает на убогую избушку (1895).

[Владимир Чернявский]

В рамках проекта сканирования картин Нью-Йоркского музея опубликовано несколько интересных оборотов картин:

1. "Миларепа"
2. Фрагмент костюма "Царь Салтан"
3. "Снегурочка и Лель"

[Gallery]

В каталог Картин Н.К.Рериха
Добавлены Изображения:
[Охота] (эскиз) (Около 1900),
Эскиз к «Ждут» (вариант) (1900),
[Вороны на кургане] (эскиз) (Около 1900),
Беглый набросок головы мужчины (Около 1900),
Беглый набросок по мозаике "Битва кентавров со зверями" с виллы императора Адриана в Тиволи (Около 1900),
Эскиз декоративной фигуры с крыльями (Около 1900),
Беглый набросок эпизода охоты на лося (Около 1900),
[Павшие воины] (эскиз) (Около 1900),
Эскиз женщины со спины (эскиз жены художника?) (Около 1900),
Эскиз женщины в кресле (мать художника?) (эскиз) (Около 1900),
[Деревья, отраженные в воде] (эскиз) (Около 1900).

Улучшены Изображения:
Заморские гости (беглый набросок) (Около 1900),
Вестник,
Вблизи от тибетской границы (1928).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Владимир Чернявский

Возможно сокращение в записи. На этом варианте надпись более четкая.

Интересно, что в Нью-Йоркском музее хранится камень с подобной мантрой.

-------------------

[Gallery]

К ДНЮ СЕРГИЯ

Наступает Эпоха Сергия, иными словами, Эпоха Общины. Величайший Общинник – Он строил её своим подвигом, своим примером, своим трудом. Заложена Им община была не на один век. Тогда это было только начало. Теперь, когда наступила кульминация неслыханного разобщения, тот беспредел, дальше которого тотальная смерть нации, приходит Он снова – спасти свою страну от тотальной гибели.

День Сергия – праздник её грядущего спасения. Без Общины пути в будущее нет. Или распад, или объединение. В небывалом размахе всенародного бедствия мощь Его выявится небывало. Он соберёт всех, могущих вместить Общину – общинность поверх рас и народностей. И это будет мощное воинство мира. Храм уже построен в духе – теперь задача людей будущего воплотить его на земном плане. Не просить должны мы Сергия о помощи, а помогать Ему. Наши Старшие Братья хотят быть не Богами, а сотрудниками, и от нас ожидают, чтобы мы были не рабами, а сотрудниками.

Сойдёмся в труде. В этом будет объединение, мощь которого превозможет всё. И невозможное станет возможным и осуществимым.

День Сергия наступает. Солнце взойдёт непреложно. Этим живём. Порадуемся Дню грядущего Света.

18 июля 1995 г. Н.Д.Спирина

[Gallery]

Мы, насколько это возможно, Утверждаем имя Гуру и Хотим, чтобы о нем знало как можно большее количество людей. Имя Гуру неразрывно связано с его творчеством, его философией и с Учением Живой Этики. Затрагивая его имя и популяризируя его, Мы Вовлекаем сознания людей в сферы его мыслей и деятельности. Магнит его имени очень силен. И тем, кто о нем говорит или пишет, легче коснуться Учения или других вопросов жизни, опираясь на его авторитет. Не у каждого говорящего его собственный авторитет столь велик, чтобы его слушали, но авторитет Гуру, как великого художника, философа и мыслителя, достаточно силен, чтобы привлечь внимание многих умов. Зачем излагать свои собственные убеждения, касающиеся Учения, когда убеждения и взгляды Гуру будут во много раз убедительнее. Потому говорить и действовать не за себя и не от себя, но за Гуру и от его имени и о нем и Учении, так крепко связанном с его жизнью, будет правильным решением вопроса популяризации его мировоззрения и отношения его к мудрости Востока. Можно приветствовать каждое выступление именно в этом направлении. Его имя принадлежит будущему и связано с ним неотрывно. Говоря о будущем, нельзя не коснуться имени Гуру, который так пламенно устремлялся в него и увлекал за собою тех, кто был созвучен ему в духе.


Грани Агни Йоги §173 1969 г. Март 20.