Михаил Казиник - Рыцарь Культуры

[mirer]

(М.Казиник)
В стихотворении Пастернака, которое начинается знаменитыми строками:
«Во всём мне хочется дойти.До самой сути»,
появляется образ Шопена - гениального польского композитора. Вот они эти строки:
«Так некогда Шопен вложил. Живое чудо
Фольварков, парков, рощ, могил. В свои этюды».
Прочитайте выделенные мною слова, и вы почувствуете смысловой нонсенс -«живое чудо... могил»
Как это возможно?
Да ведь это - вся жизнь Фредерика Шопена, спрессованная в несколько слов!
Дело в том, что Шопен, как и Моцарт, всю свою жизнь жил под знаком сознания близкой смерти. Когда ему было лишь 19 лет - врачи определили у него наихудший вариант туберкулёза.
Эта болезнь и сегодня, в эпоху куда более высокого уровня медицины, считается одной из тяжелейших. А уж тогда постановка этого диагноза была равносильна смертельному приговору.
Но против всякого ожидания, Шопен прожил с этим диагнозом ещё 20 лет.
И это невероятно! Особенно если знать, что болезнь иссушила тело гениального композитора до того, что он при росте в 176 сантиметров весил около 50 килограммов (!) Можно сказать, что телесного вещества почти не было, а были руки необычайной красоты, с длинными пальцами, длинные волосы и огромные печальные глаза! При таких цифрах соотношения роста и веса, при таком диагнозе, при столь ранимой нервной системе, при том что Шопен бесконечно кашлял кровью, он никак не должен был прожить и трёх лет. И здесь, как это часто бывает в искусстве, мы сталкиваемся с необъяснимыми явлениями.
Тайна «долголетия» великого композитора и пианиста проста.
Когда Шопен находился за роялем, сочиняя или исполняя музыку, он не кашлял. Это время не засчитывалось как время движения к смерти.
И когда мы слушаем музыку Шопена, то немедленно чувствуем, что вся эта музыка - борьба с несуществованием, невиданный протест против смерти.
И только иногда в некоторых мазурках, вальсах, прелюдиях, балладах проступает Смерть.
То - как усталость, то - как смертельный холод, то -как удары Судьбы.
Поэт Борис Пастернак хорошо знал и любил музыку Шопена.
Глубина его знания и чувствования подарили нам этот
невероятный поэтический образ «живого чуда могил».
Не ищите здесь логику вне поэтического языка,ибо в этих строках спрессованно до плотности чёрной дыры не только знание,но и глубочайшее чувствование шопеновской музыки и судьбы.
Да и писал же Пастернак в другом стихотворении: «И здесь кончается искусство. И дышит почва и судьба».
Именно здесь, в сражении со смертью, - говорит Пастернак, - заканчивается искусство как искус и как искусственность, но оно же открывается как Вечность.

[adonis]

Сообщение от Редна Ли

Кстати, Стас некоторое время назад приводил хороший пример настоящего йога, когда выложил свой ролик. Сидит бомж в шалаше, а к нему за консультациями приезжают премьер министры... Хотя он конечно не деятель культуры в европейском понимании этого слова.

Такая у них традиция, за консультациями ходить. В аулах ходят к самому старому, но не факт, что самому мудрому и продвинутому. Традиция. А вот степень настоящего йога по этому не определяется. Возможно он и великий йог. Возможно, но по видео это не определяется. И вообще с физического плана это определить не возможно. Это только Вы легко определяете негодность рериховцев и мерите их пучками по 333 человека. То, что возле отшельника собирается свита, так к Саи Бабе больше ходили. И к Христос Марии тоже. Окружение не показатель.

Сообщение от Редна Ли

Но это другая традиция, рериховцам заповедан путь через культуру, сами Рерихи и их ученики показали этот путь своими жизнями.

Кто Вам такое сказал? Что то новенькое в Учении. Есть лозунг "Мир через культуру", но нет "йога через культуру". Не надо придумывать. Огненная Йога это йога центров, вне физического плана. И достижения или деятельность на физическом плане совсем не обязательна будет лежать в русле культуры. А то у Вас и соратники ЕИР йогами не были и сегодня йогов нет Придумали какую то систему мер, по которой Волочкова делает для Мира больше десятка рериховцев и ну всех умалять.

[adonis]

Сообщение от Редна Ли

Владимир уже ответил:

После Рерихов самым продвинутым йогом была Инге Фричи. Как была по ней заметна её йоговость? Возможно, когда она ехала в автобусе все вокруг шептались: "Вот продвинутый агни йог?" Как это шило выпирало? Или расскажите, как шило йога выпирало из Юрия Рериха? Тысячи культурных людей йогами не являются.
И теперь расскажите, оба, как шило йога проявляется, я хочу тоже знать, как йога отличить от не йога и какова его степень..

[Владимир Чернявский]

Сообщение от adonis

... Возможно, когда она ехала в автобусе все вокруг шептались: "Вот продвинутый агни йог?" Как это шило выпирало? Или расскажите, как шило йога выпирало из Юрия Рериха? Тысячи культурных людей йогами не являются.
И теперь расскажите, оба, как шило йога проявляется, я хочу тоже знать, как йога отличить от не йога и какова его степень..

Думаю, что йога, к примеру, отличает отсутствие хамства и грубости, уважение к собеседнику, чувство соизмеримости и такта.

[mirer]

(М.Казиник)
Поэт
Пока не требует поэта.К священной жертве Аполлон,
В заботы суетного света.Он малодушно погружён;
Молчит его святая лира;Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,Быть может, всех ничтожней он.
Но лишь божественный глагол До слуха чуткого коснётся,
Душа поэта встрепенётся, Как пробудившийся орёл.
Тоскует он в забавах мира, Людской чуждается молвы,
К ногам народного кумира Не клонит гордой головы;
Бежит он, дикий и суровый, И звуков и смятенья полн,
На берега пустынных волн, В широкошумные дубровы.

Реминисценцией пушкинского,кровно связанного с ним,на мой взгляд является стихотворение Блока Поэты
За городом вырос пустынный квартал На почве болотной и зыбкой.
Там жили поэты, - и каждый встречал Другого надменной улыбкой.
Напрасно и день светозарный вставал Над этим печальным болотом:
Его обитатель свой день посвящал Вину и усердным работам.
Когда напивались, то в дружбе клялись,Болтали цинично и пряно.
Под утро их рвало. Потом, заперлись,Работали тупо и рьяно.
Потом вылезали из будок, как псы,Смотрели, как море горело,
И золотом каждой прохожей косы Пленялись со знанием дела.
Разнежась, мечтали о веке златом,Ругали издателей дружно,
И плакали горько над малым цветком,Над маленькой тучкой жемчужной...
Так жили поэты. Читатель и друг!Ты думаешь, может быть, - хуже
Твоих ежедневных бессильных потуг,Твоей обывательской лужи?
Нет, милый читатель, мой критик слепой!По крайности есть у поэта
И косы, и тучки, и век золотой,Тебе ж недоступно всё это!..
Ты будешь доволен собой и женой,Своей конституцией куцей,
А вот у поэта - всемирный запой,И мало ему конституций!
Пускай я умру под забором, как пёс,Пусть жизнь меня в землю втоптала, -
Я верю: то бог меня снегом занёс,То вьюга меня целовала!

Уже первая его строчка ведёт непосредственно к Пушкину.
«За городом вырос пустынный квартал».
Что же здесь пушкинское? Всё! Но только не впрямую.Например, слово «пустынный» - очень часто встречающееся у Пушкина слово. И означает оно «одинокий» Помните это - «свободы сеятель пустынный»? Или «пустынная звезда»? Или «на берегу пустынных волн?После Пушкина никто не употреблял в поэзии этого слова. И вдруг это делает Блок, да ещё через сто лет после Пушкина. Зачем?Да ведь ясно зачем!
Это ни что иное, как тайное посвящение Пушкину, намёк на преемственность не только в поэзии вообще, но и в конкретном стихотворении.Ведь пишет же Блок в своём предсмертном обращении к Пушкину:«Пушкин, тайную свободу. Пели мы вослед тебе! Дай нам руку в непогоду, Помоги в немой борьбе!»Вот почему посвящение Пушкину в стихотворении «Поэты» скрыто в одном слове! Ибо речь идёт о «тайной свободе», а борьба «немая».
Но почему квартал в стихотворении у Блока одинокий, и к тому же «вырос за городом»? Ведь поэты жили не за городом, а в городе. К тому же из второй строчки становится ясно, о каком городе идёт речь.«Квартал вырос На почве болотной и зыбкой».Ясно, что речь идёт о Петербурге. И здесь снова - тайная связь с Пушкиным, а конкретно, - с его поэмой «Медный всадник».И первая строчка этой повести звучит, как известно, так:«На берегу пустынных (!!!) волн...»
А через несколько строк:По мшистым, топким берегамТемнели избы здесь и там...
Дальше у Пушкина появляется и «болото»:
«Прошло сто лет, и юный град, Полнощных стран краса и диво
Из тьмы лесов, из топи блат. Вознёсся пышно, горделиво...»
Итак:
у Блока - «почва, болотная и зыбкая,у Пушкина - «мшистые, топкие берега» и «топь блат».
У Пушкина - «пустынные волны»,а у Блока - «пустынный квартал».
Но опять тот же вопрос: почему квартал вырос «за городом»? И здесь опять - метафора,ибо «за городом» - не географическое местоположение где жили поэты, а духовное.Поэты жили не там, где все, не в городе, а в своём мире, «за городом».
Далее:«Там жили поэты, - и каждый встречал.Другого надменной улыбкой».Это уж совсем непонятно: почему поэты, собратья по духу, так странно относятся друг к другу? В строчке о «надменной улыбке» Блок зашифровал одно из самых интересных явлений искусства: поэт, художник, композитор, писатель создаёт свой, настолько глубокий мир, что часто не способен воспринимать иные миры, другие возможные формы гениальности.Так, Чайковский не любил музыки Брамса, Мусоргский смеялся над Дебюсси, а музыку Чайковского называл «квашнёй», «сахарином», «патокой». Лев Толстой считал, что Шекспир - ничтожество.Когда состоялась премьера оперы Жоржа Бизе «Кармен», которая оказалась страшнейшим в истории музыки провалом, сведшим в могилу её создателя (Бизе умер через три месяца после фиаско) и газеты набросились на её автора, то ни Камилл Сен-Санс, ни Шарль Гуно не вступились за своего коллегу, не написали ни одного слова в газеты, чтобы поддержать своего друга.
Во всех этих (и многих других) случаях то, что Блок называет «надменной улыбкой» - это поведение не результат зависти или недоброжелательства одного творца к другому. Здесь, скорее, просто-напросто - элементарная невозможность одного выйти за пределы той невиданной глубины, которая создана им, и осознать столь же великую глубину другого.Такое поведение я склонен называть защитным полем гения.Ведь важнейшее условия существования гения - это прежде всего его глубокая вера в свою правоту.
А дальше в стихотворении - потрясающая провокация: описание жизни поэта с точки зрения обывателя - невероятный поэтический приём, цель которого - подать слухи как истину, шокировать мещанина, противопоставить ему творца. Но есть здесь и ещё одно измерение, которое можно сформулировать так: допустим,все это правда: и пьянство, и бродяжничество, и нелепость быта поэтов, но даже и в этом случае поэт прав.Ибо его цель-спасти человечество от конституции лжи,фальши,притворства,от мещанского довольства.Потому что взамен устроенности и бытовых удобств у поэта есть «и косы, и тучки, и век золотой», у поэта - контакт со всемирностью («всемирный запой»), с Богом, с тучами, снегами, цветами. Кстати, знаете что такое всемирный запой? Я думаю, что буду первым, кто откроет эту блоковскую тайну. Фраза «всемирный запой» имеет два смысла.Первый - это то, что вычитывается на бытовом уровне мещанина: алкоголик всемирного масштаба. А вот второй (а на самом деле главный) - происходит от словосочетания поэт-певец.Поэт поёт на весь мир. И в этом случае запой - феноменальное порождение блоковской поэзии
Ну и наконец,весь стих Блока - перифраз на первые восемь строк из пушкинского стихотворения.Поэт отличается от всего остального мира «лишь» одним. У него - контакт с Богом.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от irene

А что под культурой понимают рериховцы?

Цитата: "По Рериху, именно дух творчества и есть культура..."

[Редна Ли]

Сообщение от adonis

Возможно он и великий йог. Возможно, но по видео это не определяется.

Он там дал точное пророчество о будущем СССР.

Сообщение от adonis

После Рерихов самым продвинутым йогом была Инге Фричи.

Из куда следует, что она была продвинутым йогом?

[Редна Ли]

Сообщение от adonis

Или расскажите, как шило йога выпирало из Юрия Рериха?

Вопервых вовсе не факт, что Юрий Рерих был йогом в Вашем понимании этого слова или в традиционном понимании. Он был крупным ученым с мировым именем. Его не просто так пригласили в СССР возглавить сектор в Институте Востоковедения. Это был деятель культуры. А вот открывал ли он чакры и прочее, это большой вопрос... Творчество - это общение с Высшим, и именно об этом данная тема.

[Редна Ли]

Сообщение от adonis

Кто Вам такое сказал? Что то новенькое в Учении. Есть лозунг "Мир через культуру", но нет "йога через культуру".

"Воспитательное значение искусства не понимается всесторонне. О некоторых сторонах этого вопроса умалчивается вовсе по невежеству. Путь искусства — йогический, ибо требует от идущего этим путем развития и обострения органов чувств и многих качеств духа. Фотоаппарат глаза или аппарат слуха должны быть доведены до совершенства."

"Искусство учит не только смотреть, но и видеть, не только слушать, но и слышать. Ибо смотрят и слушают все, но видят и слышат немногие. Формула “Имеющие уши да слышат” не ограничивается теми узкими рамками, в которые ее заключили люди. Знаете пример глухого музыканта. Внутренний слух был обострен до предела, и знание техники записи давало возможность запечатлевать слышанное внутренним ухом. Можно над этим подумать. Третий глаз и третье ухо не чудо, но аппараты, находящиеся в распоряжении каждого человека, хотя и не признаваемы во всей полноте их значения. Пусть спросят себя, как и чем видит художник, как наяву, запечатленный его физическим глазом зрительный образ. Где же он существует? Имеет ли он объективное существование? Так называемые массовые галлюцинации доказывают, что образы эти объективны, то есть существуют вне внутреннего круга сознания человека. И могут быть видимы и другими людьми. Дело не в том, что горемычный пьяница видит чертиков, а в том, что другой такой же больной видит их в том же самом месте, и в том же количестве, и в той же форме. Так можно утверждать, что творчество неразрывно связано с Тонким Миром и деятельностью как внешних, так и внутренних органов чувств. Главное — научиться видеть и слышать и запечатлевать виденное и слышанное. Изобразить же то и другое — будет уже относиться к технике музыки или живописи. Так истинное искусство приводит человека на путь йоги, путь утверждения и раскрытия всех его творческих способностей. Человек может творить. Из чего? Из элементов его накоплений, подмеченных в жизни и отложенных в Чаше. Искусство жизненно, то есть нужно для жизни в условиях плотных. Строителям жизни земной нужны все способности духа, чтобы творчески строить и создавать новые формы жизни. Только искусство может будить творческую мощь в человеке. Пусть красота проникнет во все области жизни, во все уголки. Красота дел рук человеческих неотделима от искусства. Так искусство войдет в жизнь, во всю жизнь человека, и, войдя и преобразив жизнь, пробудит в человеке способность творить и трудиться творчески, поднимет его на новую эволюционную ступень достижений."

[Восток]

Сообщение от Владимир Чернявский

Цитата: "По Рериху, именно дух творчества и есть культура..."

Тут смотря как понять. Общепринято, что и Дали много творил... Вот только та ли это самая культура? Тот ли Дух?

[Редна Ли]

Сообщение от adonis

И теперь расскажите, оба, как шило йога проявляется, я хочу тоже знать, как йога отличить от не йога и какова его степень..

Если этот йог как либо проявляет или проявлял себя (а как можно не проявлять себя живя в социуме?), то тогда в силу вступает вот это правило, которое я Вам уже в другой теме приводил:

Ты сразу разгадаешь инкогнито
В движеньи рук когда-то позабытом,
В движеньи глаз... Немое постиженье,
В себе находит света отраженье.

Ты сразу угадаешь, как знаменье,
Неведомо откуда приближенье,
Всеотрицающее "нет" и "не найти",
Всеутверждающее "вместе" и "в пути"...

На перекрестках бед и расставаний,
Не признавая дат и расстояний,
Находит свет свое предвоплощенье,
В груди, в пути, в незнаньи и в прощеньи...

Р.Л.

То есть, если в Вас самом есть Свет, то Вы его обязательно увидите и в другом человеке. Если нет, то облом...

Но для этого надо как-то вступить в контакт с таким человеком, а не слушать чужие мнения. Если это известный деятель культуры, то в контакт с ним можно вступить через плоды его творчества, это не трудно сделать. Если же он не является таковым, то нужен какой либо личный контакт.

[irene]

Сообщение от Владимир Чернявский

Цитата: "По Рериху, именно дух творчества и есть культура..."

Хочу дополнить, мне кажется, это принципиально важно:

Н.К. Рерих так определил ступени совершенствования человека: "Невежественный человек сначала должен стать цивилизованным, потом образованным; став образованным, он делается интеллигентным, затем следует утонченность и сознание синтеза, которое завершается принятием понятия Культуры", комментируя это высказывание Е.И. Рерих отмечает: «Ни один узкий специалист, как бы ни была высока его специальность, не может называться носителем культуры. Культура есть синтез, культура прежде всего понимает и знает основы бытия и созидания, ибо она есть почитание творческого огня, который есть жизнь. Но кто осознал основы Бытия?» (из статьи Чирятьева Михаила Николаевича "ВОСПИТАНИЕ ЧЕРЕЗ КУЛЬТУРУ")
Как видим, понимание культуры у Рерихов связано неразрывно со знанием основ Бытия и синтезом. Мне видится громадным упрощением, когда культурным человеком считают искусствоведа или человека, пишушего стихи, музыку, картины. Этого маловато.

[irene]

Сообщение от Редна Ли

если в Вас самом есть Свет, то Вы его обязательно увидите и в другом человеке.

Свет в другом надо видеть, также как и тьму, т.е. видеть реально. И видеть, где бОльший Свет, чтоб правильно выбрать направление самому и при желании другого подсказать ему. Иерархия есть Иерархия сознаний, все не равны в своём свете, нельзя через запятую приравнивать. Напр., свет Юнга и Свет Владыки, а то и 1-ого ставить выше.

[adonis]

Сообщение от Редна Ли

Путь искусства - йогический. Любая Волочкова или ребёнок мучающий гаммы идёт путём йогическим. Но это ещё не значит, что они оформятся как йоги и совсем не значит, что приблизятся к Агни Йоге. Искусство забивать гвозди будет таким же искусством. Мастером можно стать в любой специальности. Тем более это не значит агни йог должен быть непременно известным в области культуры.

[adonis]

Сообщение от Редна Ли

То есть, если в Вас самом есть Свет, то Вы его обязательно увидите и в другом человеке. Если нет, то облом...

Замечательно! Вы писали: "Вопервых вовсе не факт, что Юрий Рерих был йогом в Вашем понимании этого слова или в традиционном понимании." То есть, Свет йога в нём вы не увидели. Как не увидели Свет йога и в остальных рериховцах того времени и нашего сегодняшнего. Видать облом у вас, а не у них. Шила то и не заметили. Впрочем, я допускаю, что вы находите у себя немереное количество Света и поэтому так вольно судите других, а иначе это будет просто клеветой.
И ещё, нет никакого традиционного понимания Агни Йога. даже здесь и сейчас это не сформулировано. И в моём понимании Ю.Рерих, как и Инге Фричи были настоящими агни йогами.

Сообщение от Редна Ли

Но для этого надо как-то вступить в контакт с таким человеком, а не слушать чужие мнения. Если это известный деятель культуры, то в контакт с ним можно вступить через плоды его творчества, это не трудно сделать. Если же он не является таковым, то нужен какой либо личный контакт.

Возможно у вас был контакт с :

Сообщение от Редна Ли

Перечисленные Владимиром сотрудники, кроме самих четверых Рерихов, были действительно не самыми крутыми и не самыми известными. Они и йогами суперкрутыми скорее всего не были.

Иначе по каким признакам вы определили крутизну?
А может у вас был контакт с 333 рериховцами, чью деятельность вы свели к мизеру?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от irene

...Мне видится громадным упрощением, когда культурным человеком считают искусствоведа или человека, пишушего стихи, музыку, картины. Этого маловато.

Конечно. "Дух творчества" не ограничивается стихами, музыкой, картинами. Он он должен быть разлит по всей жизни - в ее повседневности и мелочах. Иначе говоря - каждый наш поступок должен нести в себе огонь творчества.

[Редна Ли]

Сообщение от adonis

Любая Волочкова или ребёнок мучающий гаммы идёт путём йогическим.

Вообще то Волочкова не любая, она мастер. Если мы говорим о йогических достижениях, то речь идет о мастерах, а не о ребёнках, мучающих гаммы. Выше в этой теме был приведен хороший пример йогического достижения у Шопена, аесьма наглядно и поучительно...

[Редна Ли]

Сообщение от adonis

Замечательно! Вы писали: "Вопервых вовсе не факт, что Юрий Рерих был йогом в Вашем понимании этого слова или в традиционном понимании." То есть, Свет йога в нём вы не увидели.

Почему же, увидел, только в своем понимании, а не в Вашем с вращанием чакров.

Сообщение от adonis

Как не увидели Свет йога и в остальных рериховцах того времени и нашего сегодняшнего.

А вот в них такого Света, как в Ю.Н.Р., я к сожалению не вижу.

Сообщение от adonis

И ещё, нет никакого традиционного понимания Агни Йога.

На самом деле есть, но в данном случае я имел в виду не АЙ, а Раджа Йогу, называя ее традиционной.

Сообщение от adonis

Инге Фричи были настоящими агни йогами.

Про Инге Фриче Вы так и не ответили, где это можно увидеть?

Сообщение от adonis

по каким признакам вы определили крутизну?

Просто сравнил их достижения с достижениями Рерихов или Шопена, например, и сделал выводы...

[Редна Ли]

Сообщение от adonis

А может у вас был контакт с 333 рериховцами, чью деятельность вы свели к мизеру?

Контакта достаточно много, и тут на форуме, и по жизни бывал в различных РО, так что статистика вполне приличная...

[Редна Ли]

Сообщение от Редна Ли

А вот в них такого Света, как в Ю.Н.Р., я к сожалению не вижу...

Кстати, тут я не совсем корректно впопыхах ответил. Я ответил про современных рериховцев, а вопрос был и про них, и про сотрудников Рерихов. В сотрудниках это свет виден, только он не такой яркий, и именно это я имел в виду, говоря "Они и йогами суперкрутыми скорее всего не были". То есть степень светимости может быть разной.

Относительно Ю.Н.Рериха, мне в жизни посчастливилось лично общаться и даже немного поработать вместе с Марией Филиповной Черноволенко, сотрудницей Ю.Н.Рериха. Вот это действительно был очень светлый человек, и через неё можно было и Ю.Н.Рериха почувствовать как бы в прямом контакте...