О тайне государства Платона

[Ллес]

Сообщение от Лена К.

Вы одобряете непрерывную случку, которая прикрывается именем брака? А потом другую случку в следующем браке — когда страсти в прежнем браке уже не осталось?

Вы предлагаете запретить секс в браке?

Откуда Вы знаете, случка это или любовь?

Но Вы не ответили про Платона.

Я правильно понимаю, что Вас не смущает его предложение случать людей по выбору философов?

Судя по цитате про садовника - Вы считаете, что философы лучше прочих подберут пару родителей?

Вас не смущает, что родители не состоят в браке?

Вас не смущает, что родители и дети не знают друг друга?

Хотите сами в такое государство?
Или Вы только другим такую прелесть оставляете или такое счастье?

[Лена К.]

Сообщение от Ллес

Вы предлагаете запретить секс в браке?

Странный вывод. О запрете этого явления ни в браке, ни вне брака речь не шла.
Намек был на то, что в описании Платона вы называете случкой то, что может оказаться гораздо разумнее и красивее, чем современная распущенность, на время (до следующей страсти) прикрываемая наименованием брака (если не получается взять с наскока, женюсь, но добьюсь своего). Конечно, это относится только к части существующих браков.

Сообщение от Ллес

Но Вы не ответили про Платона.

Я правильно понимаю, что Вас не смущает его предложение случать людей по выбору философов?

Судя по цитате про садовника - Вы считаете, что философы лучше прочих подберут пару родителей?

Вас не смущает, что родители не состоят в браке?

Вас не смущает, что родители и дети не знают друг друга?

Хотите сами в такое государство?
Или Вы только другим такую прелесть оставляете или такое счастье?

Другими словами, вы хотите спросить, считаю ли я разумными такие установления для сословия воинов, которые не имеют своего жилья, собственности и живут в условиях постоянного похода. Да, думаю, что в основе своей они разумны. Детали, конечно, зависят от места и времени.
И вы спрашиваете, хотела ли бы я находиться в таком сословии воинов? Если бы условия для моего государства были таковы, что для его защиты и выживания его населения необходим был такой постоянный контингент, то думаю что да, мне ближе было бы находиться в этом сословии. Кстати, отметьте, что воины государства Платона — это не просто умеющие выживать и сражаться люди. Они прекрасно образованы и воспитаны в высокой морали. Лучшие из них становятся философами и правителями.

[Ллес]

Сообщение от Лена К.

вы хотите спросить, считаю ли я разумными такие установления для сословия воинов, которые не имеют своего жилья, собственности и живут в условиях постоянного похода. Да, думаю, что в основе своей они разумны.

В их основе - ОТСУТСТВИЕ сердечного влечения человека К ЕДИНСТВЕННОМУ человеку.
Того самого влечения, которое даёт здоровых детей.
И только оно.

Вот почему это сословие просто вымрет.
По природным причинам.

Уже сто раз объяснялось, почему.
Если захотите - сами найдёте и перечитаете.
И изучите вопрос дальше.
Мне просто жаль времени, поскольку мои подсказки Вам всё равно не нужны.
Хорошо. Значит, придётся оставить Вас постичь это самим.

У вестника нет цели, чтобы его услышали те, кто не хочет услышать.

Сообщение от Лена К.

Намек был на то, что в описании Платона вы называете случкой то, что может оказаться гораздо разумнее и красивее, чем современная распущенность, на время (до следующей страсти) прикрываемая наименованием брака (если не получается взять с наскока, женюсь, но добьюсь своего). Конечно, это относится только к части существующих браков.

Вы право, что фальшивые браки тоже неудачное явление.
Но сравнивать метод селекции Платона надо не с худшими образцами.
Всё надо оценивать, сравнивая с лучшим.
С браком Рерихов.