Для чего нужен астрал?

[Иваэмон]

Сообщение от Amarilis

Махатмы К.Х. и М. Чем их смех отличается от нашего смеха, если он вызван положительными эмоциями? ))

Я думаю, природа смеха и эмоций другая.
Но, опять же - земные воплощения Существ, называемые Махатмами, как нам писала Е.И. - не сами Существа.

Сообщение от Алекс3

Вот удивительно, грубая физическая оболочка устраивает, а легкий пластичный астрал уже надоел

Мы знаем, что физическое тело у человека было сформировано уже давно и не на Земле. Сейчас было Сказано, что астрал вполне сформирован. Думаю, речь идет не об уничтожении астрала у нынешнего человека, а об овладении им, приведении его к послушанию и отношении к нему так, как к своему телу - то есть, не ассоциировать его с собой и по возможности не замечать.

[Said]

Сообщение от Иваэмон

Мы знаем, что физическое тело у человека было сформировано уже давно и не на Земле.

дайте ссылочку.

[Иваэмон]

Сообщение от Said

дайте ссылочку.

Не дам)) я не склад ссылок.
Физическое тело человек себе сформировал еще на Луне, и не важно, что оно было не такое, как сейчас.
На Земле физическое тело было оформлено окончательно в 4-й коренной расе.

[R10100]

Сообщение от Иваэмон

Физическое тело человек себе сформировал еще на Луне, и не важно, что оно было не такое, как сейчас.
На Земле физическое тело было оформлено окончательно в 4-й коренной расе.

На Луне было сформировано астральное тело а не физическое. Физическое стало развиваться на Земле. Поэтому и говорится, что лунную жизнь надо дожить.

[paritratar]

Почему-то распространено какое-то пренебрежительное отношение к астралу (пока не буду разграничивать это понятие на низший астрал и на высшее тонкое тело). По ссылке Владимира Чернявского на тему о сжигании допельгенгера можно посмотреть, что как и всегда возникает проблема с терминологией. Что значит сжечь свой астрал? И возможно ли его сжечь? Вот вопросы, которые там разбираются. Но в этой теме такие вопросы не ставятся, потому что необходимость астрала воспринимается как само собой разумеющееся.

Поэтому и задается вопрос каждому для чего нужен астрал? Чтобы каждый мог себе ответить для чего. Это вопрос о том, например, для чего нужна голова человеку: шапку ли носить или мыслить.

[Said]

Сообщение от paritratar

потому что необходимость астрала воспринимается как само собой разумеющееся.

Лингашарира, как раньше часто говорилось, является проводником праны и поддерживает жизнь в теле. Она есть резервуар, или губка, жизни, впитывающая ее из всех окружающих царств природы, и суть посредник между царствами пранической и физической жизни. Жизнь не может тотчас же и прямо перейти от субъективного к объективному, ибо природа продвигается постепенно от сферы к сфере, ни через одну не перескакивая. Лингашарира служит посредником между праной и стхулашарирой, черпая жизнь из океана дживы и перекачивая ее в физическое тело в качестве праны. Ибо жизнь в действительности есть сама Божественность, Парабраман, вселенское Божество. Но чтобы она могла проявиться на физическом плане, она должна ассимилироваться с материей этого плана; это не может произойти непосредственно, поскольку чисто физическое слишком плотно и, следовательно, нуждается в проводнике – лингашарире[126].

Лингашарира представляет собой, в некотором смысле, постоянное семя для стхулашариры человека, и Вейсман в своей теории о наследственном зародыше не так уж далек от истины. Но было бы ошибкой утверждать, что существует одно постоянное семя, одушевляемое одним Эго в серии перевоплощений[127]. Лингашарира одного воплощения исчезает, по мере того как стхулашарира, к которой она принадлежит, разлагается[128]. Аурическое яйцо предоставляет основу для новой лингашариры, и танхические элементалы формируют ее (с. 321-322) внутри аурической оболочки, так что преемственность, стало быть, сохраняется; она покоится спящей в утробном состоянии на протяжении дэвакхана той сущности, к которой она принадлежит, и в должное время вступает в утробу женщины. Она – первая в утробе, затем из мужчины-родителя исходит семя, ее оплодотворяющее. Она суть субъективный образ будущего человека, модель физического тела, в котором должен сформироваться и развиться ребенок. Затем она облачается в материю, как облеклись ею лунные питри, и потому часто называется чхайя[129]. Вплоть до семи лет она формирует и ваяет тело, но после этого возраста тело формирует лингашариру. Разум и лингашарира взаимодействуют и реагируют друг на друга, и таким образом подготовляется форма-образец для будущего воплощения[130]. Она суть совершенное изображение человека, хорошее или плохое, в зависимости от его собственной природы[131]. Следовательно, нельзя сказать, что существует одно постоянное семя лингашариры в перевоплощениях Эго; это есть вечная череда разрушений и преобразований, ибо манас, посредством аурического яйца, предоставляет постоянное семя; «это Небо и Земля целуют друг друга»[132].

На протяжении воплощения зародыш, или же жизненная сущность, лингашариры находится, как сказано, в селезенке; чхайя лежит здесь свернувшись[133]. Ученик должен избежать путаницы, отличая различные астральные тела от истинного астрала. Астрал, par excellence, второй принцип в человеке, соответствующий второму Принципу в Космосе, есть потомство чхайи лунных питри и аурической сущности, что поглотила его. (См. с. 319). Он есть ваятель тела младенца, образец, о котором говорилось выше. В качестве своего физического органа он имеет селезенку и в течение воплощения пребывает в ней. Он поставляет основу для всех астральных тел, для лингашариры как таковой и майявируп, используемых в качестве носителей различных принципов. Давайте же называть его теперь чхайя, ввиду его происхождения. Когда надлежит сформироваться астральному телу, чхайя развивает призрачно-туманную, спиралеобразную сущность наподобие дымки, которая постепенно, по мере своего выявления, приобретает форму. Чтобы сущность эта могла стать видимой, чхайя облекается в окружающую атмосферу, привлекая к себе определенные мельчайшие частицы, в ней витающие, итак вне физического тела формируется лингашарира или другой астральный проводник.
" Инструкции для учеников внутренней группы" Е.П.Блаватская.