Земные учителя

[Djay]

Сообщение от АлексУ

Тайную Доктрину я не перечитывал давно... Но из ее прочтения у меня сложилось понимание, что Монада не является еще какой-то дополнительной сущностью к семи принципам Человека - какой-то еще дополнительной надстройкой, "выше" Атма-Буддхи-Манаса.

Может эта цитата Вам поможет?

"Звезда, под которой рождается человеческое существо, говорит оккультное учение,- всегда будет оставаться его звездой, в течение всего цикла его перевоплощений в одной манвантаре. Но это не его астрологическая звезда. Последняя соотносится и связана с его персональностью, а первая - с ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ. "Ангел" звезды, или дхиани-будда, будет либо направляющим, либо просто надзирающим "ангелом", так сказать, в каждом новом перерождении монады, которая есть часть его собственной сущности, - хотя ее носитель, человек, может навсегда остаться в неведении об этом факте. Каждый из адептов имеет своего дхьяни-будду, свою старшую "двойную душу",* и они знают ее, называя "отцовской душой" и "отцовским огнем". Однако лишь при последнем и высшем посвящении они узнают ее, когда они встречаются лицом к лицу со светлым "Образом". Насколько много знал об этом мистическом факте Бульвер-Литтон, когда он описывал, пребывая в одном из состояний своего наивысшего вдохновения, Занони, стоящего лицом к лицу со своим Авгоэйдом?
"..."Восхожу к Отцу моему и Отцу вашему"... [Иоан., xx, 17] - это означает ... что группа его учеников и последователей, привлеченных Им, принадлежит к тому же самому дхиани-будде, "звезде" или "Отцу", того же планетарного царства и подразделения, что и Он. Именно знание оккультного учения нашло свое выражение в обзоре об "Иддилии Белого Лотоса", когда Т. Субба Роу писал: "Каждый будда встречает при своем последнем посвящении всех великих адептов, которые достигли Братства в течение прошедших веков ... каждый класс адептов имеет свой собственный способ духовного общения, который связывает их вместе... Единственно возможный и эффективный путь для вступления в любое такое братство ... это поместить себя под влияние духовного света, который излучается из его собственного Логоса. В дальнейшем я покажу здесь ... что такое общение возможно только между людьми, души которых получают свою жизнь и питание от одного и того же божественного ЛУЧА, и что, так как семь различных лучей исходят от "центрального духовного солнца", все адепты и дхиан коганы подразделяются на семь классов, каждый из которых контролируется, направляется и защищается одной из семи форм или проявлений божественной мудрости". ("Теософист", том VII, август 1886 г., стр. 706.)

(Комментарии к "Пистис София")

[АлексУ]

Сообщение от Djay

Может эта цитата Вам поможет?

(Комментарии к "Пистис София")

Спасибо! Но это не разрешает моего вопроса, скорее подтверждает мое понимание.
Вот посмотрите. Перерождается монада. Ее носителем является человек. Сама монада является частью сущности дхианни-будды. Т.е. божественный ЛУЧ не есть Индивидуальность человека, но совокупность всех Индивидуальностей, или монад, зарожденных от этого ЛУЧА. Т.е. монада - это все-таки где-то в семиричной структуре Человека, а не "над" ней.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от АлексУ

...Сама монада является частью сущности дхианни-будды. ...Т.е. монада - это все-таки где-то в семиричной структуре Человека, а не "над" ней.

В Тайной Доктрине описано как человек получил Высшую триаду. Этот процесс описан как "одарение разумом". Таким образом, Божественная монада образованная Атма-Буддхи-Манасом, является тем даром, который человек получил от дхьяни-будд и при этом - является частью монады самого Надземного Учителя.

[АлексУ]

Сообщение от Владимир Чернявский

В Тайной Доктрине описано как человек получил Высшую триаду. Этот процесс описан как "одарение разумом". Таким образом, Божественная монада образованная Атма-Буддхи-Манасом, является тем даром, который человек получил от дхьяни-будд и при этом - является частью монады самого Надземного Учителя.

Искры единого Огня? Которые, если я правильно помню, тоже неразрушимы и вечны.

[Djay]

Сообщение от Владимир Чернявский

В Тайной Доктрине описано как человек получил Высшую триаду. Этот процесс описан как "одарение разумом".

А Вам не кажется, что "одарение разумом", как это описано в ТД, вовсе не вручение кому-то Высшей Триады? Вы путаете. Высшая Триада будет осенять и камень, и кустик, и суслика всю его долгую дорожку. Просто светить, но никак не влиять, потому что еще не на что. И ждать, пока не разовьется манас. Или кто-то не одарит им живое, но бессмысленное тело. Манас человеку подарили, а не Высшую Триаду. Это загадка, Тайна, но об этом сказано в ТД.

[Musiqum]

Сообщение от Djay

Манас человеку подарили, а не Высшую Триаду.

Но этот Манас должен же быть вдохнутым во что-то.
Иначе он не был бы индивидуализирован, имхо.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Djay

А Вам не кажется, что "одарение разумом", как это описано в ТД, вовсе не вручение кому-то Высшей Триады? Вы путаете. Высшая Триада будет осенять и камень, и кустик, и суслика всю его долгую дорожку. Просто светить, но никак не влиять, потому что еще не на что. И ждать, пока не разовьется манас. Или кто-то не одарит им живое, но бессмысленное тело. Манас человеку подарили, а не Высшую Триаду. Это загадка, Тайна, но об этом сказано в ТД.

Здесь нет никакого противоречия, т.к. и Атма и Будхи не являются в строгом смысле индивидуализированными. Это единое поле всех индивидуальностей.
Загадка же о том каким образом одна монада "одаряет принципами" другую монаду объясняется в Тайной Доктрине следующим образом:

Монады не являются разобщенными принципами, условными или ограниченными, но они лучи от единого абсолютного Принципа. Прохождение одного солнечного луча вслед за другим, через одно и то же отверстие в темную комнату, не будет являть двух лучей, но лишь единый, усиленный луч.

[Djay]

Сообщение от Владимир Чернявский

Здесь нет никакого противоречия, т.к. и Атма и Будхи не являются в строгом смысле индивидуализированными. Это единое поле всех индивидуальностей.

В таком смысле и монады никак не строго индивидуализированы - только лучи общего светила. Это тоже изложено в ТД.

[Djay]

Сообщение от Владимир Чернявский

Загадка же о том каким образом одна монада "одаряет принципами" другую монаду объясняется в Тайной Доктрине следующим образом:

А вот это уже ближе к делу. Когда речь заходит по теме: "Монада не является еще какой-то дополнительной сущностью к семи принципам Человека". Если любая действующая сила в мироздании является Высоким Духом, но все они в совокупности представляют некое Единство, то в каких случаях имеет смысл говорить о различных Сущностях, а в каких - нет? Для Вас нет тайн? Расскажите и нам.

[Djay]

Сообщение от АлексУ

Т.е. монада - это все-таки где-то в семиричной структуре Человека, а не "над" ней.

Если представлять себе некую жесткую закрепленность семеричной структуры, то да. Но это же не так. Во всяком случая я это понимаю по другому. Низшие принципы не имеют никакой жесткой привязки к высшим, только собственное устремление (выраженое в понятии антахкараны). Как только развивается личное самоосознание, начинается процесс попытки связаться с высшим "Я", но только в плане уловить своей антеной его сигналы. Ловишь - отлично. Нет - можно пролететь.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Djay

Если представлять себе некую жесткую закрепленность семеричной структуры, то да. Но это же не так. Во всяком случая я это понимаю по другому. Низшие принципы не имеют никакой жесткой привязки к высшим, только собственное устремление (выраженое в понятии антахкараны). Как только развивается личное самоосознание, начинается процесс попытки связаться с высшим "Я", но только в плане уловить своей антеной его сигналы. Ловишь - отлично. Нет - можно пролететь.

Антахкарана - это мостик между Высшим и низшим манасами. У человека он устанавливается в момент воплощения. Именно потому, что Высшие принципы "проецируются" на низшие планы при формировании земного человека. Отсутствие этого мостика означает "обрыв" высшей триады, духовную смерть - то, что зовется "живыми мертвецами".

[Djay]

Сообщение от Владимир Чернявский

Отсутствие этого мостика означает "обрыв" высшей триады, духовную смерть - то, что зовется "живыми мертвецами".

Ну а я Вам о чем? Что не забота высшего - следить за "мостиком", а низшего. А Вы мне рассказываете, что есть такой мостик.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Djay

Ну а я Вам о чем? Что не забота высшего - следить за "мостиком", а низшего. А Вы мне рассказываете, что есть такой мостик.

Я говорил не о заботе, а о том каким образом, в какой последовательности принципы выстраиваются в человеке. И если посмотреть с этой стороны, то это построение действительно "жестко закреплено". Так антахкарана "разворачивается" и присутствует в человеке изначально при воплощении, и через нее человек всегда имеет возможность связи с Высшим. Это действительно есть "жесткая привязка" к Высшим принципам.
Другое дело, что в течении жизни человек может расширять эту связь или вовсе оборвать ее.

[Djay]

Сообщение от Владимир Чернявский

Так антахкарана "разворачивается" и присутствует в человеке изначально при воплощении,

А ведь бывают случаи, когда и не разворачивается. Как тогда с вопросом "жесткой закрепленности"?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Djay

Может эта цитата Вам поможет?...

Цитата раскрывает сущность и природу "Высшего Я" человека. Каким образом "Высшее Я" одновременно является и Надземным Учителем. Но цитата никак не касается вопроса, заданного АлексУ.

[Djay]

Сообщение от Владимир Чернявский

Но цитата никак не касается вопроса, заданного АлексУ.

Если немного подумать - то касается.