Дозор Брамы и пралайа

[Said]

Сообщение от adonis

Это очень хороший метод. По счастью мне довелось пройти этим же путём, по причине отсутствия в то время у меня компа. Все книги были в закладках с пометками. Цитаты подбирались по смыслу, а не по ключевому слову. Была глубина.
Поисковик даёт море информации, что удобно когда нужно быстро что то доказать. Или собрать материал по теме. Но не развивает. Отсутствует элемент пахтания.

адонис, этот метод, вы же не приписываете исключительно себе? Значит можно собрать пазлы и в 93 году и ранее до появления поисковиков. (спасибо вам) все зависит немного от другого. ( тоже не в тему)

[irene]

И всё таки, когда уже достаточно накоплений, то даже взгляд на расставленные, пусть и другим, материалы много даёт. Без "пахтания". Сразу пронзает. В зависимости от проработанности темы раньше или же от усвоения ночной учёбы тут же знание духа переводится в "мозговое", не так ли?

Добавлено через 20 минут
Когда я в 2008 г. обнаружила существование форумов, то первой мыслью было: Как здорово!! Теперь можно с братьями объединить усилия в овладении какой-то темой!! Думала, настраиваясь на Вл. и друг друга в молчании думать на заданную тему, предварительно настроившись на неё через изучение подборок.

Но реальность оказалась сложнее.
Смешались в кучу кони, люди...
И залпы тысячи орудий
Сплелись в протяжный вой.

Да и форумы под прицелом находятся. Когда затронула тему Дарневой и форума в Астане, то получила... Не имею ввиду недоверие и оскорбления от участников, но ударчик некоторый.

[irene]

Учение говорит:

6.377. Так называемая смерть есть возможность нового сочетания.

Думаю, что любая Пралайя также даёт возможности новых сочетаний. В течение Манвантары осваивается определённое сочетание энергий в зерне, затем оно меняется. Фактически, после Манвантары мы будем другими Индивидуальностями при том же начале Я.

В человеке заложены все возможности Вселенной, но раскрываются они в определённом порядке. Возможности на Земле и других планетах нашей солн. системы отличаются. После их освоения будет переход в другую сол. систему, где сама материя позволит развивать другие грани Бытия.

[irene]

А.Безант.
...И когда Брахман выдыхает пламена и вдыхает их снова в себя, всё это только одни мгновения для него. То, что для нас составляет миллионы лет, для него представляет кратчайшее время, какое только мы можем себе представить.

...Что означают наши слова Манвантара и Пралайя? Это бесконечный огонь, посылающий в пространство свои пламена и снова вбирающий их в лоно свое бесконечно чередующимися волнами.

... Пралайя - это размышление Всего в Его целом...

...У каждого пламени есть своя индивидуальная нить, которую не могут разрушить никакие Нирваны и Пралайи, как бы долго ни продолжались они. Одно и Все вернулись в проявление. Различия между искрами развились постепенно в предыдущих Манвантарах и сохранились, несмотря на кажущееся уничтожение.

[mika_il]

Сообщение от irene

Думаю, что любая Пралайя также даёт возможности новых сочетаний. В течение Манвантары осваивается определённое сочетание энергий в зерне, затем оно меняется. Фактически, после Манвантары мы будем другими Индивидуальностями при том же начале Я.

Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Значит, Веданта имела в виду зерно, а Буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным.

Индивидуальность (человеческая Монада) относится к зерну. Личность - к эманациям. В новых Манвантарах мы будем прежними Индивидуальностями в новых личностях. Прежним зерном в новой оболочке.

Добавлено через 5 минут

Сообщение от irene

А.Безант.
...И когда Брахман выдыхает пламена и вдыхает их снова в себя, всё это только одни мгновения для него. То, что для нас составляет миллионы лет, для него представляет кратчайшее время, какое только мы можем себе представить.

Здесь Безант ошибается. Она нарушает формулу "Ахам Эва Парам Брахман". То есть она отделяет Брахмана от человека. Это все равно что языческие Веды объяснять через церковную Библию.

[irene]

Сообщение от mika_il

В новых Манвантарах мы будем прежними Индивидуальностями в новых личностях.

Это происходит и внутри Манватары, зачем же увековечивать за пределами Манвантары то, что должно меняться? Мы же должны пробовать все возможные сочетания энергий. Я понимаю, что изменения в энергиях зерна будут, но как правильно назвать остающееся неизменным? Я обозначила как Начало Я. Индивидуальность определяется Светилом (Дхиани). Неужели застынет на месте? Опять своеобразие сознанию придаст Светило, но ведь и оно не останется прежним...

[mika_il]

Сообщение от irene

Это происходит и внутри Манватары, зачем же увековечивать за пределами Манвантары то, что должно меняться? Мы же должны пробовать все возможные сочетания энергий. Я понимаю, что изменения в энергиях зерна будут, но как правильно назвать остающееся неизменным? Я обозначила как Начало Я. Индивидуальность определяется Светилом (Дхиани). Неужели застынет на месте? Опять своеобразие сознанию придаст Светило, но ведь и оно не останется прежним...

Назовите основой или сутратманом - оно будет только обогащаться накоплениями, но никогда не перестанет быть. Вместе с накоплениями (эманациями) оно составит Индивидуальность, и пока накопления будут продолжаться Она не будет застывшей на месте. Своеобразие сознанию придает не Светило, а уникальность индивидуальных накоплений. Светило есть ведущее начало - та Сила, на которую Индивидуальность наиболее чувствительна.

[irene]

Сообщение от mika_il

Назовите основой или сутратманом - оно будет только обогащаться накоплениями, но никогда не перестанет быть.

Тут у меня рояль в кустах (впрочем, эта шутка советских времён может быть уже непонятна):

"Брихадараньяка-упанишад" (III, 7, 1): "Знаешь ли ты, Капья, нить (сутра), которой этот мир и другой мир и все существа связаны вместе?... Тот, кто знает эту нить, внутреннего правителя, тот знает Брахмана , он знает миры, он знает богов, он знает атмана , он знает все".