Я же попросила Вас посмотреть в политэкономии. В "капитале Маркса" также. Приведённые цитаты не раскрывают сущности того, что названо частной собственностью. Пока вы не поймёте этого, от Вас будет скрыт смысл происходящего.
Цитата:
Невежественный убогий коммунизм и насилие над свободой мысли, преподанные Марксом, обернутся в общинное начало Будды и Христа, осознанные как Кооперация и сотрудничество народов Новой Эры. (Рерих Е.И. Письма. Том VII)
Цитата:
Агни Йога, 320 Каждое время имеет свои методы. Ссылаться на старые прецеденты похоже на ношение сапог деда.
Всё зависит от того как человек относится к собственности. Если он понимает, что дано на время, то это нормально. Собственности вообще не существует. Человек уходит, но вещь остается и переходит в другие руки. Так что словосочетание "личная собственность" може6т вызвать лишь улыбку. Но знаем, что любая вещь в руках человека может вести себя по-разному. Психомеханика имеет место быть. Бережливость во всем приветствуется. Хозяйское отношение к вещам правильно. Но это не есть привязанность к вещам. Любить вещи можно всяко.
Невежественный убогий коммунизм и насилие над свободой мысли, преподанные Марксом, обернутся в общинное начало Будды и Христа, осознанные как Кооперация и сотрудничество народов Новой Эры. (Рерих Е.И. Письма. Том VII)
Есть еще более сильное утверждение:
Цитата:
:09.07.1950 Е.И.Рерих – Б.Боллингу Старый мир сотрудничает с тьмою, а Новый все ещене имеет достойных вождей! Провозглашаемый коммунизм уже изжил себя и никому не нужен. Но Новое Мироустройство нуждается в новых сознательных и смелых сотрудниках, которые смогут восполнить пробел между устарелыми понятиями и новыми проявлениями экстремизма, которые уже вылились в узко мыслящий фанатизм. Да, новые сознательные сотрудники смогут воспринять новый порядок вещей. Мир сотрудничества, основанного на полной взаимности и соблюдении всех человеческих интересов, на свободе мысли, управляемой высшим знанием и высокими моральными принципами.
Но при всем при этом, Е.И. всеми силами пыталась вернуться в СССР и послужить строительству Новой Страны. Вот, такое вмещение противоположностей.
Я же попросила Вас посмотреть в политэкономии. В "капитале Маркса" также. Приведённые цитаты не раскрывают сущности того, что названо частной собственностью. Пока вы не поймёте этого, от Вас будет скрыт смысл происходящего.
Цитата:
Невежественный убогий коммунизм и насилие над свободой мысли, преподанные Марксом, обернутся в общинное начало Будды и Христа, осознанные как Кооперация и сотрудничество народов Новой Эры. (Рерих Е.И. Письма. Том VII)
Цитата:
Агни Йога, 320 Каждое время имеет свои методы. Ссылаться на старые прецеденты похоже на ношение сапог деда.
Ну и как Вы понимаете методы нынешнего времени? Всеобщее собирательство для музеев?
Цитата:
Невежественный убогий коммунизм и насилие над свободой мысли, преподанные Марксом, обернутся в общинное начало Будды и Христа, осознанные как Кооперация и сотрудничество народов Новой Эры.
Цитата:
Старый мир сотрудничает с тьмою, а Новый все еще не имеет достойных вождей!
И что тут вы тут увидели против советской страны? То, что она, несмотря на все недостатки, всё равно названа Новой? То, что невежественный убогий коммунизм обернётся в общинное начало Будды и Христа? Да, именно он, а не умирающий Запад.
А почему страна не имеет достойных вождей? Не потому ли, что слишком много людей старого сознания, мечтающих об "эуропейской жизни"? Куда их вести лучшему Вождю?
Подождите, уйдут "негодные"... И пойдём, опираясь на лучшее в советском опыте. А то, что это лучшее было именно в советском опыте, уже очень многие поняли.
И зря Вы, Амарилис, с радостью ставите всё то, что, по-Вашему мнению, унижает советскую страну. Давно сказано Е.И., что уровень сознания народа, унаследованный от царских времён, не был высок. Никто им не занимался. От невозможности перескочить много ступеней сразу и ошибки новых. Но новое, даже не совершенное, по словам Вл. лучше, нужнее для сознания, чем прилизанное и мёртвое старое.
А на счёт Маркса... Не удивительно, что он, как и все в этом мире, не совершенен. Но, может, его сознание повыше (и намного-намного) Вашего? Потому поищите, как много положительного Сказано о нём.
Понятие "частная собственность", которое Вы так не хотите разобрать, ясно показывает суть капиталистических отношений, когда работник, лишённый средств производства, вынужден наниматься к тому, который их имеет. Только тогда "вещи" становятся частной собственностью. В то время как те, которые не участвуют в этих отношениях, называются личной собственностью.
Капиталистические отношения характеризуются также тем, что прибавочной стоимостью, получаемой в результате производственного процесса, распоряжается не общество, а собственник, как ему вздумается. Работник же отчуждается от самого себя, от Жизни в себе, он становится просто винтиком в системе обогащения или обслуживания немногих, которые создаваемые богатства используют совсем не на эволюционные потребности всех.
Потому частная собственность никогда не может быть двигателем прогресса, как Вы упорно пытались показать, не понимая сути того, что говорите.
В теории Маркса есть достаточно первоклассных находок.
Очень грустно от упёртости в нежелании познавать...
__________________ Жизнь есть великая песнь сочетаний. Тот же закон действует от атома до человека и сверхчеловека.
На прошедшем в субботу Левом форуме в Нью-Йорке Крис Хеджес присоединился к профессорам Ричарду Вольфу (Richard Wolff) и Гейлу Дайнсу (Gail Dines), чтобы обсудить почему Карл Маркс важен в наше время, когда разваливается глобальный капитализм. Этой речью Хеджес открыл собрание...........................
Ну и как Вы понимаете методы нынешнего времени? Всеобщее собирательство для музеев?...Понятие "частная собственность", которое Вы так не хотите разобрать, ясно показывает суть капиталистических отношений, когда работник, лишённый средств производства, вынужден наниматься к тому, который их имеет. Только тогда "вещи" становятся частной собственностью. В то время как те, которые не участвуют в этих отношениях, называются личной собственностью. Потому частная собственность никогда не может быть двигателем прогресса, как Вы упорно пытались показать, не понимая сути того, что говорите.
Вы заблуждаетесь в результате узкого и недостаточного объемного понимания этого понятия:
Цитата:
Формирование частной собственности в отрасли культуры.
Согласно «Основам законодательства РФ о культуре» в Российской Федерации допускаются все формы собственности на культурные ценности, здания, сооружения, имущественные комплексы, оборудование и другое имущество культурного назначения1.
Частная собственность в отрасли культуры существует в форме частных коллекций культурных благ (книг, картин, кинофильмов и др.) и архивов граждан, имущества частных предприятий культуры, фондов и общественных организаций, интеллектуальной собственности. В частной собственности граждан и организаций находятся объекты культурного наследия (памятники)2 – усадьбы, особняки, объекты религиозного назначения, живописи, скульптуры и т.д.
Рыночные преобразования в РФ 90-х годов, направленные на формирование множественности форм собственности, значительно изменили существующую к моменту начала преобразований структуру собственности в РФ.
Частная собственность получила юридические, а впоследствии и экономические стимулы развития. Нельзя отрицать существования частной собственности в период социалистического, советского этапа развития экономики России. Значительное число профсоюзных и колхозных организаций культуры (приблизительно четверть от всех организаций) формально составляли конкуренцию государственной собственности в культуре и в категориях и нормах современного гражданского права являлись объектами частной собственности. Однако ни сам термин «частная собственность», ни содержание отношений, которые он обозначает, в культуре советского периода не использовались в связи с тем, что экономическая реализация имущественных прав граждан и организаций либо была вообще невозможна (например, гражданин не мог создать организацию культуры и иметь в собственности ее имущество, не мог передать авторские права на использование произведения, им созданное), либо осуществлялась под жестким административным воздействием государственных органов управления (например, вся технология деятельности профсоюзных и колхозных учреждений культуры контролировалась партийными, т.е. государственными органами власти). Фактически монопольной формой в культуре была государственная собственность.
Юридически преобразования собственности получили импульс с принятием ряда законов: «О собственности в СССР», «О предприятиях и предпринимательской деятельности», «О собственности в РСФСР» и «Об основах законодательства РФ в культуре», которые позволили развиваться собственности граждан, общественных и религиозных организаций, коммерческих организаций, иностранных лиц на объекты культуры.
Формирование частной собственности в культуре происходило в следующих направлениях:
- создание новых объектов частной собственности;
- приватизация – переход государственного имущества в собственность граждан и негосударственных организаций.
Создание новых объектов частной собственности в культуре определяется рядом условий:
- экономико-правовыми условиями творческой деятельности и условиями реализации творческого продукта – произведения культуры, искусства;
- экономико-правовыми условиями предпринимательской деятельности в культуре.
Оба условия базируются на активном участии государства, предполагают комплекс мер по регулированию экономических основ культурной деятельности, начатому законом о культуре.
Возможность реализации прав собственности на творческий продукт была закреплена в законе РФ «Об авторском и смежных правах» (1993 г.), который позволил рассматривать интеллект как капитальный ресурс. Закон разрешил передавать права автора на использование произведения другим лицам, тем самым «разморозил» сам механизм реализации частной собственности на творческий продукт. Законом был увеличен срок действия авторских прав, сужены случаи свободного использования произведений, отменены типовые договоры и максимальные ставки авторского вознаграждения. Таким образом, создание творческого продукта было поставлено в зависимость не от организационно-правовых условий, а от инициативы и интеллектуальных способностей граждан, участвующих в культурном производстве.
Экономические условия развития частной собственности формируются в течение длительного периода. В культуре этот процесс затруднен тем, что здесь немногие направления деятельности могут быть рентабельными, развиваться без внешней финансовой поддержки и «плодоносить» крупными капиталами и крупной частной собственностью. Это особенно сложно в условиях трансформируемой экономики, подобной российской последних 30 лет, когда уровень доходов основной массы населения позволяет удовлетворять, главным образом, физиологические потребности, а потребление культурных благ в «рационе» граждан остается эпизодическим.
Частная собственность успешнее развивается в тех областях культуры, где производятся блага с высоким уровнем исключаемости и конкурентности. К таким благам относятся шоу-программы, кинофильмы (киносеансы), услуги казино и ночных клубов, а также товары и услуги организаций инфраструктуры – предприятий по изготовлению аудио- и видеопродукции, продюсерских центров, модельных агентств, аудиторских, консалтинговых, кастинговых фирм, предприятий по ремонту и обслуживанию техники и т.д. И в области производства смешанных благ, в сфере традиционно государственного присутствия, – театральном, музейном деле, филармонической деятельности, в организации фестивалей и конкурсов – формируются частные организации (антрепризные театры, галереи, фонды и ассоциации по организации фестивалей, присуждению премий и т.д.). Однако такие организации наименее устойчивы к изменению конъюнктуры (динамике цен, потребительским вкусам и т.п.) и наиболее зависимы в финансовом отношении, поскольку спонсорская и меценатская помощь составляет значительную долю их финансовой базы.
В культуре даже прибыльные организации, занявшие свою нишу на рынке, опираются на диверсифицированную1 структуру, в которой производство культурной продукции является одним из направлений. Для становления бизнеса, связанного с культурой, часто используется перекрестное финансирование, означающее, что доходы, полученные компанией от одних видов деятельности, направляются на субсидирование других видов деятельности компании, например от торговых или банковских услуг к культурным услугам.
Частная собственность, например, в таких направлениях, как концертная и гастрольная деятельность, в народных промыслах формируется в значительной мере на основе индивидуальной предпринимательской деятельности (индивидуальных предпринимателей и лиц, занимающихся частной практикой), потому невелика по масштабам.
Одним из основных активов частной по форме собственности организации культуры является имя известного творческого человека, используемое как «торговая марка» организации. Нередко «звездное имя» является единственным первоначальным капиталом, с которого начинается процесс создания новой организации.
Формирование частной собственности, имущества частных организаций культуры происходит в условии определенной зависимости от государственной собственности и государственных финансов. Во-первых, речь идет об использовании частными организациями культуры материальной базы государственных и муниципальных организаций. Например, большинство частных кинокомпаний и театров арендуют помещения государственных киностудий и театров, их техническую базу. Во-вторых, будущие работники организаций частного сектора, в связи с неразвитостью частного образовательного сектора, обучаются в государственных образовательных организациях. В-третьих, частные организации – творческие коллективы – нередко выступают под торговой маркой государственной организации, используя ее репутацию и положение на рынке. В-четвертых, частная собственность получает финансовую поддержку в виде государственных бюджетных средств, предоставляемых на проведение государственных праздников (например Дня Победы), государственных фестивалей (например Московского кинофестиваля). В-пятых, масштабы частной собственности в культуре расширяются за счет приватизации государственного и муниципального имущества. В-шестых, государственные и муниципальные земельные участки используются для строительства частных организаций культуры, например, при создании культурно-деловых центров привлекаются частные инвесторы, которые берут на себя полное финансирование строительства в обмен на основную долю в доходах от коммерческой эксплуатации здания, обеспечиваемой тем, что значительную часть комплекса составляют офисные, торговые и прочие помещения коммерческого назначения.
В настоящее время 34% организаций культуры находится в частной собственности1.
Частная собственность – формирующийся сектор российского рынка продуктов культуры. К свидетельствам этого этапа первоначального накопления частного капитала следует отнести: отсутствие крупных (даже по меркам отечественного бизнеса) предприятий, незначительное число торговых марок, отсутствие брэндов, крупных состояний, сформированных на рынке культуры, слабое участие в международных культурных проектах.
(Источник - И.В. Чарная "Введение в экономику культуры". МОСКВА 2010. МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ).
Последний раз редактировалось Amarilis, 21.06.2015 в 12:08.
Совмещать работу и семью – отнюдь не чисто материнская проблема. Отцы также оказываются загнаны в угол этой проблемой, считают Марк Брост и Хайнрих Вефинг. Почему "тиски" профессии разрушают столь многое: они делают усталым, грубым, неотзывчивым. И они убивают любовь.
Эти времена прошли уже пару лет назад, но ты до сих пор их прекрасно помнишь. Недели, пока на свет не появился твой первенец. Ты даже как-то готовился к этому событию: хотел посвящать всего себя заботе о жене и ребенке, находить для них время. Ты хотел быть для них всегда, а не только поздно вечером, после работы или в выходные. Ты хотел взять неоплачиваемый отпуск на работе, пару месяцев, как и большинство твоих друзей.
Ты хотел быть хорошим отцом
И вот уже прошла пара лет, а ты работаешь больше, чем когда-либо ранее. Два месяца неоплачиваемого отпуска, и после этого работа тебя засасывает по-настоящему. Ты теперь приходишь по утрам на работу раньше всех. Ты работаешь ночью и прихватываешь по паре часов в выходные. Согласно исследованию федерального института по изучению населения, отцы в возрасте 25-39 лет работают в неделю в среднем на два часа больше, чем их бездетные коллеги; отцы в возрасте 40-59 лет работают вообще на пять часов больше.
То есть ты не один такой. Но скажи честно – есть ли какая-то разница в том, что ты не единственный такой идиот? Но куда ты денешься из под этого брутального экономического пресса? Мы должны оплачивать образование наших детей, лучше всего так, чтобы они были конкурентноспособны на глобальном рынке. Мы должны оплачивать пенсионеров, которых становится всё больше и со всё большими пенсиями, в то время как их содержателей становится всё меньше. А ещё мы должны постоянно повышать рост нашей экономики, пока мы ещё в состоянии работать все более напряженно. За тот короткий промежуток времени, который социологи и исследователи семьи называют "час "пик" жизненного пути", от нашего поколения требуется удвоенная, если не утроенная, производительность труда.
В этот "час пик", среднюю фазу жизни, сходится все: начало профессии и карьерный рост, беременность и роды, может, покупка квартиры или дома. Уход за родителями. И как будто всего это не достаточно, нам нужно еще заботиться о собственной старости, поскольку уже очевидно, что нынешняя пенсионная модель больше не сможет действовать, когда нам станет 67 или 69 лет.
Такого еще не было никогда.
Капитализм убивает время
Беда не только во всей этой суете, давлении, вечных перегрузках. Не менее отвратительны последствия этого стресса. Он делает нас грубыми и бесчувственными. Слабыми и усталыми. Недалекими и раздраженными. И в первую очередь, неразговорчивыми.
Ведь мы знаем, что должны больше говорить дома, больше слушать, быть внимательнее к другим. Но это звучит банально и столь же печально: на это зачастую просто нет сил. И времени. Их просто больше уже нет, этих моментов тет-а-тет, непринужденности.
Когда, собственно, рассказывать друг другу о том, что кого-то заботит? Когда слушать другого, давать советы, поддерживать? Когда действительно посвящать себя другому, тут же не отвлекаясь на что-то другое? Без вежливых вопросов, банальных пустых фраз? Угрызений совести и отговорок, успокаивающих тебя за то, что ты опять не сделал то, что непременно хотел сделать?
Когда еще удается вспоминать что-то из совместно прожитого? Об отпуске во Франции, когда еще не было детей? О дне рождения, отмеченном на уикэнде в Мюнхене? О первом праздновании Рождества вместе с малышом?
И как создать новые воспоминания, которые помогут тебе жить дальше, если снова будет бушевать весь этот хаос? Где еще осталось место для страстных желаний?
Если мы о чем-то говорим, то это почти всегда сроки, мы словно вечные менеджеры с календарем под рукой. Одни галочки в непрерывных списках: кто позаботится об этом? Кто заберет детей, сделает покупки, устроит стирку? Любовные пары превращаются в партнеров по логистике.
Капитализм убивает любовь
Мир труда меняется, и почти всегда за счет частной жизни. Это касается не только дней, в которые ты должен работать, но даже самого распорядка этих дней. Уже само собой разумеется, что видеоконференции с партнерами из Азии или Америки проходят рано утром или поздно вечером. А еще многие люди работают в сфере обслуживания, пекари, продавцы, персонал колл-центров. Чем больше Германия превращается в сервисную компанию, тем больше требуется людей, оказывающих эти услуги. И лучше всего круглосуточно.
Для нашего поколения рабочее время с четкими границами становится все более редким явлением. Если договор должен быть выполнен, то он должен быть выполнен, даже если для этого придется работать и ночью. Или несколько ночей. Мы думаем и живем проектами. И это время нельзя ограничить, к несчастью, на те часы, что проводят дети в саду или школе. Если это необходимо, то будет дан ответ на электронное письмо или телефонный звонок в любое время. А о том, что является необходимым, решает только один человек – твой начальник.
Поэтому это всего лишь иллюзия, считать, что ты можешь выключить на выходные свой смартфон. Что в итоге произойдет? Да, ты получишь два дня спокойствия. Но твои коллеги не перестанут отправлять электронные письма, бомбить друг друга идеями, твой шеф будет постоянно подстегивать новые проекты. Письма будут курсировать, какие-то идеи отвергаться, вместо них рождаться новые.
И если ты поздним воскресным вечером снова появишься в интернете, чтобы войти в курс дела перед понедельником, и когда ты прочтешь всю длиннющую переписку, то в самом последнем письме узнаешь, кто же по мнению твоего начальника и коллег должен взвалить на себя новый проект. Ты сам, разумеется.
Призрак коммунизма снова бродит.1 Причем не только по Европе. В Греции правит, подтачивая ЕС, социалистическая и антиглобалисткая СИРИЗ, в Испании набирает силу «Подемос». А тем временем движение «Оккупай» в США и победы левых в странах Латинской Америки заставляют задуматься о ренессансе левого движения и в Новом Свете. Маятник качнулся: если в 1990-е казалось, что коммунизм и марксизм похоронены навсегда, то после кризиса 2008–2009 годов больше говорят о неизбежном крушении капитализма в том виде, в каком мы его знаем. Что за будущее нам готовят новейшие левые? Что нас ждет — реализация новой социальной утопии или мрачная антиутопия? ...
Призрак коммунизма снова бродит.1 Причем не только по Европе. В Греции правит, подтачивая ЕС, социалистическая и антиглобалисткая СИРИЗ, в Испании набирает силу «Подемос». А тем временем движение «Оккупай» в США и победы левых в странах Латинской Америки заставляют задуматься о ренессансе левого движения и в Новом Свете. Маятник качнулся: если в 1990-е казалось, что коммунизм и марксизм похоронены навсегда, то после кризиса 2008–2009 годов больше говорят о неизбежном крушении капитализма в том виде, в каком мы его знаем. Что за будущее нам готовят новейшие левые? Что нас ждет — реализация новой социальной утопии или мрачная антиутопия? ...
Цитата:
Марксизм предлагает навсегда покончить с системой, которая дает каждому зрелище вместо Смысла, занятость вместо Дела, роль вместо Судьбы и банковский счет вместо Победы. Большинство из нас каждый день заняты не тем, что считают важным, а тем, за что нам платят, и потому мы отказываемся отвечать за то, что ежедневно делаем. Это «просто работа», «просто бизнес» и «просто отдых». Такой опыт создает «просто людей», т.е. парализует их творческую волю и накапливает внутри свинцовое чувство, будто ты живешь чужую, а не свою, жизнь. Так возникает отложенный на завтра человек. Он вынужден непрерывно отодвигать в будущее собственное Полное Присутствие.
На мой взгляд, неплохое понимание Учения, разлитого в самой атмосфере.
По моим ощущениям, марксизм и был таким. А уж оболгали его те, кто не имел этого понимания внутри сам.
Хотя, конечно, Учение намного глубже и шире, но многие ли понимают его глубину и широту? Потому, бывает, предпочту коммуниста рериховцам.
__________________ Жизнь есть великая песнь сочетаний. Тот же закон действует от атома до человека и сверхчеловека.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Коммунизм - свет. Капитализм - тьма? 
:
Комбинированный вид