Соответствие Матери Первому Логосу

[Djay]

Сообщение от Кайвасату

Djay, мне эти слова известны, что ими сказать-то хотела?

Что Абсолют не может никого "рождать".

[Кайвасату]

Сообщение от Djay

Что Абсолют не может никого "рождать".

Лестно, что для того, чтобы цепляться к словам Вы выбрали мою скромную персону, хотя могли с одинаковым успехом это проделать в отношении отношении Блаватской или Е.Рерих .
Я это прекрасно знаю.Тем ни менее, как-то этот процесс описывать нужно, поэтому за неимением лучших слов используются символю. Символизм рождения как раз очень уместен. Первый Логос по сути есть Сын, не знающий Отца, рождаемый Мулапракрити - Матерью. Как говорила Рерих, Абсолют - это Единый Элемент, в котором Дух "сверху", а материя "снизу", т.е. материя - кристализованный дух. А поскольку Сын выявляется именно из этого кристализованного состояния, то говорится о рождении мулапракрити. А Мулапракрити - аспект Абсолюта, который как по Рерих, так и по Блаватской может символизировать Абсолют (наравне с Парабраманом).

В. Первая дифференциация абсолютного ЭТОГО всегда женская?
О. Только как речевой оборот в строгой философии ЭТО бесполо, но женский аспект это первое, что оно принимает по человеческим понятиям, его последовательная материализация в любой философии, в зависимости от степени духовности расы или нации, создавшей эту систему. Например, в Каббале талмудистов ЭТО названо Айн-Соф, нескончаемый, беспредельный, бесконечный (атрибуты всегда отрицательны), абсолютный Принцип, однако называемый "Он"! Из него, этого отрицательного Беспредельного Круга или Бесконечного Света, эманирует первая Сефира, Корона, которую талмудисты называют "Тора", закон, объясняя, что она супруга Айн-Софа. Это мстительное антропоморфирование Духовного.
В. Так же ли в индусских философиях?
О. С точностью до наоборот. Ведь если мы обратимся к индусским космогониям, то обнаружим, что Парабрахман в них даже не упоминается, но только мулапракрити. Последняя, так сказать, это обертка или аспект Парабрахма в невидимой вселенной. Мулапракрити значит корень природы или материи. Но Парабрахман не может быть назван "корнем", поскольку это абсолютный Бескоренной Корень всего. Поэтому мы должны начинать с мулапракрити, или завесы этого непознаваемого. Здесь мы снова видим, что первая это Мать Богиня, отражение или субъектный корень на первом плане Субстанции. Затем следует, исходя из не, или скорее, пребывая в ней, этой Матери Богине, непроявленный логос, тот, кто и ее Сын и ее Супруг одновременно, называемый "скрытым Отцом". Их них происходит первопроявленный логос, или Дух, и Сын, из субстанции которого эманируют семь логосов, синтез которых, рассматриваемый как совокупная общая Сила, становится Архитектором Видимой Вселенной. Это Элохим евреев.
В. Какой аспект Пространства, или неизвестного божества, называемого в Ведах "ТО", которое упоминается далее, назван здесь "Вечной Родительницей"?
О. Это Мулапракрити Веданты и Свабхават буддистов, или то андрогинное нечто, о котором мы говорили, которое и дифференцировано, и недифференцировано. В свом первом принципе это чистая абстракция, которая становится дифференцированной только когда трансформируется, с ходом времени, в пракрити. Если сравнить с человеческими принципами, то это соответствует буддхи, в то время как атма будет соответствовать Парабрахману, манас махату, и так далее