Агни Йога, 7. Сознательная работа ментала

[Etsi]

Агни Йога, 7. Уплотнение астрала само по себе незначительно в сравнении с сознательной работой ментала. Для задач планеты ментал не должен быть выводим из сокровенного состояния, но междупланетная деятельность соответствует высшему телу.
Явление новых лучей вводит в Наши планы прекрасные дополнения. Утверждение новых лучей позволит сохранять сознание в разнородных слоях. Раньше лишь некоторые слои атмосферы способствовали сохранению сознания. Но могли быть пресекающие течения газов. Новые лучи могут прободать эти препятствия, создавая как бы воздушные туннели и тем расширяя сознательную деятельность.
Над применением этих лучей сейчас работает Община. Для физического мозга лучи эти не имеют значения, даже могут быть опасны.

[Amarilis]

Сообщение от Владимир Чернявский

Устремление к Дальним Мирам, т.е. космичность мышления - это не единственное условие развития ментального тела. Но, видимо, из приведенных шлок - обязательное.
... Сюда же можно отнести астрологов и астрономов древности, которые часто были выдающимися духовными подвижниками.

Возможно, но так же можно предположить, что некоторые святые и подвижники имели самое поверхностное представление о Дальних мирах и тем не менее в результате святости своей подвижнической жизни, они могли иметь развитое ментальное тело.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Amarilis

Возможно, но так же можно предположить, что некоторые святые и подвижники имели самое поверхностное представление о Дальних мирах и тем не менее в результате святости своей подвижнической жизни, они могли иметь развитое ментальное тело.

Мы это не можем знать доподлинно. Да и времена меняются.

[Алекс3]

Сообщение от Amarilis

Возможно, но так же можно предположить, что некоторые святые и подвижники имели самое поверхностное представление о Дальних мирах и тем не менее в результате святости своей подвижнической жизни, они могли иметь развитое ментальное тело.

Давайте представим человека который научился ездить на автомобиле, но только по автодрому. И он всю жизнь ездит по кругу, даже не подозревает о множестве разных дорог. Ясно, что такой опыт даже по прошествии многих лет остается ущербным. Теперь о наших подвижниках, их развитие всегда начиналось с изучения и зазубривания библии. А там не говорится о дальних мирах, а солнце и звезды созданы чтобы светить человеку на Земле. Все это ограничивало развитие ментала даже у святых. Поэтому Учение делает ударение на устремление к Дальним Мирам.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Владимир Чернявский

Устремление к Дальним Мирам, т.е. космичность мышления - это не единственное условие развития ментального тела. Но, видимо, из приведенных шлок - обязательное.
Что касается астрономов, то их устремление при развитии этики и духовности, может составить верный духовный путь. Наглядные тому примеры - Коперник, Джордано Бруно, Камиль Фламмарион и т.д. Сюда же можно отнести астрологов и астрономов древности, которые часто были выдающимися духовными подвижниками.

В дополнение:

:Община, 110 Среди учебных предметов пусть будут даны основы астрономии, но поставив ее, как преддверие к дальним мирам. Так школы заронят первые мысли о жизни в дальних мирах. Пространство оживет, астрохимия и лучи наполнят представление о величии Вселенной. Молодые сердца почуют себя не муравьями на земной коре, но носителями духа и ответственными за планету. Останавливаем внимание на школах, ибо от них утвердится сотрудничество. Не будет созидания без сотрудничества. Не будет прочности государства и союза, когда будет властвовать ветхая самость.

[Selen]

Сообщение от Владимир Чернявский

Хотелось бы обратить внимание на связь данной шлоки с предыдущей шлокой. По сути, совместив обе шлоки, можно прийти к пониманию, что развитие ментального тела не возможно без устремления к Дальним Мирам.

а что конкретно по Вашему представлению развивается в структуре ментального тела при устремлении к ДМ?...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Selen

а что конкретно по Вашему представлению развивается в структуре ментального тела при устремлении к ДМ?..

Развивается само ментальное тело. Подобно как кристаллы растут под воздействием магнитного поля, так и ментальное тело растет под воздействием устремления к Дальним мирам.

Агни Йога, 12 Хвала дерзновению проникла широко. Самые малые ученики обратились на путь исканий и пришли к Нам с разбором их устремлений. Каждый принес свои мечты: я разрушу все земные храмы, ибо истина не нуждается в стенах; я орошу все пустыни; я открою все тюрьмы; я уничтожу все мечи; я проведу все пути; я утру все слезы; я обойду все земли; я напишу книгу человечества: но самый маленький обратился к зажигающимся звездам и сказал: «Здравствуйте, братья», и в этом дерзании привета ушло его «я». Утвердится в этом дерзании привета путь вселенной.

[Selen]

Сообщение от Владимир Чернявский

Развивается само ментальное тело. Подобно как кристаллы растут под воздействием магнитного поля, так и ментальное тело растет под воздействием устремления к Дальним мирам.

да, интересная шлока... вот как минимум по пяти пунктам Селен вибрирует в созвучии в той или иной степени а значит есть надежда что он не окажется за бортом эволюции... и кстати пункт номером 9 сюда не входит... и не потому что ему в принципе претит дальняя дорога, нет, отнюдь... но просто тот контекст который Вы в сопровождение придаете пункту 9 , по-моему уже давно не актуален... почему?... ну во-первых, слова сей шлоки были озвучены сто лет назад когда самолеты только-только начинали расправлять крылья... а что теперь? - теперь благодаря Голивуду любой нормальный землянин и уж тем более молодой чел уже пропитан до мозга костей идеей реальности бытия внеземных цивилизаций, т.е. никого уже не удивишь идеей богатства жизненных форм во Вселенной а значит магнит Дальних миров потерял свою креативность... но это всё лирика а вопрос касался прозы - "что конкретно по Вашему представлению развивается в структуре ментального тела при устремлении к ДМ?"

вот у Ледбитера есть буквально следующее

Раздел восьмой

МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО И СИЛА МЫСЛИ



Ментальное тело

После чтения "Человека видимого и невидимого"* изучающие часто отмечали, что приведённый там перечень качеств неполон, и что там ничего не сказано о некоторых других, которые вовсе не менее распространены — например, смелость, достоинство, правдивость, верность, способность не унывать. Причина того, что они не были включены в этот отчёт, состоит в том, что в отличие от других качеств у них нет легко различимых цветов; однако из этого не нужно полагать, что их присутствие или отсутствие будет незаметно взгляду ясновидящего. На такие качества указывают различия в структуре ментального тела или изменения на его поверхности — в целом можно сказать, что они выражаются скорее формой, чем цветом.

__________
* Эта книга содержит цветные иллюстрации, изображающие астральные и ментальные тела различных людей. В ней Ч. Ледбитер объясняет соответствие между их цветами и качествами характера. — прим. ред.

Вспомним, что на изображениях ментального тела в упомянутой книге показаны цвета, указывающие на некоторые основные качества, а также кое-что сказано об их общем расположении в этом проводнике. В общем, цвета, обозначающие хорошие качества, можно обнаружить в верхней его половине, а обозначающие качества неприятные — в основном, в нижней. Фиолетовый высоких устремлений, голубой религиозных чувств, розовый цвет любви, жёлтый, указующий на интеллект, и даже оранжевый цвет гордости и амбиций — все они принадлежат высшей части, в то время как мысли, вызванные гневом, эгоизмом или ревностью, тяготеют к нижней части овоида. Однако, приведённые там иллюстрации показывают, как бы выглядели ментальные тела, если бы в действительности находились в покое; когда же человек напряжённо или чётко думает, облик их значительно разнообразится.

Центром или сердцем ментального тела можно считать ментальную единицу,* и от сравнительной активности разных её частей в значительной мере зависит вид всего тела. Разнообразная умственная деятельность естественным образом делится на определённые классы или подразделения, и выражаются они через разные части ментальной единицы. Ментальные единицы вовсе не одинаковы — они значительно разнятся соответственно типу и развитию их обладателей. Если бы такая ментальная единица находилась в покое, излучаемая из неё сила создала бы в ментальном теле множество конусов, подобно тому, как свет, проходящий через слайд в диапроекторе, даёт большой расходящийся конус между проектором и экраном. Поверхность ментального тела здесь можно уподобить экрану, потому что лишь на поверхности этот эффект становится виден тому, кто смотрит на ментальное тело извне, так что, будь ментальная единица в покое, мы видели бы на этой поверхности множество цветных картин, представляющих различные типы мысли, которые обычны для данного человека, а между ними предположительно находились бы тёмные места. Но ментальная единица быстро вращается вокруг своей оси, что производит на поверхности ментального тела эффект множества полос, которые не всегда ясно определены, не всегда равной ширины, но всё же легкоразличимы и обычно сохраняют своё взаимное положение.

__________
* Ментальная единица — это молекула четвёртого подплана ментального плана, остающаяся с человеком в качестве стабильного ядра на протяжении всего его воплощения — прим. ред.

Если присутствует мысль устремления, она неизменно выражает себя красивым маленьким фиолетовым кружком на вершине овоида ментального тела. Если стремящийся приближается к вратам Пути, этот круг увеличивается в размере и яркости, а у посвящённого он похож на великолепный сияющий колпак такого красивого цвета, какой можно только представить. Под ним часто бывает голубое кольцо религиозной мысли, обычно довольно узкое, за исключением случаев тех немногих, чья набожность действительно глубокая и настоящая. За ним может быть более широкая зона любящей мысли, она бывает любого оттенка розового или малинового, в зависимости от типа любви, на который она указывает. Вблизи этой зоны, и часто в тесной связи с ней, можно встретить оранжевую полосу, выражающую гордые и честолюбивые мысли, и опять же, будучи тесно связан с ней, следует жёлтый пояс интеллекта, обычно разделённый на две части, означающие философский и научный тип мышления. Место его расположения значительно варьируется у разных людей; иногда он занимает всю верхнюю часть яйца, поднимаясь выше набожности и любви, и в таких случаях обычно чрезмерна и гордость.

Ниже описанной группы, занимая средний раздел овоида, находится широкий пояс, посвящённый конкретным образам — это та часть ментального тела, из которой исходят все обычные мыслеформы. Основной цвет здесь зелёный, часто оттенённый жёлтым или коричневым, согласно склонностям человека.

Нет части ментального тела, которая варьировалась бы шире, чем эта. У некоторых людей ментальные тела полны огромным количеством конкретных образов, в то время как у других их лишь немного. У некоторых они ясные и резко очерченные, а у других — в крайней степени смутные и туманные. У одних они классифицированы, снабжены ярлыками и расположены по порядку, у других — вовсе неупорядочены и находятся в безнадёжной путанице.

В нижней части овоида следуют пояса, выражающие все виды нежелательных мыслей. Нижнюю треть или даже половину ментального тела часто заполняет нечто вроде грязного осадка эгоизма, а над ним иногда есть кольцо, отображающее ненависть, хитрость или страх. Естественно, по мере развития человека эта нижняя часть исчезает, а верхняя постепенно расширяется, пока не заполнит всё тело, как показано на иллюстрациях в "Человеке видимом и невидимом".

Степень чувства, вызывающего мысль, выражается яркостью цвета. В религиозном чувстве, например, можно выделить три стадии — уважения, почитания и поклонения, в любовном чувстве — доброжелательности, дружбы и любви. Чем сильнее мысль, тем вибрация больше, чем духовнее и бескорыстнее мысль, тем вибрация выше. Первое даёт яркость, а второе — утончённость цвета.

Во всех этих различных кольцах или зонах обычно видны более или менее отчётливые полосы, и исследуя их, можно судить о многих качествах человека. Обладание сильной волей, например, даёт большее количество определённых горизонтальных линий. Все полосы и излучения при этом равномерные, устойчивые и легкоразличимые, в то время как у человека слабого и мнительного твёрдость и сила в линиях заметно отсутствуют, линии, разделяющие разные качества, неопределённы, а полосы и излучения малы, слабы и колеблются. Смелость демонстрируется твёрдыми и сильновыраженными линиями, особенно в оранжевой полосе, связанной с гордостью. Достоинство тоже выражается в основном в этой части тела, но через спокойную устойчивость и уверенность, которые совершенно отличны от линий храбрости.

Правдивость и точность очень ясно отображаются регулярностью полос в части ментального тела, посвящённой конкретным формам, а также ясностью и верностью образов, там наблюдающихся. Верность проявляется как усиление и любви, и благоговения, а также в виде формировании в связанной с ними части овоида фигуры лица, которому верен человек. Во многих случаях верности, любви и религиозных чувств, для их объекта создаётся очень сильный постоянный образ, и остаётся плавать в ауре думающего, так что когда его мысль обращается к тому, кого он любит или кому поклоняется, изливаемая им сила укрепляет уже существующий образ, вместо того, чтобы создать новый, как это бывает обычно.

Радость демонстрирует себя общим усилением яркости и сияния обоих тел — и астрального, и ментального, а также своеобразной рябью на поверхности тела. Общая бодрость и весёлое настроение выражается изменённой пузырящейся формой этого, а также в устойчивой безмятежности, на которую приятно смотреть. Удивление, с другой стороны, показывается резким сжатием ментального тела, сопровождаемым усилением свечения в полосах, связанных с любовью, если удивление приятное, и в изменении цвета, обычно в сторону коричневого и серого, если это неприятное удивление. Сжатие это обычно сообщается и астральному, и физическому телу, часто вызывая удивительно неприятные ощущения, иногда действующие на солнечное сплетение (что приводит к слабости и недомоганию), а иногда и на сердечный центр (вызывая сердцебиение и даже смерть), так что внезапное удивление иногда может убить человека со слабым сердцем. Благоговейный страх даёт то же, что и удивление, за исключением того, что сопровождается глубоким изменением в части ментального тела, связанной с религиозными чувствами, которая обычно от этого набухает, а полосы на ней становятся более ярковыраженными.

В тот момент, когда мысль человека сильно направлена в тот или иной из этих каналов, соответствующая ей часть ментального тела в дополнение к увеличению яркости выдаётся наружу, на время нарушая симметричность овоида. У многих такое вздутие постоянно, и это всегда означает, что количество мыслей данного типа постоянно растёт. Если, например, человек предпринимает какое-нибудь научное исследование, а потому начинает больше, чем раньше, обращать мысли в этом направлении, то первым эффектом будет такой протуберанец, как описанный мною ранее, но если он уже постоянно поддерживает своё мышление на научную тему на том же уровне, то выдающаяся часть постепенно погрузится обратно в овоид, контуры которого восстановятся, хотя соответствующая цветная полоса станет ярче, чем раньше.

Однако, если научный интерес человека постоянно усиливается, выдающаяся часть будет сохраняться, даже если полоса и расширилась. Общее следствие этого эффекта таково, что у неразвитого человека нижняя часть овоида всегда имеет тенденцию быть больше верхней, так что ментальное и астральное тела выглядят, как яйца, помещённые узкой частью вверх, в то время как у человека развитого склонны к увеличению те качества, что выражаются через верхнюю часть, а потому это выглядит, как яйцо узкой частью вниз. Но всегда существует тенденция к постепенному восстановлению симметрии овоида, так что такие явления лишь временны.

Часто упоминают о непрестанном движении материи и в ментальном, и в астральном теле. Когда астральное тело, например, возбуждено внезапным переживанием, вся его материя начинает носиться, как бы увлечённая ураганом, так что цвета на время сильно перемешиваются. Однако, в конце концов, из-за особого притяжения различных типов материи, отражающей или излучающей различные цвета, общее расположение восстановится и они рассортируются по своим обычным зонам. Но даже тогда материя вовсе не находится в покое, поскольку её частицы всё время носятся по этим зонам, хотя покидают собственный пояс и вторгаются в другой они довольно редко. Но это движение внутри собственной зоны является вполне здоровым, и тот, у кого такого движения нет, становится ментальным "панцирным", неспособным на рост, пока он не прорвёт эту оболочку. Активность материи в каждой конкретной зоне увеличивается пропорционально количеству мысли, уделённой предмету, выражением которого она является.

Если человек позволит своей мысли на какую-либо тему войти в стагнацию, этот застой будет точно воспроизведён в соответствующей ей материи. Если в человеке растёт предрассудок, мышление по этой теме полностью прекращается, а в ментальном теле образуется маленький водоворот, в котором ментальная материя ходит и ходит по кругу, пока не сгустится, превратившись в нечто вроде бородавки. И пока она не износится или не будет принудительно искоренена, человек не сможет пользоваться этой частью ментального тела, и неспособен на рациональное мышление по данному вопросу. Эта испорченная загустевшая масса блокирует всякое свободное движение как внутрь, так и наружу; с одной стороны, она не даёт человеку видеть точно или получить достоверные новые впечатления по этому вопросу, а с другой стороны — послать какую-либо ясную мысль, его касающуюся.

Такие больные места на ментальном теле являются, к несчастью, и центрами заражения — неспособность ясно видеть разрастается и распространяется. Если одна часть ментального тела уже в застое, то это скорей всего подействует и на другие части; если человек позволяет себе иметь предрассудки по одному вопросу, то вероятно, что скоро он разовьёт их и по другим, потому что здоровое течение ментальной материи прекратилось, и образовалась привычка к неправде. Религиозные предрассудки — самые распространённые и самые серьёзные из всех, они полностью пресекают всякие попытки разумного подхода к предмету. К сожалению, у очень большого количества людей вся та часть ментального тела, которая должна быть занята религиозными вопросами, неактивна, закостенела и покрыта бородавками, так что даже самые зачаточные представления о том, чем же на самом деле является религия, для них совершенно невозможны, пока не произойдёт какая-то катастрофическая перемена.

В "Человеке видимом и невидимом" приведены рисунки астральных тел людей религиозного и научного типов. Часто встречаемые нами варианты этих типов — человек интуитивный и человек фактов. У последнего в ментальном теле обычно много жёлтого, а полосы разных цветов регулярны. У него куда меньше эмоций и воображения, чем у человека интуитивного, а потому в некоторых отношениях меньше силы и энтузиазма, но с другой стороны, он менее склонен к ошибкам, и всё, что он делает, обычно делается тщательно и хорошо. В проводнике же интуитивного человека гораздо больше голубого, но цвета обычно смутные, а само тело плохо упорядочено. Он страдает много больше, чем другой, более стабильный тип, но иногда через это страдание он может добиться быстрого прогресса. Конечно, в совершенном человеке и горение с энтузиазмом, и упорядоченность с устойчивостью занимают своё место; вопрос только в том, что приобретается первым.

На мистическое мышление и наличие психических способностей указывают те цвета, для которых у нас нет эквивалентов на физическом плане. Когда человек начинает развиваться в оккультном направлении, всё его ментальное тело должно быстро очищаться и основательно приводиться в порядок и рабочее состояние, поскольку потребуется каждая его часть, и все они должны давать максимум возможного, если он собирается добиться реального прогресса. Исключительно необходимо, чтобы он мог создавать сильные и ясные мыслеформы, а в дополнение к этому ему окажет большую помощь и ободрение способность чётко их видеть. Эти две вещи не следует путать — один человек может уметь создавать более сильную и ясную мысль, чем другой, но не уметь её так же хорошо визуализировать. Формирование мысли — это непосредственный акт воли, действующей через ментальное тело; визуализация же — это просто способность видеть созданную форму посредством ясновидения. Если только человек сильно думает о любом предмете, его образ сразу же появляется в ментальном теле — вне зависимости от того, может он его видеть или нет.

Нужно помнить, что всякий умственный труд, проводимый на физическом плане, должен производиться через физический мозг, так что для успеха в этом нужно не только развить ментальное тело, но и привести в порядок мозг, чтобы ментальное тело могло легко через него работать. Хорошо известно, что некоторые отделы мозга связаны с определёнными качествами человека и его способностями к тому или иному направлению мышления, и потому всё это должно быть приведено в порядок и поставлено в соответствие с зонами ментального тела.

Другой момент, и самый значительный, состоит в том, что нужно создать и поддерживать ещё одну связь — между "я" и ментальным телом; ведь "я" и есть та сила, которой принадлежат все эти способности и качества, и которая ими пользуется. Чтобы мы могли подумать о чём-нибудь, мы должны сначала об этом вспомнить; чтобы вспомнить, мы должны уделить этому внимание, а это и есть нисхождение "я" в его проводники с целью через них посмотреть. Многие люди с прекрасным ментальным телом и хорошими мозгами мало ими пользуются, потому что уделяют мало внимания жизни — то есть их "я" спускает лишь немного себя на эти низшие планы, и проводникам оставлена воля резвиться, как им будет угодно. В другом месте я писал о лекарстве против этого положения дел, и вкратце совет таков: предоставьте "я" те условия, которых оно желает, и оно сразу же спустится более полно, чтобы ими воспользоваться. Если оно желает развивать любовь, дайте ему эту возможность, культивируя её настолько, насколько это возможно на этих низших планах, и "я" сразу же откликнется. Если оно желает в основном мудрости, учитесь и постарайтесь стать мудрее на физическом плане, и оно снова оценит ваши усилия и будет радо сотрудничать. Выясните, что оно хочет, и дайте ему это, и у вас не будет причин жаловаться на его отклик.

Если присутствует мысль устремления, она неизменно выражает себя красивым маленьким фиолетовым кружком на вершине овоида ментального тела. Если стремящийся приближается к вратам Пути, этот круг увеличивается в размере и яркости, а у посвящённого он похож на великолепный сияющий колпак такого красивого цвета, какой можно только представить.

а вот что есть в АЙ

3.020. Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течение нарождающихся светил.
Как можно приблизиться к сказанному Абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя. Можно лишь расширением сознания, когда земное существо поглощается эманацией дальних сфер. Потому приблизившиеся к Нам или, вернее, к границам орбиты Земли, теряют специальность. Лишь в сознании всеобъемлемости можно блеск светил перенести. Но чтоб вместить это сверкание, надо возжечь свои внутренние огни.
Стихия огня наиболее поражающая, наиболее трансцендентальная, и если хотите классифицировать Нашу Общину по стихиям, то отнесите к великому Огню, который все дает, все очищает и ничего не требует.

Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам.

НАДО!!! стремиться

я думаю что если последователь АЙ не понимает почему Учение говорит "НАДО СТРЕМИТЬСЯ = ТЫ ДОЛЖЕН СТРЕМИТЬСЯ", то он вряд ли способен вообще родить оявить это самое устремление

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Selen

я думаю что если последователь АЙ не понимает почему Учение говорит "НАДО СТРЕМИТЬСЯ = ТЫ ДОЛЖЕН СТРЕМИТЬСЯ", то он вряд ли способен вообще родить оявить это самое устремление

Я бы развернул ваше утверждение в другую сторону. Пока в человеке не родится устремление к Дальним мирам, он не сможет пройти очередную ступень Йоги Огня.
Вы читали книгу Беспредельность?

[Amarilis]

Сообщение от Владимир Чернявский

Что из себя представляет ментальное тело используя терминологию Е.П.Блаватской?

[Selen]

Сообщение от Владимир Чернявский

Я бы развернул ваше утверждение в другую сторону. Пока в человеке не родится устремление к Дальним мирам, он не сможет пройти очередную ступень Йоги Огня.
Вы читали книгу Беспредельность?

так вот вся проблема в понимании именно в этом - отчего зависит рождение устремления?... кто или что стоит за фактом этого рождения?.. если за этим стоит Космос то с меня спрос как с гуся вода, ибо если Космос не ткнул меня "шилом в зад" то и желания нет двигаться в том направлении... а если не Космос то что, или кто?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Selen

так вот вся проблема в понимании именно в этом - отчего зависит рождение устремления?

Это тот же вопрос - почему один человек испытывает восторг от безграничности и грандиозности вселенной, жаждет познания, открытий и созидания, а другому - нужен комфорт и уют, размеренная жизнь и "тихие радости"? Не случайно начало книги "Агни Йога" посвящено устремлению к Дальним мирам и теме дерзания. Часто эти две темы практически переплетаются в одно.

[Selen]

Сообщение от Владимир Чернявский

Это тот же вопрос - почему один человек испытывает восторг от безграничности и грандиозности вселенной, жаждет познания, открытий и созидания, а другому - нужен комфорт и уют, размеренная жизнь и "тихие радости"? Не случайно начало книги "Агни Йога" посвящено устремлению к Дальним мирам и теме дерзания. Часто эти две темы практически переплетаются в одно.

значит остается сделать вывод об ИЗБРАННОСТИ... т.е. хоть тесто одно но закваска РАЗНАЯ.... т.е. рожденный ползать должен ползать?... летать рожденный должен устремляться?

[Gersay]

Сообщение от Selen

значит остается сделать вывод об ИЗБРАННОСТИ...

Если под избранностью вы имеете ввиду труд и опыт, то вы правы.

[Selen]

Сообщение от Gersay

Если под избранностью вы имеете ввиду труд и опыт,

нет конечно... избранность имеется в виду та что имеет место быть в муравейнике или в пчелином улье, а труд и опыт касаются именно СВОЕЙ линии избранности

[Gersay]

Сообщение от Selen

нет конечно... избранность имеется в виду та что имеет место быть в муравейнике или в пчелином улье

Вы должно быть известно, что Учение порицает узкую специализацию.

Сообщение от Selen

а труд и опыт касаются именно СВОЕЙ линии избранности

Агни Йога, 431 Осознание Иерархии не есть формальная дисциплина, это есть разумное сотрудничество. Когда дух сознает, что он вступил в бесконечный ряд двигателей, он получает особое право на движение вперед. Как кормчий не должен повиноваться сотрудникам весел, так водители избранные должны идти за позвавшим Учителем. Нужно думать во всем о сбережении энергии.
Наши Водители поручили Нам сосуд для залития злобы и Мы передаем поручение по ряду предстоящих, доверяя им дальнейшую передачу.
Соблюдение Иерархии есть облегчение движения в Беспредельность. Невозможно устранить законы материи. Как насос и фонтан действуют взаимно, так и порядок грани двух миров может осветиться огнем вездесущим.
Ошибкой будет считать Мои слова поэтическими гимнами. Нужно принять их, как зов Строителя, которому не важно быть Самым Высшим, но важно выполнить поручение Владык.
Ур. видела так называемое Колесо Будды. Это есть сущность терафима дальних миров. Сущность его заключается в основе Мира, которая может называться пестиком. На концах его заключаются сферы полярности соответственно двум основным законам. В центре находится колесо психической энергий. И круг вращения радуги будет явлением всех стадий пространственного огня. Это познание — ступень к овладению огнем, и посредством представления себе этого начертания можно вызвать приближение огня, превращая опасную сущность его в целебное качество. Круг заключает свастику.

Потрудитесь найти шлоки в которых говориться о качестве труда.

[Selen]

Сообщение от Gersay

Вы должно быть известно, что Учение порицает узкую специализацию.

да знаем... но это опять же касается ОСОБОЙ ЛИНИИ избранных... вот например... что такое стволовые клетки знаете?.. они универсальны = лишены специализации, но тем не менее становятся специализированными когда оказываются в среде окружении клеток специализированных

[Gersay]

Сообщение от Selen

да знаем... но это опять же касается ОСОБОЙ ЛИНИИ избранных... вот например... что такое стволовые клетки знаете?.. они универсальны = лишены специализации, но тем не менее становятся специализированными когда оказываются в среде окружении клеток специализированных

Мне на кофейной гуще гадать, что вы имеете ввиду?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Selen

нет конечно...

Значит, Вы ошибаетесь насчет "избранности". Дело действительно в свободной воле человека, его личных усилиях и опыте.

[Selen]

Сообщение от Владимир Чернявский

Значит, Вы ошибаетесь насчет "избранности". Дело действительно в свободной воле человека, его личных усилиях и опыте.

я соглашусь что я ошибаюсь при условии что Вы сможете объяснить почему с одной стороны Селен и ВЧ любят Учение смею утверждать - одинаково, но с другой стороны - Селен НЕ имеет того пиетета перед именами Рерихов что имеет товарищ ВЧ

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Selen

Вы сможете объяснить почему с одной стороны Селен и ВЧ любят Учение смею утверждать - одинаково, но с другой стороны - Селен НЕ имеет того пиетета перед именами Рерихов что имеет товарищ ВЧ

Как это относится к обсуждаемой теме об устремлении к Дальним мирам?