Ленин

[andrush_254]

Сообщение от Владимир Чернявский

[
После русской революции идеи защиты прав трудящихся, освобождения и равноправия женщины, запрещение эксплуатации детей, всеобщего бесплатного образования, бесплатной медицинской помощи и т.д - стали витать "в воздухе" эпохи. Это, по-моему, - бесспорно.

Я готов согласиться с Вами, что случившийся в России социальный катаклизм, заставил Запад пойти на уступки по отношению к трудящимся. Но тогда можно сказать, что и расовая доктирина Гитлера принесла свои положительные плоды, ибо после второй мировой стала наблюдаться большая терпимость в расовых противоречиях, а экстремистские националистические организации стали осуждаться вплоть до уголовной ответственности. Так, к примеру, если сионизм до войны представляли как безобидное политическое течение, суть которого общественное мнение видело всего-то в том, что евреи хотят возвратиться на свою историческую родину, то после войны сионизм был с трибуны ООН осуждён, как разновидность расизма. Но принятое постановление было отменено через неделю после того, как развалился СССР.
Так что положительное следствие от того или иного исторического события всегда можно найти, но вот только надо ли это событие представлять как образец для подражания?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от andrush_254

...Так что положительное следствие от того или иного исторического события всегда можно найти, но вот только надо ли это событие представлять как образец для подражания?

Вы считаете защиту прав трудящихся, освобождение женщин, всеобщее бесплатное образование и т.д. - не является образцом для подражания?

[andrush_254]

Сообщение от Владимир Чернявский

Вы считаете защиту прав трудящихся, освобождение женщин, всеобщее бесплатное образование и т.д. - не является образцом для подражания?

Ну мы же на этой ветке речь ведём не о зашите прав трудящихся, а о причинах их появления. Т. е. вопрос в том, являетсяли сама причина абсолютным благом, как представляют агни-йоги революцию 17 года.

Владимир, если позволите, хотелось бы узнать Вашу точку зрения по поводу работ Росова. Разделяете ли Вы его мнение, основанное на глубокой проработке архивных документов, о наличии желания Рериха построить в Азии новое государство? Или Вы считаете, что проект "Канзас" предполагал совсем другое развитие событий? Тогда какое?

[Dar]

Сообщение от andrush_254

являетсяли сама причина абсолютным благом, как представляют агни-йоги революцию 17 года.

Агни-йоги считают революцию абсолютным благом?
Откуда у вас такая информация?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от andrush_254

Ну мы же на этой ветке речь ведём не о зашите прав трудящихся, а о причинах их появления. Т. е. вопрос в том, являетсяли сама причина абсолютным благом, как представляют агни-йоги революцию 17 года...

Напомню, что речь идет о том, что русская революция сделала обсуждаемые идеи эпохальными. Вывела сознание человечества на новый виток. А абсолютного блага в нашем мире не бывает.

[andrush_254]

Сообщение от Владимир Чернявский

[Напомню, что речь идет о том, что русская революция сделала обсуждаемые идеи эпохальными. Вывела сознание человечества на новый виток. А абсолютного блага в нашем мире не бывает.

Любое явление, как положительное, так и отрицательное, может иметь эпохальные последствия, которые, в свою очередь, для кого-то могут быть положительными, а для кого-то отрицательными. Во всём надо разбираться конкретно и принимать во внимание все стороны.

А как насчёт работ Росова? Вы не согласны с ним?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от andrush_254

...А как насчёт работ Росова? Вы не согласны с ним?

Я не настолько знаком с работами Росова, что бы соглашаться или нет с его выводами.

[andrush_254]

Сообщение от Владимир Чернявский

Я не настолько знаком с работами Росова, что бы соглашаться или нет с его выводами.

С трудом верится в это. Скорее не хочется соглашаться с теми выводами.

[gog]

Сообщение от andrush_254

Так что положительное следствие от того или иного исторического события всегда можно найти, но вот только надо ли это событие представлять как образец для подражания?

У Ленина с самого начала идеи на созидание ,на будущее ,за справедливое устроение общества ,за равноправие,о которых мечтали во все времена передовые люди. Ленин пытался всё это осуществить на деле ,а не в мечтах. Впереди идущему всегда тысячу раз тяжелее. Такое хоть как то надо пытаться понять,но увы, вставляющих палки в колёса в таком деле всегда предостаточно было и есть. То что вы ставите в один ряд дело Ленина и гитлера (который в тысячу раз усиливал уже имеющиеся тёмное на Земле)-кощунство. Вот вы говорите "утопия". Значит вы всё же признаёте правильность идей Коммунизма,но не верите в их осуществлении. Ну так не верьте-это лично ваше дело,но зачем же ещё в эту для вас "утопию"ещё дёготь мазать.

[andrush_254]

Сообщение от gog

[То что вы ставите в один ряд дело Ленина и гитлера (который в тысячу раз усиливал уже имеющиеся тёмное на Земле)-кощунство.

Я просто провожу аналогии и нахожу совпадения, как например тот факт, что и того и другого изначально финансировали сионистские организации.

[gog]

Сообщение от andrush_254

, что и того и другого изначально финансировали сионистские организации.

Цель этих организаций? Этакая тёмная шамбала?

[andrush_254]

Сообщение от gog

Цель этих организаций? Этакая тёмная шамбала?

Сионизм - производная иудаизма. Т.Герцель, основатель сионизма, говорил, что суть сионизма в возраждении иудаизма среди евреев проживающих вне Израйля. Потому, чтобы понять сионизм, следует, прежде всего, разобраться с иудаизмом. А суть его - непризнание Христа мессией, и ожидание вместо него лжемессии - коим в христианской традиции именуется грядущий антихрист. Можно с натяжкой сказать, что это тёмная шамбала, так как под шамбалой понимают нечто скрытое. Здесь же же всё открыто и доступно. Преградой для понимания служит сформированное общественное мнение, представляющих евреев талантливых,бедных, несчастных и гонимых, что вызывает сочувствие в массовом сознании.