Бон, "красные шапки" и дугпа

[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

Всё это было. А вот теперь Тибет - это провинция Китая. Далай -лама слоняется по миру. И там нет ни красных уже ни желтых шапок - в том виде в каком они там были лет 100 назад.

Вполне такое допускаю. Сейчас же ситуация такая, как сказал Кай, действительно на буддийском форуме именно ржут с подобных утверждениях о шапках.

[rigzen]

Вопрос, который мы обсуждаем достаточно сложный. И причиной этому может служить смысл сказанного в Предисловии к Теософскому словарю, которое опубликовал Дж.Р.С.Мид. К сожалению у меня сейчас нет возможности его выложить на форуме, но кто сможет это сделать буду признателен.

[rigzen]

Сообщение от rigzen

Вопрос, который мы обсуждаем достаточно сложный. И причиной этому может служить смысл сказанного в Предисловии к Теософскому словарю, которое опубликовал Дж.Р.С.Мид. К сожалению у меня сейчас нет возможности его выложить на форуме, но кто сможет это сделать буду признателен.

Появилась возможность разместить предисловие опубликованное Дж.Р.С.Мидом к Теософскому словарю:

ПРЕДИСЛОВИЕ

Теософский Словарь, к сожалению, пострадал от того, что он почти полностью подготовлен к изданию после смерти автора, поскольку только первые тридцать две страницы были прочитаны Еленой Петровной Блаватской в корректуре. Это вызывает еще большее сожаление, так как Е.П.Б. постоянно вносила в текст все новые дополнения и, несомненно, значительно увеличила бы объем этого труда, пролив свет на многие неясные термины, не вошедшие в настоящий Словарь, и, что еще более важно, обогатила бы нас очерками о жизни и учениях наиболее известных адептов Востока и Запада.
Теософский Словарь предназначен дать сведения о словах, заимствованных из таких языков, как санскрит, пехлеви, тибетский, пали, халдейский, персидский, скандинавские языки, иврит, греческий, латынь, а также каббалистических, гностических и оккультных терминах, используемых в теософской литературе, и, в основном, встречающихся в "Разоблаченной Изиде", "Эзотерическом буддизме", "Тайной Доктрине", "Ключе к Теософии", и т. п., а также в ежемесячных журналах "Теософ", "Люцифер" и "Путь", и других публикациях Теософского Общества. Статьи, объясняющие термины из Каббалы, а также истолковывающие учения розенкрейцеров и герметистов, помеченные (у.у.у.), были по особой просьбе Е.П.Б. написаны Братом У. У. Уэсткоттом, который является Генеральным Секретарем Общества Розенкрейцеров и Премонстратором Каббалы Герметического Ордена "Золотой Восход".
Е.П.Б. говорила, что большую помощь в систематизации фактов ей оказали "Санскритско-Китайский Словарь" Эйтеля, "Классический Словарь Хинди" Доусона, "Вишну-Пурана" Уилсона и "Королевская масонская Энциклопедия", Кеннета Маккензи.
Поскольку нижеподписавшийся не может претендовать на совершенную и выдающуюся ученость, необходимую для редактирования многогранного и многоязычного содержания этого последнего вклада Е.П.Б. в теософскую литературу, то тут обязательно будут встречаться ошибки в транслитерации и т. п., которые сразу же заметят специалисты в соответствующих науках. Однако, поскольку почти каждый востоковед имеет свою собственную систему транслитерации, различия, встречающиеся в настоящей работе, можно извинить и не полностью возлагать на "Карму" ее редактора.

Дж. Р. С. Мид.
Лондон, январь 1892 г.

Теперь есть над чем задуматься. Это, возможно, объясняет некоторые противоречия.

[Д.И.В.]

Сообщение от Кайвасату

Вполне такое допускаю. Сейчас же ситуация такая, как сказал Кай, действительно на буддийском форуме именно ржут с подобных утверждениях о шапках.

Вы оба "Каи". Хотя на своейм форуме он просто Зиатз, без Кая

[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

Вы оба "Каи". Хотя на своейм форуме он просто Зиатз, без Кая

Ну, вообще-то я себя Каем ни разу не называл, это людям так проще. Но, с таким же успехом, меня можно называть и Сат

[Sun Light]

"Существуют циклы в 7, 11, 21, 77, 107, 700, 11000, 21000 и т.д.; столько-то циклов образуют один большой и т.д. Ждите своего времени, книга записей ведется хорошо. Только будьте настороже: Дуг-па и Гелуг-па (представители черной и белой магии. Ред.) сражаются не только в одном Тибете, посмотрите на их мерзкую работу в Англии среди "оккультистов и провидцев"! Слышите, как ваш знакомый Уоллес проповедует, подобно истинному "иерофанту" "левой руки", брак "души с духом" и, показав правильное определение шиворот-навыворот, пытается доказать, что каждый практикующий Иерофант должен по крайней мере быть духовно женатым, если он по некоторым причинам не может этого сделать физически, иначе велика опасность смешения Бога с Дьяволом! Я говорю вам, шаммары уже там, и их вредоносная работа встречается всюду на нашем пути. Не смотрите на это как на нечто метафорическое, но как на реальный факт, который возможно и будет когда-нибудь продемонстрирован вам."

Письмо 47
М. - Синнетту
Подучено в Аллахабаде 3 марта 1882 г.