Учение Храма

[Said]

Сообщение от Солярус

Вот не могу добиться внятного ответа у любителей учений храмовиков - день, месяц и год ухода с земного плана Франчиа Ла Дью ? Может это секрет ? __________________

Несомненно и то, что в надлежащие, определенные сроки для обновления сознания человечества и внесения новой ступени Учения Великое Братство избирает одну или двух личностей, как было с Блаватской и после ее смерти с Франчиа Ла Дью, через которую Уч. Ил. давал свое Учение. К сожалению, она умерла в 1923 году. Она была основательницей Общества в Калифорнии и журнала «Темпль Артизан», в котором печатались эти Послания. Но повторяю, что помимо таких главных приемников, получающих «Океан Учения», как сказал Один из Вел. Учителей, и находящихся в постоянном сознательном общении с Иерархией, непрестанно даются отдельные послания и через иные каналы, и мы знаем немало таких прекрасных книжечек. Письма Е.И. Рерих.

хотя по всем местам обозначен 1922 год. надо посмотреть книгу.

[Said]

Сообщение от Said

хотя по всем местам обозначен 1922 год. надо посмотреть книгу.

Пусто ни в книге "С Горных Вершин." ни в "Учении Храма" нет.

в поздних письмах Е.И. указывает 22 год. (от 12. 06. 36.)

[Иваэмон]

Сообщение от Said

Пусто ни в книге "С Горных Вершин." ни в "Учении Храма" нет.

в поздних письмах Е.И. указывает 22 год. (от 12. 06. 36.)

Саид, год не является проблемой:

[Said]

Сообщение от Etsi

Книги "Учение Храма" - мощные тексты, но только принятые Франчиа Ла Дью, более поздние диктовки (после ее смерти) мне не кажутся из Истинного Источника. «Да, «Темпль Тичингс» были даны Великим Учителем Илларионом через Франчиа Ла Дью в Америке. Они имеют свой центр в Калифорнии и издают небольшой журнал, который, к сожалению, сейчас оставляет желать много лучшего. Сама Франчиа Ла Дью умерла в 22-м году. Теософы, конечно, всячески замалчивают и об этом центре. Сами Вы, родная, можете прочесть эту книгу, но подходящим к Учению не советую давать ее вначале, чтобы не получилось у них раздвоения. Ибо первое условие успеха на пути Ученичества и Служения – это бесповоротное избрание одного Учителя и следование Его Путем. Многие, прочтя «Темпль Тичингс» и увидя полную солидарность с Учением Владыки М., не знают, Кому отдать предпочтение, и получается вреднейшее шатание. Только вполне утвердившиеся в своей безграничной преданности к Избранному ими Учителю могут читать все прочие книги. Я очень люблю книгу «Темпль Тичингс», и она входит в Учение Владыки М., который является Учителем Учителей, но, конечно, мое сердце принадлежит безраздельно Владыке М. и тому, что исходит от Него» (Е.Рерих,12 июня 1936 г).

Сообщение от Said

в поздних письмах Е.И. указывает 22 год. (от 12. 06. 36.)

Спасибо Etsi, что вынесли его.
Источник один, может быть и так, что в последнем проглядывается больше ритуальности и механичности. Тексты более приспособлены к западному уму. ( тут недавно зашел разговор о подделке издателей " Сфера" дневников Е.И.Рерих и книг " Откровение " и " Высокий Путь." )

[Солярус]

Сообщение от Said

Спасибо Etsi, что вынесли его.
Источник один, может быть и так, что в последнем проглядывается больше ритуальности и механичности. Тексты более приспособлены к западному уму.

Увидел в Интернете прижизненную фотографию Уильяма Г. Дауэра в пасторском одеянии, и мне всё стало совершенно ясно, почему " в последнем проглядывается больше ритуальности и механичности. Тексты более приспособлены к западному уму", вернее и точнее будет добавить, что книги Уильяма Дауэра "более приспособлены" к протестантскому мышлению американцев США того времени. И это исторический факт ! Видимо, он был доктором протестанского богословия , вот и соответствующая окраска "западная" на его литературно - теософских произведениях.

[Иваэмон]

Сообщение от Солярус

Тексты более приспособлены к западному уму", вернее и точнее будет добавить, что книги Уильяма Дауэра "более приспособлены" к протестантскому мышлению американцев США того времени. И это исторический факт !

Тексты всех произведений "Храма" изначально были приспособлены к западно-христианской ментальности, и это имело глубокий смысл. Вот, напирмер, что пишет С.Аблеев:

Разъяснения девятнадцати станцев в «Тайной Доктрине» Елены Блаватской имели терпкий вкус восточных учений с их богатой специальной терминологией. Комментарии девяти станцев «Теогенезиса» оперируют восточной терминологией лишь отчасти, опираясь преимущественно на понятийную базу христианской традиции мысли. Еще более явно отход от понятийных баз индийской, тибетской и китайской метафизики наблюдается в книге «Учение Храма». Нам представляется, что это обстоятельство имело вовсе не случайное происхождение. Духовная традиция Храма Человечества была ориентирована на людей западной цивилизации, в первую очередь американцев, которые в массе своей весьма слабо владели терминами восточных учений. Этот недостаток образования сильно осложнил восприятие массовым сознанием «Тайной Доктрины». И, вероятно, в следующей фазе инициации нового антропокосмического мировоззрения Махатмы учли это обстоятельство, преследуя цель более широкой популяризации своего интеркультурного Учения Жизни. http://www.lomonosov.org/friend-esse...150227106.html

[Солярус]

Сообщение от Иваэмон

Тексты всех произведений "Храма" изначально были приспособлены к западно-христианской ментальности, и это имело глубокий смысл. Вот, напирмер, что пишет С.Аблеев:

Не в христианской терминологии проблема то, а в искажении базовых основ арийской Тайной Доктрины Востока !

[Солярус]

Даже лучшая книга "Темпль Чигинс" содержит экзотерические вставки от Ильяма Дауэра, ведь опубликовал он её на основе Сообщений Франчиа Ла Дью c периода 1898 по 1922 года, ну и своё добавил второй Хранитель Храма, когда опубликовал книгу (1 том ) в 1925 году.

[Иваэмон]

Сообщение от Солярус

Не в христианской терминологии проблема то, а в искажении базовых основ арийской Тайной Доктрины Востока !

Если вы не видите в "Теогенезисе" и "Учении Храма" основ Тайной Доктрины - это сугубо ваши личные проблемы.

[Etsi]

Сообщение от Said

Несомненно и то, что в надлежащие, определенные сроки для обновления сознания человечества и внесения новой ступени Учения Великое Братство избирает одну или двух личностей, как было с Бватской и после ее смерти с Франчиа Ла Дью, через которую Уч. Ил. давал свое Учение. К сожалению, она умерла в 1923 году.

Книги "Учение Храма" - мощные тексты, но только принятые Франчиа Ла Дью, более поздние диктовки (после ее смерти) мне не кажутся из Истинного Источника.

«Да, «Темпль Тичингс» были даны Великим Учителем Илларионом через Франчиа Ла Дью в Америке. Они имеют свой центр в Калифорнии и издают небольшой журнал, который, к сожалению, сейчас оставляет желать много лучшего. Сама Франчиа Ла Дью умерла в 22-м году. Теософы, конечно, всячески замалчивают и об этом центре. Сами Вы, родная, можете прочесть эту книгу, но подходящим к Учению не советую давать ее вначале, чтобы не получилось у них раздвоения. Ибо первое условие успеха на пути Ученичества и Служения – это бесповоротное избрание одного Учителя и следование Его Путем. Многие, прочтя «Темпль Тичингс» и увидя полную солидарность с Учением Владыки М., не знают, Кому отдать предпочтение, и получается вреднейшее шатание. Только вполне утвердившиеся в своей безграничной преданности к Избранному ими Учителю могут читать все прочие книги. Я очень люблю книгу «Темпль Тичингс», и она входит в Учение Владыки М., который является Учителем Учителей, но, конечно, мое сердце принадлежит безраздельно Владыке М. и тому, что исходит от Него» (Е.Рерих,12 июня 1936 г).