Страх Божий

[Пандора]

Сообщение от andrush_254

Дух и материя едины. Что в верху, то и в низу.
Как я вижу, у меня с последователями АЙ разногласия в понимании прямого смысла и образного в той или иной фразе. Для меня "страх божий" и "раб божий" - метафора, для Вас - натуральное религиозное рабство. Но когда спрашиваешь Ваше понимание образа, как например слова Христа, обращенные к иудеям - "ваш отец дьявол", то ответа не получаешь, хотя все убеждены, что буквально их нельзя трактовать.

"""""Если у темных дисциплина зиждется на страхе, то Мы утверждаем дисциплину Любви, основанную на высшем проявлениии чувств возвышенных. """"("Лилии Света")
andrush_254, Вы написали в словах Иисуса :" принес меч и разделение" Я не помню чтобы там было слово "разделение"
В моей памяти четко отпечаталось окончание фразы словом "Меч".
Да и еще иисус сказал "Любите друг друга"
------------------------------------------------------------
Мир сердцам Вашим

[andrush_254]

Сообщение от Золушка

[andrush_254, Вы написали в словах Иисуса :" принес меч и разделение" Я не помню чтобы там было слово "разделение"
В моей памяти четко отпечаталось окончание фразы словом "Меч".
Да и еще иисус сказал "Любите друг друга"
------------------------------------------------------------

От Матфея (10:34): "Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл я принести, но меч, ибо я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её".
Это к тому, что некоторые думают, будто христианство - лубочно-пацифистская идилия. Под знаменами Христа велись и будут вестись войны. Какая из них соответствует духу Христа, какая нет, можно спорить.
Вот, к примеру, известное письмо запорожцев турецкому султану. В нём трижды упоминается отношение запорожцев к себе, как к последователям Христа. И что же нам не соглашаться с казаками от того, что Христос призывал к любви, а запорожцы воевали?
Кстати, там же можно найти и толкование запорожцами Люцифера, о котором идёт спор в одной из тем форума.

"Отвiт запорожцiв Магомету IV. Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь. Якiй ты в черта лыцарь, коли голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вiйско пожирае. Не будешь ты, сукiн ты сыну, сынiв христiянських пiд собой маты, твойого вiйска мы не боiмось, землею i водою будем биться з тобою, распро… твою мать. Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всего свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук и нашего х… крюк. Свиняча ты морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, мать твою... От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у книзя, а день такий у нас, якиi i у Вас, за це поцелуй в сраку нас! Пiдписали: кошевой атаман Иван Сирко зо всiм кошем Запорожськiм».

[абрикос]

• • ДОБРЫЙ ДЕЛАТЕЛЬ

  Во время поста и молитвы св. Антония одолел сон, и услышал он во сне
  глас с небес, говорящий, что его заслуги не идут ни в какое сравнение с
  заслугами кожевника Иосифа из Александрии. Антоний предпринял путешествие в
  Александрию и своим появлением привел простодушного Иосифа в изумление: "Я
  не припомню за собой никаких добрых дел, -- заявил кожевник. -- Я
  бесполезный раб. Каждый день, глядя, как солнце восходит над этим обширным
  городом, я думаю, что все его обитатели, от мала до велика, за свои добрые
  дела попадут на небо, кроме меня одного, который за свои грехи достоин ада;
  те же мысли печалят меня перед отходом ко сну, и всякий раз все сильнее". "И
  впрямь, сын мой, -- заметил Антоний, -- ты в своем доме как добрый делатель
  своими неустанными трудами завоевал Царство Божие, тогда как я, недостойный,
  впустую растратил время моего уединения, но так и не достиг твоих высот". С
  этим Антоний возвратился в пустыню, и как только он уснул, раздался с небес
  глас Божий: "Не печалься, ты близко от меня. Но помни, что никто не может
  быть уверен в своей или чужой судьбе".
  "Жития отцов-отшельников Востока"
  
  
  

• сказано о страхе божьем.