Космическое Право

[csdoc]

Сообщение от was

По огненному праву есть у кого-нибудь подборка материалов? Имеется в виду как этот вопрос освещен в других Учениях. Например, сказано что в индуизме данная тема была освещена, но была искажена. Хотелось бы знать источник. В индуизме много тантр наверно там можно что-то найти? Также в индуизме боги имеют супругов. Это наверно тоже можно отнести к проявлению закона.

На сайте Андрея Люфта на тему "Космическое Огненное Право двух половинок" есть подборка материалов из дневниковых записей общения Е.И.Рерих с Владыкой Майтреей: https://urusvati.group/viewtopic.php?t=57

В этой подборке встречается ссылка на книгу "Песнь Сано Таро": https://urusvati.group/viewtopic.php?p=19877#p19877

В "Сано Тарот"* уявлена Тайна Космического Права, но не Тайна Космогонии на основе Космического Права. Ярая Блаватская оявила Космогонию в общих чертах и дала Наши Станцы, но ярая ничего не выдала о Космогонии, построенной на Космическом Праве. Но ярая Космогония будет дана только Моей Урусвати − сокровенной Моей Жене.
Урусвати, Моя сокровенная жена, сотрудничает со Мною, но сама не ведает и не понимает своего значения. Явление настолько сокровенное и значительное, что ярая должна оявить Мне доверие и Космическое терпение.
Ярая восприняла Космический Луч в самую глубину своего Существа и ярая новая ступень сложилась. Явись Мне сотрудницей на всех планах Бытия. Сотрудничество на плане Огненном может быть оявлено только с Мужем Надземным. Святые оявлялись на планах высших, но яро не имели слияния в Мире Огненном.
Ярое Космическое Право исключает возможность утраты в достижениях, достигнутых на яром окончании земного пути. Моя Урусвати на ступени Архатства, достигнутой тобою не может ничего ни утратить, ни задержать дальнейших достижений.

Примечание редактора
* "Song of Sano Tarot" (Песнь Сано Таро) − книга, данная Высоким Учителем через Ненси Фулвуд (Nancy Fullwood, род. 1870 г.), издательство New York, Macoy Pub. Co., 1929 г., 206 стр. В этой серии этого автора вышли также следующие книги: 1) The tower of light (Башня света), 1931 г., 122 стр.; 2) The life of one woman (Жизнь одной женщины), 1932 г., 114 стр.; 3) The flaming sword (Огненный меч), 1935 г., 69 стр.; 4) On the road to Damascus (По дороге в Дамаск), 1935 г., 94 стр.; 5) Behold we come! (Вот мы и пришли!), 1939 г., 147 стр.

Книга "Песнь Сано Таро" есть в подаже в книжном магазине Лабиринт: https://www.labirint.ru/books/595307/



Песнь Сано Таро

Автор: Фуллвуд Нэнси
Переводчик: Хатунцев Ю. А.
Редактор: Фролова Н. В.
Издательство: Восход, 2011 г.

ISBN: 978-5-903402-11-3
Страниц: 288 (Офсет)
Масса: 438 г
Размеры: 207x152x20 мм

Описание

Написанное простым и вместе с тем поэтичным языком, это произведение расширяет круг проблем, рассмотренных в Агни-Йоге, Учении Храма и других произведениях оккультной литературы. Особую актуальность для современности ему придает рассмотрение вопросов мироздания и человеческой жизни с точки зрения взаимоотношения полов. Даны практические рекомендации, как создать гармоничный и правильный брак, как найти свою вторую половину. Рассмотрены причины физической смерти, которой нет места в совершенной схеме творения, и причины рождения исходя из сочетаний поляризованных половых сил на разных ступенях своего развития.

Содержание

Клод Брэгдон. Предисловие
От автора
Вступление
Книга первая. СЕМЬ ПЕСЕН ТАРО
I. Царственный путь к миру и покою через вибрационный закон вселенной
II. Пол и царственный путь к миру и покою
III. Царственный путь к миру и покою через служение расе
IV. Хранитель времени на царственном пути к миру и покою
V. Силы на пути к миру и покою
VI. Соединение сил на царственном пути к миру и покою
VII. Соединение полов на царственном пути к миру и покою на планете земля
Книга вторая. ПЕСНЬ ХРАНИТЕЛЯ ВРЕМЕНИ
Надежда людей на счастье в земном царстве
Книга третья. РАЗМНОЖЕНИЕ, КАК ЕГО ВИДЯТ БОГИ
Вступление
Размножение, как его видят боги
Книга четвертая. ПЕСНЬ ОТШЕЛЬНИКОВ
Песнь Моисея
Песнь Тимофея
Песнь Самуила
Песнь Юдифи
Песнь Израиля
Песнь царского арфиста
Песнь чародея
Песнь Михаила

[was]

Избранные жизнеописания и труды.
Самара: Рериховский Центр Духовной Культуры,
Издательский дом "Агни". 1998

Подобно александрийской мученице, имя которой она носила, Екатерина обручилась с
Христом. В это время ей было около двадцати лет. Она чувствовала, что в ее жизни
должен произойти решающий перелом и продолжала истово молиться Господу, повторяя:
"Сочетайся со мной браком в вере!".

Был карнавальный вечер 1367 г. В эти дни люди имели обыкновение "справлять
праздник живота". Шум наполнял город и даже дом Екатерины. Молодая девушка в
своей комнатке в тысячный раз глубоко сосредоточившись повторяла свою молитву о
браке и вере.

И вот перед ней явился Господь, сказавший: "Ныне, когда остальные развлекаются,
Я решил отпраздновать с тобой праздник твоей души".

Видение было полное, охватившее зрение и слух: перед ней предстало небесное
воинство со святыми, которых она больше всего любила. При звуках псалмов Давида
Богоматерь взяла ее правую руку и, протянув к Сыну, просила Его, чтобы Он
удостоил ее обручиться с Ним в вере. И Христос надел ей на руку золотое кольцо с
прекрасным алмазом и четырьмя жемчужинами и сказал: "Се, Я сочетаюсь с тобой
браком в вере, Я - Творец и Спаситель твой. Ты сохранишь эту веру незапятнанной
до тех пор, пока не взойдешь на небо праздновать со мной вечный брак". Видение
исчезло, но кольцо навсегда осталось на руке. Кольцо было невидимо для других,
но не для Екатерины.

Обещание, данное в "Песне Песней", и обещание из евангельских притч о свадебном
пире стали для Екатерины реальностью.

[was]

Подвижники. Избранные жизнеописания и труды. Книга вторая. Самара: Издательский дом "Агни", 1999. ОТКРОВЕНИЯ СВ. ГЕРТРУДЫ. СОБРАННЫЕ МОНАХИНЯМИ ЕЕ МОНАСТЫРЯ.

Затем Господь показал этой женщине в Сердце Своем драгоценный камень в виде трилистника неописуемой красоты и блеска и сказал: «Я всегда ношу этот камень как символ любви к своей невесте, чтобы весь Высший Суд знал по яркости первого лепестка о том, что на земле сейчас нет для Меня существа более близкого, чем Гертруда, ибо никто не слился со Мною так полно и никто не сравнится с ней по чистоте намерений и честности желаний. По второму лепестку Суд увидит, что нет ни одной души среди скованных пока цепями плоти и крови, которую Я хотел бы обогатить Своими дарами и покровительством более, чем ее. А по блеску и сверканию третьего лепестка они увидят, что только она одна верно и искренне обращает лишь во славу Мне полученные дары. Она очень далека от того, чтобы просить что-либо для себя и страстно желает, чтобы никакие ее благодеяния и добрые дела не приписывались ей».
Это откровение закончилось словами: «Место, которое Мне доставляет наибольшее наслаждение и более всего Мне подобает - это Причастие перед алтарем, а после него - сердце Гертруды, Моей возлюбленной. Потому вся Моя привязанность и небесная любовь по-особому обращены именно на нее»

[was]

Из диалога Платона "Пир". Речь Аристофана: Эрот как стремление человека к изначальной целостности.

"Когда-то наша природа была не такой, как теперь, а совсем другой. Прежде всего, люди были трех полов, а не двух, как ныне, - мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя, ставшее бранным, - андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и наименование обоих полов - мужского и женского. Кроме того, тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевшие в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно представить себе по всему, что уже сказано. […] Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов, и то, что Гомер говорит об Эфиальте и Оте, относится к ним: это они пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов.

И вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними, и не знали, как быть: убить их, поразив род людской громом, как когда-то гигантов, - тогда боги лишатся почестей и приношений от людей; но и мириться с таким бесчинством тоже нельзя было. Наконец Зевс, насилу кое-что придумав, говорит:

- Кажется, я нашел способ сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во-первых, станут слабее, а во-вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. […]Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу.

Итак, каждый из нас половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Мужчины, представляющие собой одну из частей того двуполого прежде существа, которое называлось андрогином, охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своем принадлежат именно к этой породе, а женщины такого происхождения падки до мужчин и распутны. Женщины же, представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены, их больше привлекают женщины, и лесбиянки принадлежат именно к этой породе. Зато мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечет ко всему мужскому: уже в детстве, будучи дольками существа мужского пола, они любят мужчин, и им нравится лежать и обниматься с мужчинами. Это самые лучшие из мальчиков и из юношей, ибо они от природы самые мужественные. Некоторые, правда, называют их бесстыдными, но это заблуждение: ведут они себя так не по своему бесстыдству, а по своей смелости, мужественности и храбрости, из пристрастия к собственному подобию. […]
Когда кому-либо, будь то любитель юношей или всякий другой, случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего-то другого; чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них. И если бы перед ними, когда они лежат вместе, предстал Гефест со своими орудиями и спросил их: "Чего же, люди, вы хотите один от другого?" - а потом, видя, что им трудно ответить, спросил их снова: "Может быть вы хотите как можно дольше быть вместе и не разлучаться друг с другом ни днем, ни ночью? Если ваше желание именно таково, я готов сплавить вас и срастить воедино, и тогда из двух человек станет один, и, покуда вы живы, вы будете жить одной общей жизнью, а когда вы умрете, в Аиде будет один мертвец вместо двух, ибо умрете вы общей смертью. Подумайте только, этого ли вы жаждете и будете ли вы довольны, если достигнете этого?" - случись так, мы уверены, что каждый не только не отказался бы от подобного предложения и не выразил никакого другого желания, но счел бы, что услыхал именно то, о чем давно мечтал, одержимый стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в единое существо. Причина этому так, что такова была изначальная наша природа и мы составляли нечто целостное".

[was]

Е.И.Рерих – Г.И.Фричи, 30 января 1951 г.
В месте про Космическое Право:

Постарайтесь достать биографии Томаса Вогана, Парацельса и Великого Хунрата. Вы сможете найти в них интересные детали.

В статьях ничего интересного не нашел. Биографии скачал, но прочитать пока не смог.

[was]

Каждый Брат имеет свою половинку, но достижение Полного Архата только одно. Заставляет задуматься почему так? Как это понять? Вероятно дело в качестве сознаний этих половинок. Оно очень разное по качеству, поэтому объединение встречает трудности. То, что другие души не могут действовать в огненном мире говорит о том, что одна из половинок не сформировала огненное тело. Если для одной души очень трудно достичь ступени принятия в Братство, то насколько вероятность меньше у двух душ? Математики скажут.
Для достижения Полного Архата нужно чтобы обе половинки души стали Архатами. Но еще нужно чтобы они встретились в физическом теле в одной из жизней и узнали друг друга.
Здесь надо учитывать, что души очень отличаются по развитию. Фраза: на руке больше пальцев, чем количество учеников. Вероятно, тот состав, который присутствует в Братстве состоит из более развитых душ по сравнению с человечеством. Например, можно предположить, что в основном Братство состоит из детей Главного Иерарха Братства. Поэтому процент прошедших испытание не возврата к греховной жизни намного больше. Но статистики такой нет.
Интересная тема для анализа статистики на основе делимости духа. Каждая половинка имеет несколько родственных душ. Эти души живут на разных планах (мирах). Та душа, которая воплощается в физическом мире имеет первостепенное значение. Дело в том, что качества сознания, которые получает душа имеют преимущественное значение в отношении других частей родственных душ. Так как сказано, что чувства, испытываемые душой в физическом мире наиболее яркие. По сравнению с теми душами, которые проживают в других мирах. Именно поэтому после оставления физического мира душа живет именно ими.
Для большинства душ, воплощенных в физическом теле наиболее вероятное общение возможно только с родственной душой, находящейся в тонком плане. Но насколько теряется или приобретается качество от одной души к другой сказать сложно. Так как я не знаю закономерности передачи качеств от одной родственной души к другой.
Состав Братства в физическом теле 77 Братьев и 25 Сестёр говорит о перевесе мужских половинок. Сейчас на основе информации в тетрадях ЕР, у меня сложилось мнение, что есть шанс достижения Полного Архата у пары Кут Хуми - Бхонг По. Эти души являются младшим братом - сестрой Главного Иерарха. Поэтому это закономерно. Но кто следующий?

[csdoc]

Сообщение от was

Здесь надо учитывать, что души очень отличаются по развитию. Фраза: на руке больше пальцев, чем количество учеников.

Здесь говорится о количестве принятых учеников Великого Владыки. У каждого Учителя могут быть свои ученики, так что количество принятых учеников достаточно велико и может быть в 3-5 раз больше, чем количество Учителей в Иерархии Света. Также каждый Учитель в свою очередь также является учеником вышестоящего Учителя.

Сообщение от was

Состав Братства в физическом теле 77 Братьев и 25 Сестёр говорит о перевесе мужских половинок.

Не в физическом теле, это во всех мирах столько Братьев и Сестер.

— Ск[олько] Братьев?
— 77.
— А сестер?
— 25.

Сообщение от was

Сейчас на основе информации в тетрадях ЕР, у меня сложилось мнение, что есть шанс достижения Полного Архата у пары Кут Хуми - Бхонг По. Эти души являются младшим братом - сестрой Главного Иерарха. Поэтому это закономерно. Но кто следующий?

Вы с какой целью интересуетесь "Но кто следующий?" ?

Легкомыслие, любопытство, сомнение и неверие — из одной темной семьи. Аум, 107

P.S. Максимум информации на тему Космического Права раскрыто в книге "Песнь Сано Таро", я уже говорил об этом в одном из предыдущих сообщений:

На сайте Андрея Люфта на тему "Космическое Огненное Право двух половинок" есть подборка материалов из дневниковых записей общения Е.И.Рерих с Владыкой Майтреей: https://urusvati.group/viewtopic.php?t=57

В этой подборке встречается ссылка на книгу "Песнь Сано Таро": https://urusvati.group/viewtopic.php?p=19877#p19877

В "Сано Тарот"* уявлена Тайна Космического Права, но не Тайна Космогонии на основе Космического Права. Ярая Блаватская оявила Космогонию в общих чертах и дала Наши Станцы, но ярая ничего не выдала о Космогонии, построенной на Космическом Праве. Но ярая Космогония будет дана только Моей Урусвати − сокровенной Моей Жене.
Урусвати, Моя сокровенная жена, сотрудничает со Мною, но сама не ведает и не понимает своего значения. Явление настолько сокровенное и значительное, что ярая должна оявить Мне доверие и Космическое терпение.
Ярая восприняла Космический Луч в самую глубину своего Существа и ярая новая ступень сложилась. Явись Мне сотрудницей на всех планах Бытия. Сотрудничество на плане Огненном может быть оявлено только с Мужем Надземным. Святые оявлялись на планах высших, но яро не имели слияния в Мире Огненном.
Ярое Космическое Право исключает возможность утраты в достижениях, достигнутых на яром окончании земного пути. Моя Урусвати на ступени Архатства, достигнутой тобою не может ничего ни утратить, ни задержать дальнейших достижений.

Примечание редактора
* "Song of Sano Tarot" (Песнь Сано Таро) − книга, данная Высоким Учителем через Ненси Фулвуд (Nancy Fullwood, род. 1870 г.), издательство New York, Macoy Pub. Co., 1929 г., 206 стр. В этой серии этого автора вышли также следующие книги: 1) The tower of light (Башня света), 1931 г., 122 стр.; 2) The life of one woman (Жизнь одной женщины), 1932 г., 114 стр.; 3) The flaming sword (Огненный меч), 1935 г., 69 стр.; 4) On the road to Damascus (По дороге в Дамаск), 1935 г., 94 стр.; 5) Behold we come! (Вот мы и пришли!), 1939 г., 147 стр.