Что такое "доброта"?

[Восток]

Читаю ветку и рассматриваю две якобы противоречивые вещи:

Община, 67. …Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости.

И тут же:

Мыслетворчество, лишённое самости, даёт решение этих лабиринтов. Доброта, сердечность и сотрудничество также помогут"

С одной стороны - естественно становится понятным - доброта не подходит, так как ничего в сущности не меняет, закрепощает человека в рамках личного "добренького" самоудовлетворения. Она как "деньги" - (если сравнивать с финансовой сферой) - не подкреплённые разумным использованием и трудолюбием - видимо действительно - так же как деньги - доброта - только развращает обладателя и обманывает его.

Но с другой стороны - явление духовности - это и вмещение, и терпение и великодушие и противление злу И ДОБРОТА!!! Тогда что есть это самое явление духовности? В отношении доброты - наверное это как катализатор или обработка активирующая процесс и совершенно меняющая свойства и состав исходного материала - та же доброта - но качество совершенно иное. Тот же самый железный сплав, но после закалки - уже сталь.

Железо по мягкости - не подходит.

[С.М.]

Сообщение от Восток

Железо по мягкости - не подходит.

Точно сказано и далее:


12.253. ... Шатание считалось невежеством и неудачею первого образования. Предполагалось, что от истинной основы ученик не будет блуждать, но станет непрерывно совершенствоваться.

12.254. Совершенствование не полагалось как нечто от самости. Улучшение имеет в виду общее благо и, по природе своей, не может быть достоянием личным. Пример – каждая добрая мысль уже общеполезна в пространстве.

И еще одна интересная грань:
Напутствие Вождю
141. Александрийские философы говорили – «не порицай Мир, ибо он создан Великою Мыслью!» Не творение виновато, но наше суждение о нем. Мы можем наслаивать наши мысли как к добру, так и ко злу. Мы можем из самого доброго животного претворить злобную тварь. Жестокость с одной стороны, страх – с другой, наполняют посредством мысли наше сознание. Мы посылаем зло во взгляде нашем. Мы могли бы обратить полезное растение в самое ядовитое и пагубное. Мысль древних философов проникла в религии. Климент Александрийский знал, как люди сами унижают великое Творение, и сейчас люди могут наблюдать, как может зло претворить самое незлобивое существо.
Конечно, каждый укротитель скажет, как часто именно добро помогает ему в его ремесле. Но он уже знает, что кроме добра должны быть различные предохранительные меры, каждая по нраву животного. Такую науку можно назвать целесообразностью. И мы можем не осуждать Мир, но мыслить, почему злоба могла войти в него? Так и предохранительные меры могут проистекать не от зла, но от добра.
Можно каждому Вождю посоветовать не забыть Завет старых философов.



Удачи!

[Аметиста]

Добро и доброта. Добро можно делать, а доброту иметь. Доброта это качество присущее человеку. Как внимательность, аккуратность, ну и пр. Оставим в стороне "доброту" показную или ищущую похвалы и выгоды, а скажем о доброте, имеющей основанием сочувствие и желание помочь ближнему.
Добро это действие. И все вышесказанное можно так же отнести к понятию добра.
Доброта, конечно, должна быть контролируема. Есть проблема у добрых, отзывчивых людей, делать добро, когда их об этом не просят. Вот о такой доброте и говорят, что она "хуже воровства". Но по моему разумению, лучше иметь перебор доброты и ошибаться, на ошибках учатся, то бишь расти. Чем совсем не иметь ее. Тогда все. Можно сказать, что человек, утративший качество доброты, уже вовсе и не человек.
По поводу добра повторюсь, что оно тогда является действием добрым, когда чисты мотивы, когда развита отзывчивость, сочувствие, когда чужая боль вызывает боль в сочувствующем сердце.
Доброта это наличие божественных качеств в человеке.
Добро это действие , то есть проявление божественных качеств.