В каждом зерне...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Редна Ли

Я думаю, что все религии отражают одну реальность, поэтому скорее всего ангелы аврамических религий соответствуют богам или девам индуизма...

Это не совсем так. Одно из главных отличий, в том, что в индусской философии дэвы, так же как и люди, подвержены единым законам кармы и перевоплощения. Отсюда и следует то, что описано в приведенных Вами цитатах.
Т.е. никакого "восстания" системно быть не может. Восстание возможно там, где есть Бог-отец и т.д.

[Редна Ли]

Сообщение от Владимир Чернявский

Это не совсем так. Одно из главных отличий, в том, что в индусской философии дэвы, так же как и люди, подвержены единым законам кармы и перевоплощения. Отсюда и следует то, что описано в приведенных Вами цитатах.
Т.е. никакого "восстания" системно быть не может. Восстание возможно там, где есть Бог-отец и т.д.

В приведенной мной цитате сказано:

Основной сюжет мифологии индуизма - сотворение мира путем самопожертвования Бога, самопожертвования в его первоначальном смысле "превращения в жертвенное, священное", при котором Бог становится миром, который в итоге снова становится Богом. Созидательная деятельность Божественного носит название "ЛИЛА", "божественная игра", и весь мир - это действия этой игры.

То есть Лила создана высшим Божеством, а не Девами, следовательно Богом-отцом. И выход из этой Лилы, или образно говоря, "восстание", и есть цель йоги.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Редна Ли

...То есть Лила создана высшим Божеством, а не Девами, следовательно Богом-отцом. И выход из этой Лилы, или образно говоря, "восстание", и есть цель йоги.

Ну, разве, что очень "образно". Потому как такого понятия как "восстание против богов" в индийской философии нет.