Агни йога и индуизм

[элис]

Сообщение от ninniku

Мне сложно это комментировать. С одной стороны подобные переживания для меня не такая уж редкость, с другой стороны переживания как таковые, да, это свойство временной личности. Но Грани АЙ учат именно этому - отделять в сознании эмоции и переживания астрала.

.

Мне так видится, что агни-йога учит не отделять, а различать. Отделить мы ничего не можем в самом Единстве, а это Единое -жизнь и есть. Переживания лишь проявление именно нашего "качественного состава" на ней. Она отделит сама низшее от высшего, поскольку сама продолжается в Беспредельность.

[ninniku]

Сообщение от элис

Мне так видится, что агни-йога учит не отделять, а различать. Отделить мы ничего не можем в самом Единстве, а это Единое -жизнь и есть. Переживания лишь проявление именно нашего "качественного состава" на ней. Она отделит сама низшее от высшего, поскольку сама продолжается в Беспредельность.

Грани говорят именно об отделении астральных переживаний в сознании. Их нельзя остановить, но отсечь можно, защитив сердце, переместив в сознание. Астарал будет бушевать, но внутренние оболочки будут в равновесии. Поэтому не различать, а именно отделять.
Шримад-Бхагаватам учит и различать и отделять. По-моему, это все об одном и том же уровне достижений.

[Nyrh]

Сообщение от ninniku

Шримад-Бхагаватам учит и различать и отделять.

Как у Гегеля в "Науке логики" сформулировано, граница — это то, что разделяет и соединяет два нечто. Без осознания необходимости диалектической границы, как я понимаю, невозможно научиться различать и отделять.

[ninniku]

Сообщение от Nyrh

Как у Гегеля в "Науке логики" сформулировано, граница — это то, что разделяет и соединяет два нечто. Без осознания необходимости диалектической границы, как я понимаю, невозможно научиться различать и отделять.

Ведические Учения о Наблюдателе и о Сознании дают понимание о границах и сущностях стихий, формирующих чувственные восприятия. Они дают представление об уровнях сознания в теле человека (чакры или центры, отвечающие соответствующим мирам).
Учение АЙ дает представление о Безмолвном Свидетеле, о сознательных оболочках и внутренних телах человека. и также учит равновесию и получению власти духа над материальными оболочками.
В основах все эти Учения едины. Такое же можно найти и в христианстве, например, если почитать Добротолюбие.

Диалектика присутствует практически во всех истинных учениях, но....последователи почему-то ее отрицают на практике. Достаточно этот форум почитать

[Nyrh]

Сообщение от ninniku

Диалектика присутствует практически во всех истинных учениях, но....последователи почему-то ее отрицают на практике. Достаточно этот форум почитать

Я думаю, что и в "теории" эти отрицатели диалектику не улавливают, нет там её для них. Увы!

[ninniku]

Сообщение от Nyrh

Я думаю, что и в "теории" эти отрицатели диалектику не улавливают, нет там её для них. Увы!

Увы! Поэтому Учение так настаивает на вмещении противоположностей, давая практические примеры на уровне высокой мысли и практической жизни. Елена Ивановна писала своим корреспондентам, что прежде всего надо учиться вмещать понятия Конечного и Бесконечного в философском смысле. Такое вмещение отвечает ступени Пустынного Льва. Это я запомнил.

[ninniku]

Шримад - Бхагаватам.
Книга 3
Глава 10.



TЕКСT 10

Видура спросил: Господин, расскажи, что такое время и почему его называют одним из образов Всевышнего, Вершителя чудесных дел? Возможно ли по каким-либо признакам определить присутствие времени?

TЕКСT 11

Mайтрея ответил: Время — среда, в которой взаимодействуют три состояния вещества. Время заставляет вещество видоизменяться — переходить из одного состояния в другое. Время однородно и бес-
предельно, оно — орудие в руках Всевышнего, с помощью которого Он являет Свои игры в вещественном мире.

TЕКСT 12

Время — одна из сил Всевышнего. Оно отделяет
вещество, внешнюю силу Господа, от Его внутренней силы — от Него Самого. Mироздание — внешнее проявление Всевышнего и подвластно Его силе-времени.

TЕКСT 13

Вещественное творение в том виде, в каком существует сейчас, было таким в прошлом и останется таким же в будущем.



TЕКСT 14

Разнообразие окружающего мира возникает от взаимодействия сознания с тремя состояниями вещества. Творение вещественного мира происходит в девять отрезков времени. А разрушаются вещественные предметы-образы по трем причинам: их поглощает время, они распадаются на стихии или перестают существовать в сознании существа.


TЕКСT 15

На первом из девяти этапов творения в сознании Сверхсущества возникает однородная вещественная жижа — махат-таттва. Благодаря Его взгляду она проявляет различные состояния, с которыми затем и взаимодействует сознание. На втором этапе появляетсяотдельное существо — наблюдатель, у которого складывается самость — мнение о себе. Затем в его сознании появляются стихии, опыт и способность действовать.


TЕКСT 16

На третьем этапе творения возникают образы чувственного восприятия — звук, цвет, запах, поверхность [тепло] и вкус, которые суть — свойства вещественных стихий. На четвертом этапе возникают знание и действие.

TЕКСT 17

На пятом этапе из высшего состояния вещества, — просветления, служащего началом уму, появляются на свет боги, управляющие стихиями. На шестом этапе возникает состояние помрачения, тамас, которое окутывает существо. В помрачении хозяин начинает действовать как безвольный и глупый раб. В этом состоянии сознание мыслит себя веществом.

TЕКСT 18

Все описанные выше стадии творения — не что иное, как преобразование однородного вещества в различные стихии. Далее я расскажу о том, как Брахма — воплощение творческой силы Всевышнего, вояет из стихий об-
разы — предметы восприятия.

[элис]

Сообщение от ninniku

Увы! Поэтому Учение так настаивает на вмещении противоположностей, давая практические примеры на уровне высокой мысли и практической жизни. Елена Ивановна писала своим корреспондентам, что прежде всего надо учиться вмещать понятия Конечного и Бесконечного в философском смысле. Такое вмещение отвечает ступени Пустынного Льва. Это я запомнил.

В "философском смысле" ? Так это не есть вмещение., и не приведет к расширению сознания.

[Nyrh]

Сообщение от ninniku

Увы! Поэтому Учение так настаивает на вмещении противоположностей, давая практические примеры на уровне высокой мысли и практической жизни. Елена Ивановна писала своим корреспондентам, что прежде всего надо учиться вмещать понятия Конечного и Бесконечного в философском смысле. Такое вмещение отвечает ступени Пустынного Льва. Это я запомнил.

Да, от вмещения или невмещения этого много зависит (категории "конечность" и "бесконечность" рассматриваются Гегелем в "Науке логики" в рамках того же раздела, что и наличное бытие, как таковое). Но, как показывают результаты моих исследований, подавляющее большинство людей планеты Земля не понимает что такое философия и не в состоянии отличить её от словоблудия.

[элис]

Сообщение от ninniku

Но Грани АЙ учат именно этому - отделять в сознании эмоции и переживания астрала.

.

Это и есть различать. Дабы не плодить в будущем и не резонировать в отношениях, относясь к этому осознанно. И они уже "впечатаны" в микрокосм, как и в сферы планеты. Но Агни-Йога не призывает к рафинированности. "Время собирать камни"
Впрочем, в этом Учении под астралом подразумевается лишь низший астрал. Значит, есть и высший полюс. Не над таковым ли работают Учителя, говоря об уплотненном астральном теле.

[ninniku]

Сообщение от элис

Это и есть различать. Дабы не плодить в будущем и не резонировать в отношениях, относясь к этому осознанно. И они уже "впечатаны" в микрокосм, как и в сферы планеты. Но Агни-Йога не призывает к рафинированности. "Время собирать камни"
Впрочем, в этом Учении под астралом подразумевается лишь низший астрал. Значит, есть и высший полюс. Не над таковым ли работают Учителя, говоря об уплотненном астральном теле.

Ступеней много. Но цель - развитие и оформление огненного тела. На этом пути астрал - враг.

[элис]

Сообщение от ninniku

Ступеней много. Но цель - развитие и оформление огненного тела. На этом пути астрал - враг.

Вот Вам и "философский смысл"..

[adonis]

За последние двадцать лет мне пришлось наблюдать как уходят люди из АЙ. Уходили замуж, уходили в христианство, одна совсем недавно ушла в классический буддизм после 17 лет в АЙ. Люди просто несколько преждевременно пришли в АЙ. Учение хоть и дано всем желающим, но это не значит что все желающие смогут его вытянуть. Остаются избранные. Избранные своими прежними жизнями и своими прежними связями. Всех остальных унесёт отбор. Отбор может быть у каждого свой, как правило это будет увлечение какой либо философией, хоть индуизмом, хоть буддизмом, хоть гуровствованием в рамках АЙ. И хотя все философии, как и все религии, вписываются в АЙ - но каждая в отдельность таковой не является. Возьмём такой пример как классический буддизм: жить без негативных мыслей и без негативных дел, при этом желать блага всем живым существам. Разве плохо? Всё это является частью АЙ. Но не является самой АЙ. Так же будет и с индуизмом, христианством, платонизмом и даже теософия будут всего лишь частью. Увлечение любой частью никак не приведёт к пониманию целого. Любые разговоры про "свободу духа" это пустые разговоры. Философия, теософия, Веды и прочая теория - это всё теория и есть Жнана Йога. Жнана не самостоятельная йога и не может дать продвижения. Поэтому брамины стали тупиковой веткой, и философы - тупик, и теософы - тупик. Нужна практика. Не практика монахов, а практика творчества под свою ответственность. Вот люди и уходят туда, где нет необходимости брать ответственности на себя, туда, где всё расписано наперёд.

[Nyrh]

В плане диалектики могу сказать ещё так. Один из форумчан как-то сказал: "Труд есть молитва". На что я задал вопрос: "Всякий ли труд молитва?". В то время я уже осознавал, что что-то в этом деле не так. А совсем недавно осознал единство противоположностей: труд есть молитва, да, но всё зависит от того, каким богам человек таким образом молится.

[ninniku]

Сообщение от Nyrh

В плане диалектики могу сказать ещё так. Один из форумчан как-то сказал: "Труд есть молитва". На что я задал вопрос: "Всякий ли труд молитва?". В то время я уже осознавал, что что-то в этом деле не так. А совсем недавно осознал единство противоположностей: труд есть молитва, да, но всё зависит от того, каким богам человек таким образом молится.

И чаще всего это бог смотрит на всех и каждого из зеркала

[ninniku]

Сообщение от adonis

За последние двадцать лет мне пришлось наблюдать как уходят люди из АЙ. Уходили замуж, уходили в христианство, одна совсем недавно ушла в классический буддизм после 17 лет в АЙ. Люди просто несколько преждевременно пришли в АЙ. Учение хоть и дано всем желающим, но это не значит что все желающие смогут его вытянуть. Остаются избранные. Избранные своими прежними жизнями и своими прежними связями. Всех остальных унесёт отбор. Отбор может быть у каждого свой, как правило это будет увлечение какой либо философией, хоть индуизмом, хоть буддизмом, хоть гуровствованием в рамках АЙ. И хотя все философии, как и все религии, вписываются в АЙ - но каждая в отдельность таковой не является. Возьмём такой пример как классический буддизм: жить без негативных мыслей и без негативных дел, при этом желать блага всем живым существам. Разве плохо? Всё это является частью АЙ. Но не является самой АЙ. Так же будет и с индуизмом, христианством, платонизмом и даже теософия будут всего лишь частью. Увлечение любой частью никак не приведёт к пониманию целого. Любые разговоры про "свободу духа" это пустые разговоры. Философия, теософия, Веды и прочая теория - это всё теория и есть Жнана Йога. Жнана не самостоятельная йога и не может дать продвижения. Поэтому брамины стали тупиковой веткой, и философы - тупик, и теософы - тупик. Нужна практика. Не практика монахов, а практика творчества под свою ответственность. Вот люди и уходят туда, где нет необходимости брать ответственности на себя, туда, где всё расписано наперёд.

Каждая строчка это поста - ограничение. Ограничение, установленное для других, неизбежно ограничит автора. Так учит теория и практика Агни-Йоги. Так же учит теория и практика Веданты, так же учит теория и практика Буддизма, так же учит теория и практика Теософии.

Но нам плевать

[adonis]

Сообщение от ninniku

Каждая строчка это поста - ограничение. Ограничение, установленное для других, неизбежно ограничит автора. Так учит теория и практика Агни-Йоги. Так же учит теория и практика Веданты, так же учит теория и практика Буддизма, так же учит теория и практика Теософии.

Но нам плевать

Не могу подарить плевательницу, да и не хочу. Кто же может ограничить бег по кругу другого? Наоборот, я многие годы наблюдаю, как людей выбрасывает центростремительная сила в тот момент, только они начинают искать что либо вне центробежной. Вот и появляются темы: Агни йога и индуизм, Агни-йога и Адвайта, Агни-Йога и Каббала, Агни Йога и Учение Рамакришны, Агни Йога и суфизм, АЙ и Ислам. Все эти темы из этой самой подрубрики, но похожие есть и в других местах. Кто то пытается понять АЙ через У-Син. Кто же может ограничить свободную волю, кроме прошлых накоплений самого ищущего? Но подошедший к АЙ всё равно когда то вернётся и создаст для себя тему " Агни Йога и Агни Йога", возможно в другой жизни.