"Зов". Жизни счастье найди в творчестве...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Amarilis

Но и некотрых людей науки творческий процесс выводит в широкий мир многих измерений

Это так, но есть акценты. Е.И.Рерих в "Трех ключах" заповедует:

Шире открой свое восприятие красоты через искусство. Люби музыку, картины. Всматривайся глубже в игру красок. Вслушивайся внимательней в звуки. Проявляй больше интереса ко всему, в чем проявлен гений творцов красоты. Выбрав себе какую-нибудь специальность, не будь односторонним. Попутно интересуйся всем, что может обогатить твоё мировосприятие.
Радуйся всему, в чём выражена красота. Радуйся последним лучам заходящего солнца. Радуйся первым бодрящим лучам утренней зари. Радуйся – и свет солнца будет в твоей душе ярче, и далекие миры будут ближе.

Н.К.Рерих в "Цветах Мории" пишет еще сильнее:

...Он долго смотрел и спросил,
что у меня есть самое любимое?
Самое дорогое? Я отвечал:
“Красота”. — “Самое любимое
ты должен оставить”. — “Кто
заповедал это?” — спросил я.
“Бог”, — ответил пустынник.
Пусть накажет меня Бог —
я не оставлю самое прекрасное,
что нас приводит
к Нему.

[Amarilis]

Дополним, так же делается акцент и на значение качества умственного труда:

Мне очень хотелось бы, чтобы Вы еще сильнее подчеркнули труд, как главный фактор воспитания духа, причем указали бы, главным образом, на значение качества его. Также на совершенную необходимость умственного труда, ибо если пот физического труда питает Землю, то пот умственного труда претворяется лучами Солнца в Прану и дает жизнь всему сущему. При осознании этого значения умственного труда явится и должное уважение к мыслителям, ученым и прочим творцам. Лишь умственный труд дает нам расширение сознания и тем приобщает к дальним мирам, ко всему Космосу и устремляет к радости беспредельного совершенствования... (Е.И.Рерих)

[Amarilis]

Сообщение от Владимир Чернявский

Действительно, любуясь живой природой, ощущаешь наивысшее эстетическое удовольствие и заряжаешься живительной энергией! Можно работать у себя в саду или в огороде и быть счастливым.... )

[Amarilis]

Сообщение от Amarilis

Действительно, любуясь живой природой, ощущаешь наивысшее эстетическое удовольствие и заряжаешься живительной энергией....

Лазурь

В небе много, бесконечно много чистой лазури, ясной синевы, бездонной голубизны, нежной, глубокой, переливной, сияющей многотонным богатством оттенков от самого глубокого синего, таинственного, бархатно-темного, до самого легкого, светлого, прозрачного, пронизанного всеми сияниями дня, почти впадающего в белый, в молочную или опаловую синеву. Вся бирюза мира растворена в безгранном великолепии небосвода, все милые голубые незабудки всех земных низин, покорно умирая, возносят к небесам свою наивную синь, все фиалки, страстно и благоуханно увядая, вливают в этот высокий, безбрежный океан свои фиолетовые души. Не потому ли так майская сирень спешит цвести, изливать аромат и вянуть, чтобы свою окраску перелить в небеса. Еще только голубоватые в апреле и уже так усилившие свою синеву к дням зенитного солнца? Если есть в глазах человека синева и голубое, то это лишь потому, что в душе его есть мечта и радость о нашем земном небе, которое раскрыло над нами свою безмерную чашу, полную тихими призраками скромных синих лобелий, за свою малость на земле и за неутомимость своих цветений, прославленных высокими сферами небес. Когда взор купается в голубиной чистоте небес, только непорочные мечтания скользят в душе, одетые голубыми пламенами, веемыми эдемским сладким ветром, ангелы, летящие в торжественном храме небес на аквамариновых и сапфировых крыльях. Тверже лазоревой эмали, пламеннее синих огней угара, прозрачнее голубых речных струй и волн морских просторы небосклона. Когда умрут багровые огни заката и погаснут зеленовато-синие дыхания вечерней зари, приходит ночь в лиловом плаще, и на лиловом звезды, и от их яркости еще глубже и торжественнее глубокая синева. Смотрите, смотрите чаще в небеса, и днем, и ночью, и в обе зари, всматривайтесь в бесчисленные оттенки голубого, в эти тона простодушной голубики, махровой дельфинии, голубой сеслерии, агератума, лазоревой котинги, и ликены, и полевых васильков, и колокольчиков, и гелиотропа, и синеньких цветочков льна, голубиной шейки, перышек колибри, варакушки и лазоревки, крыльев тяжелого ворона и легкой ванессы, темно-синего магнитного железняка, синей руды свинцовой, синего кобальта и кармина, смальтовых камешков, синих гончарных глин, обожженных шестью огнями по небу, смотрите, как и самые тучи пронизаны небесною голубизною. Смотрите, какую голубую хвалу поют небеса Сидящему на многопламенном престоле славы в венке из голубых лилий!

(Сологуб Ф. Повести и рассказы. СПб.: Навьи Чары, 2002. — 624 с.)

[aurora]

Тайна творчества

Тайну творчества надо искать в любви. Все мы помним, что когда кто из нас влюблен, то, бывало, и все люди на свете хороши. Так в творчестве есть мысль — не мысль, а что-то единое сердца, ума и воли.
Если ты нашел в глубине себя мысль, то везде она, эта мысль: смотри в лес — и там листики и птички по-своему о ней говорят, смотри на большую улицу — и люди шепчут между собой о том же, и даже если усердно будешь смотреть в телескоп, то и там, и везде, и во всем, как в тебе.
Сущность творчества, его самый глубокий секрет в том, чтобы находить в себе и для всех эту мысль.


М. Пришвин. Глаза земли.

[Владимир Чернявский]

На днях прочел интересное исследование тюменских филологов "Духовное прекрасное в работе Н.К. Рериха «Шамбала»" И.Е. Белякова, Д. Кокси.

Они провели лексикометрический анализ книга Н.К. Рериха "Шамбала". И, вот, некоторые интересные наблюдения, связанные с обсуждаемой темой:

Лексикометрический анализ показывает, что наиболее часто встречаемые в тексте «Шамбалы» существительные — это “people” (230 instances), “lama” (172), “life” (125), “time” (122), “man” (106), “Shambhala” (103), “Tibet” (87), “mountains” (86), “earth” (86), “beauty” (78)

Частотность прилагательных “great” (311 словоупотреблений), “old” (158), “new” (104), “long” (102), “high” (99), [“other” (98)], “ancient” (97), “sacred” (86) and “beautiful” (79)

160 употреблений лексем “beauty”, “beautiful”, “beautifully” (красота, красивый/прекрасный, красиво) составляют одну из самых превалирующих абстракций текста. Иногда эта лексическая частотность граничит с избыточностью (“Thus shall we bring beauty to the people: Simply, beautifully, fearlessly!”/Так и принесем Красоту народу Просто, Красиво и Бесстрашно). Эта избыточность преодолевается за счет
своеобразного идиосинкретического использования слова, которое придает ему дополнительное значение, выходящее за рамки стандартного лексического использования.

И далее:

Парадоксально, но у Рериха красота — это и признак Шамбалы, и средство достижения этого места, и состояние, священный дух или святая энергия, заключенные в ней, и в то же самое времясама Шамбала. Красота воспринимается, а значит, и передается, посредством чувственных образов света, звуков и запахов; посредством эмоций, таких как радость, восторг либо очарование; посредством концептов, как например, слава, величие, великолепие, а также посредством метафор, к примеру, охраняемое сокровище, сила или путь. Красота обнаруживается в природе, воспоминаниях, искусстве, знаках из прошлого и пророчествах из будущего, а также в человеческих деяниях. Красота и абсолютна, и просто средство для достижения Шамбалы, с точки зрения ее аксиологической ценности. Красота требуется для обретения морально-нравственных качеств и норм поведения.

И вывод:

Благодаря литературному творчеству выдающихся мастеров пера, красота достигает масштаба возвышенного, приобретает гипнотический потенциал и экспрессию, и, в конце концов, поднимает читателя над обыденностью.

P.S. В статье поднят еще один интересный вопрос о гипнотичности текста, но это уже за рамками обсуждения.
--------------------------------------

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Владимир Чернявский

Н.К.Рерих в "Цветах Мории" пишет еще сильнее:

Вот, один из манифестов "Мира Искусства", в котором Рерих принимал непосредственное участие:

«В грозное время мы вступаем в путь. ...Мы сочувствуем всем, кто работает для обновления жизни, мы не отрицаем ни одной из задач современности, но мы твёрдо верим, что жить без Красоты нельзя и, вместе со свободными учреждениями, надо завоевать для наших потомков свободное, яркое, озарённое солнцем творчество, влекомое неутомимым исканьем, и сохранить для них Вечные ценности, выкованные рядом поколений. И во имя той же новой грядущей жизни, мы, искатели золотого руна, развёртываем наше знамя:
И с к у с с т в о — в е ч н о, ибо основано на непреходящем, на том, что отринуть нельзя.
И с к у с с т в о — е д и н о, ибо единый его источник — душа.
И с к у с с т в о — с и м в о л и ч н о, ибо носит в себе символ — отражения Вечного во времени.
И с к у с с т в о — с в о б о д н о, ибо создано свободным творческим порывом».

[Арьяна]

Сообщение от Владимир Чернявский

..... Е.И.Рерих в "Трех ключах" заповедует:

.....

Для нашей интенсивной эпохи, когда "небо опустилось на землю" больше, чем в средневековье, можно уточнить эту цитату, заменив слово "картину" на "кинокартину". Для примера возьмем китайский художественный фильм "Герой" ( 2002 г., Китай, Гонконг ). В этом фильме происходит весьма гармоничная "игра" красок костюмов и природы, игра чувств зрителя, игра методов сценического представления зрителю различных сюжетов, музыкальная игра, имеется игра с романтизмом и с трагизмом, с пафосом и эпосом, можно даже поулыбаться смерти героев фильма из-за преподнесения сужета зрителю с неожиданной и необычной стороны. В фильме присутствует игровое понимание культуры востока и истории, в нем играют многие стороны жизни, этические, технологические, природные, в то же время фильм претендует на гармоничность. И подобных кинокартин немало, инсценирующих жизнь планеты и космоса все полней, детальней и все более впечатляюще. Кинокартины по праву затмили собой обычные картины на стенах.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Владимир Чернявский

Это так, но есть акценты. Е.И.Рерих в "Трех ключах" заповедует:

Н.К.Рерих в "Цветах Мории" пишет еще сильнее:

На днях прочел один из первых отзывов на сборник "Цветы Мории" авторства И. де Манциарли. Относительно данного стихотворения она пишет: "Это Евангелие Красоты Рериха. "Обрети Бога через Красоту", "Сделай Мир прекрасным", "Сотвори Красоту в себе". И скорее он ослушается Божьего указа, чем указа Красоты".
Евангелие Красоты - довольно точное, на мой взгляд, определение. Причем всей Живой Этики.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Владимир Чернявский

Евангелие Красоты - довольно точное, на мой взгляд, определение. Причем всей Живой Этики.

На днях прочел статью о Рерихе в "Теософисте" (август 1924 года). В ней Джеймс Казинс, анализирует сборник "Пути Благословения". В итоге он пишет: "Это новое Евангелие Искусства. И Рерих - один из его величайших апостолов, проповедующих достижение Божественного в повседневной жизни посредством Искусства и Знания".

[Amarilis]

"В древней Индии искусство, религия, наука были синонимами Видья, или Культуры". "Сатьям, Шивам и Сундарам, или Вечное Троичное выявление Божественности в человеке, Непреложное, Благостное и Прекрасное".
(Н. К. Рерих "Твердыня Пламенная")