Изучаем ум

[Diotima]

Чтобы разобраться в ощущениях, необходимо ввести некоторые категории в ум, чтобы ум был способен увидеть определенное направление.

Первые категории мы уже ввели понятие треугольников, например, Внимание- Интерес – Мотив и Впечатление- Новизна- Тайна.
Но, хотя треугольники отмечены в Агни Йоге

(Из Космологический записей Е.И.Рерих)
Созидание держится треугольником, как явленная Арка скре-пляется и держится треугольным камнем или ключом. Также главная тяжесть стены дома распределяется на треугольном про-странстве над окном.

Красота Вселенной уявлена в многообразии ее Единства. Материя исчезла. Материалистическое Мировоззрение уступило место Мировоззрению Энергетическому. Треугольник есть первое законченное геометрическое проявление формы или построение в Пространстве.
Размножение этого построения уявлено на его сторонах в виде новых треугольников и квадратов. Если соединить вершины треугольников, построенных на площади основного треугольника, получится равносторонний треугольник. Такое же построение можно уявить, положив в основание квадрат и др. ... Таким об-разом уявляется нарастание кристаллов различных элементов.
Кристаллизация уявлена в основании строения Миров. Каж¬дая песчинка имеет свою кристаллизацию, или строение. Каждая грануляция в Пространстве — свое индивидуальное очертание. Пространство полно грануляций маленьких частиц, или Атомов.

, мыслить треугольниками это довольно сложный процесс,
поэтому сначала мы будем осваивать мышление парами противоположностей, т.е. парные категории.
Благодаря марксистско- ленинскому детству, мы все знаем законы диалектики и пары противоположностей. Например:
Закон взаимодействия пар противоположностей
Закон перехода количества в качество
Закон отрицание отрицания
Категории:
Количество- качество, форма- содержание, объект- субъект, время- пространство, причина- следствие, внутреннее- внешнее, идеальное- материальное , целое- частное, общее- индивидуальное и т.д.
Вот представьте, как устроен наш ум, чтобы разобраться даже с первичными ощущениями, надо знать абстрактные категории.
Итак, начнем с простых ощущений, которые происходят с помощью пяти органов чувств у человека.
Как учит психология,
(далее будет использоваться материал из учебника «Общая психология, том2 «Ощущения и восприятия» Гусев А.Н.)
трудно отсоединить ощущение от восприятия

«В общей психологии ощущения и восприятия рассматриваются более конкретно как определенные виды образов, данные нам при самонаблюдении в результате нормального функционирования органов чувств.»

«ощущения или сенсорные образы представляют собой осознанное психическое отражение отдельных изолированных свойств предметов или стимулов путем их непосредственного воздействия на органы чувств.»

Т.е. то, о чем мы раньше уже говорили, что цепочка, по которой ум работает

Ощущение, восприятие, представление, понимание, со-знание, осознание, овладение

В процессе эволюции так сжалась, что человек ощущая, уже как бы осознает то, что ощущает. Т.е. у человека выработался стереотип, привычка, автоматический режим, только энергия определенного качества приблизилась(произошел контакт) сразу пошло уже осознание образа того, чего ощущается.
Отсюда уже можно увидеть, что даже на уровне ощущений, т.е. контактов с чем-то внешним, мы можем ошибаться, если у нас сложился уже опыт взаимодействия с чем-то похожим. Т.е. мы , вернее наш ум, не утруждает себя проведением исследования ощущения через цепочку, он сразу выдает стереотипное суждение, и что самое плачевное, он сразу выдает это на органы чувств и эмоции.

Простые примеры с фокусами и иллюзиями, например, все знают картинки, которые можно увидеть так, а можно по-другому (девушка или старая ведьма, например). Или например, всем известные опыты с гипнозом, когда человеку внушают, что у него в руках лимон и он его кусает, как лимон, со всеми вытекающими ощущениями. Ничего сверхособенного здесь нет, просто ум прекрасно может перестроить свое «осознание» под воздействием чужой воли и выдать сигнал на органы чувств. Интересные наблюдения оставляют сновидящие, когда в пространстве сновидения ум сталкивается с чем-то неизвестным( стереотипно не может определить), он начинает перебирать образы, объект кажется то одним, то другим, как бы «чудесно» превращается из одного в другое, а это всего лишь ум развлекается перебором ощущений из дежурного склада.
Можно найти множество разных интересных случаев, которые при анализе определяются именно игрой ума на уровне ощущений.

Итак, вопрос, каким образом в уме выстроить категории, чтобы он не пытался придумывать свои интерпретации сенсорных образов?

[paritratar]

Интерпретация это способ познания мира умом. Именно наработанная интерпритивная база позволяет полнее и обширнее познавать мир.

Интерпрета́ция — теоретико-познавательная категория; метод научного познания, направленный на понимание внутреннего содержания интерпретируемого объекта через изучение его внешних проявлений (знаков, символов, жестов, звуков и др.). Интерпретация занимает центральное место в методологии гуманитарных наук, где процедура выявления смысла и значения изучаемого объекта является основной стратегией исследователя. Основное направление - лингвистика.

Конечно, основа интерпретации идёт от языка, слова, текста. Чем богаче язык, тем больше возможностей интерпретации.

Есть и критика интерпретации:

Французский философ Поль Рикёр отмечал, что в интерпретации обнаруживается множественность смыслов. Интерпретации приходится иметь дело со знаками или символами, структура значения которых может быть многосложной, когда один смысл – прямой, первичный, буквальный – сверх того означает и другой смысл – косвенный, вторичный, иносказательный, – который может быть понят лишь через первый. Этот круг выражений с двойным смыслом Рикёр называет герменевтическим полем. В результате, текст может иметь несколько смыслов, наслаивающихся друг на друга. По определению Рикёра, «интерпретация – это работа мышления, которая состоит в расшифровке смысла, скрывающегося за очевидным смыслом, в выявлении уровней значения, заключенных в буквальном значении»[4]. Несмотря на то, что сам Рикёр множественность и даже конфликт интерпретаций считал не недостатком, а достоинством понимания, выражающего суть интерпретации, тем не менее, вариативность интерпретации ставит обоснованный вопрос об объективности знания, получаемого с помощью интерпретации[5].

Проблема объективности знания, получаемого с помощью интерпретации, обусловлена тем, что исследователь дает интерпретацию изучаемых процессов с точки зрения его собственной исходной интерпретативной базы. В результате, возникает комплекс вопросов относительно того, насколько объективен исследователь, с каких позиций можно сравнить и оценить различные интерпретативные системы, как согласовать расходящиеся между собой интерпретации, или, иными словами, как разрешить конфликт интерпретаций, существует ли наиболее адекватная интерпретация, и в чем состоят критерии адекватности[6].

[Diotima]

Сообщение от paritratar

Интерпретация это способ познания мира умом. Именно наработанная интерпритивная база позволяет полнее и обширнее познавать мир.

Представьте такой опыт. Вас помещают в пространство по температуре, вязкости, влажности соответствующее температуре тела, темно, нет никаких внешних раздражителей, света, звука, запаха, осязания, вкуса. Нет ориентации, нет направления.Что с Вами произойдет? Как будет вести себя Ваш ум? Что он будет интерпретировать?
Такие опыты проводились и проводятся не только как научные эксперименты, здесь происходят очень интересные трансформации с человеком.
Как бы Вы могли описать ощущения такого человека?

[paritratar]

Сообщение от Diotima

Представьте такой опыт. Вас помещают в пространство по температуре, вязкости, влажности соответствующее температуре тела, темно, нет никаких внешних раздражителей, света, звука, запаха, осязания, вкуса. Нет ориентации, нет направления.Что с Вами произойдет? Как будет вести себя Ваш ум? Что он будет интерпретировать?
Такие опыты проводились и проводятся не только как научные эксперименты, здесь происходят очень интересные трансформации с человеком.
Как бы Вы могли описать ощущения такого человека?

Так живут слепые и они справляются. То есть опыт человеческий в таких условиях уже наработан. Вы подумайте насколько адекватен такой опыт слепых для зрячих людей. Опыт инвалидов, психически неуравновешенных людей или сверхчувствительных. Тогда мы придем к тому выводу, что опыт обывателей совершенно искажает картину мира. И интерпретаций мира и его познаний бесконечное множество.

[Diotima]

Сообщение от paritratar

Так живут слепые и они справляются. То есть опыт человеческий в таких условиях уже наработан. Вы подумайте насколько адекватен такой опыт слепых для зрячих людей. Опыт инвалидов, психически неуравновешенных людей или сверхчувствительных. Тогда мы придем к тому выводу, что опыт обывателей совершенно искажает картину мира. И интерпретаций мира и его познаний бесконечное множество.

Вопрос был не о слепых. Эксперименты, в которых все органы чувств не получают никаких сигналов из вне. Люди некоторые начинают сходить с ума через несколько часов или дней. Психологи проводят похожие опыты, чтобы изучить ощущения.
А в древних мистериях так испытывали кандидатов на посвящение.

Что же касается интерпретации, то что бы Вы предложили как пару , как противоположность для интерпретации?

[Diotima]

Все знают опыт Арджуны на поле битвы Курукшетра.
С одной стороны стабилизация с другой стороны раскол, двойственность и отчаяние.
Вроде бы стабильная жизнь кшатриев, их законы и права, дают возможность справедливости, но с другой стороны стабильная жизнь в узкой ограниченной колее приводит к смерти.
Кришна ведет Арджуну к расколу, к противоположностям, к бесконечному делению себя, т.е. вроде бы к хаосу и нестабильности. Но этот кризис дает возможность Арджуне освободиться от затуманивающих комплексов, страхов, иллюзий.
И Арджуна приходит к безошибочному распознаванию. Его восприятие обретает точность и он становится свободным от нагромождений разных интерпретаций.
Он обретает Срединный Путь, Путь свободы между противоположностями.

[Андрей С.]

Сообщение от Diotima

Вроде бы стабильная жизнь кшатриев

Я бы не сказал, что у кшатрия стабильная жизнь. Главное дело кшатрия - война, а это значит жизнь в ощущении постоянной опасности. Жизнь кшатрия - это непрерывное действие, непрерывная смена обстановки, иначе смерть.

А Кришна обращает внимание Арджуны на вечное, неизменное основание: остановись, взирай на всю эту круговерть жизней и смертей как невозмутимый наблюдатель.