Государство и Родина

[Владимир Чернявский]

Сообщение от mika_il

Не знаю, как Вам еще объяснить то, что другим несложно и понятно.

ДОГОВОР ОБЩЕСТВЕННЫЙ – понятие социальной и политической философии, связанное с теорией установления и сущности государства как результата соглашения между людьми.

В том-то и дело, что государство - это не "результат соглашения между людьми" (как поет Запад со времен Руссо). Государство - это результат генезиса сложных исторических, природных и духовных факторов. Не будет Российского государства - не будет и России.

[Djay]

Сообщение от Владимир Чернявский

В том-то и дело, что государство - это не "результат соглашения между людьми" (как поет Запад со времен Руссо). Государство - это результат генезиса сложных исторических, природных и духовных факторов.

Это не совсем то, что представляют собой многие современные государства. Если "результат генезиса...", то духовное не должно находиться в стороне. А где это сейчас реализовано? Более реально, как раз, "результат соглашения...". Все остальное - на совести граждан. А это еще далеко не то, что Вы написали, так как граждане далеко не всегда поступают по совести. Это не осуждение. Просто так оно есть на данный момент в большинстве государств.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Djay

Это не совсем то, что представляют собой многие современные государства. Если "результат генезиса...", то духовное не должно находиться в стороне. А где это сейчас реализовано? Более реально, как раз, "результат соглашения...". Все остальное - на совести граждан. А это еще далеко не то, что Вы написали, так как граждане далеко не всегда поступают по совести. Это не осуждение. Просто так оно есть на данный момент в большинстве государств.

Вы правы, многие государства уже потеряли суть понятия Родины и Отечества. Машина глобализации уже ни один десяток лет активно перемалывает государства и их народы, превращая в однородную массу потребителей товаров и услуг. Для таких людей, лишенных родной культуры, родина там, где сытнее, где лучше оказываются услуги. Такие люди мыслят не "что я могу дать моей Родине?", а "что государство обязано мне обеспечить?".

[Алекс3]

Грани Агни Йоги §199 1960 г. Окт. 30.
Творчество Гуру своеобразно, самобытно, необычно и производит совершенно особое впечатление на сознание, вызывая порой целый поток мыслей. Одно из его замечательнейших полотен ― это картина «Настасья Микулична». Ее надо смотреть из самого дальнего угла комнаты, а еще лучше из коридора, и тогда красоты ее оживают и начинают сиять и светиться. И чем больше покоится глаз на этой картине, тем больше мыслей рождает она в сознании. И кажется, что это не просто картина, но великое будущее нашей Родины, запечатленное на полотне. Ведь она написана в 1943 году, когда гитлеровские орды, оснащенные продукцией техники всей Европы, еще угрожали нашей Стране и вторая Отечественная война была в самом разгаре. И в это трудное для нашей Страны время Рерих уже предвидел конечную победу над врагом, над нашими врагами и недоброжелателями. Настасья Микулична ― это символ непобедимой мощи Нашей великой Родины. Мощная фигура женщины, мощный конь на фоне пылающей зари Нового Мира, когда Родина Наша, отразив всех врагов, выходит как победительница на мировую авансцену. Заря Нового Мира, освобождающегося от темного наследия прошлого, от войн, крови, насилий, колониального рабства и всех видов угнетения и порабощения человека человеком, победно горит над планетой. И ведущей весь мир за собою страной, все народы земли, является Родина Наша, воплощенная в образе могучей фигуры Настасьи Микуличны, на крепком и сильном коне. Она в доспехе, но не вооружена, она не бряцает оружием, она никому не угрожает. Она несет Миру мир и в длани ее ― поддерживаемые ею фигурки людей, словно символ малых народов или всего человечества в целом, на охрану мира, счастья и интересов которого мощно выходит Она в пылающих красках зари Нового Мира. Она еще в броне и доспехе, чтобы предательская вражья рука не могла нанести внезапно удар из-за спины. Но такой силой уверенности и несокрушимости веет от этого образа, и конь столь твердо ступает вперед в это сияющее победой и счастьем будущее, что невольно возникает вопрос: каким глубоким чувством предвидения обладал Рерих, чтобы так жизненно изобразить его на полотне? Он словно видел эту победную поступь нашей Родины и ее ведущую роль на мировой сцене. Да, она никому не угрожает, да, она несет миру мир, да, она является защитницей малых народов и всех угнетенных, да, к ней с надеждой и верой устремлены ныне миллионы глаз во всех уголках планеты, да, она возглавляет борьбу со старым, обреченным, уходящим и разлагающимся миром и ведет за собою народы и эту победную мощь. Конь поднимается на возвышенность, он еще на нее не ступил, а когда ступит, рассеются последние тучи мрака и Наша великая Страна предстанет перед народами мира во всей своей непобедимой мощи, утверждающей мир всему миру, и счастье для всех народов земли, и полную окончательную победу Нового Мира над старым, когда войны, насилия и рабство во всех его видах будут лишь в прошлом.

Кому какая Родина милее.

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

В том-то и дело, что государство - это не "результат соглашения между людьми" (как поет Запад со времен Руссо). Государство - это результат генезиса сложных исторических, природных и духовных факторов. Не будет Российского государства - не будет и России.

Вам сказали, что Вы путаете понятия "государство" и "Отечество". Вы эту часть обрезали и продолжаете путаницу. Смысл в таком случае что либо обсуждать? Никакого. Останемся каждый при своем.

[Арьяна]

Чтобы лучше понять то, как тьма разбивала понятие Родины и Отчизны, надо посмотреть еще и на некоторые нюансы дореволюционной России в плане культуры организации народного просвещения: " Округа Министерства народного просвещения:
Петроградский (до 1914 года Санкт-Петербургский: Петроградская, Новгородская, Псковская, Олонецкая, Вологодская и Архангельская губернии);
Московский (Московская, Ярославская, Костромская, Владимирская, Калужская, Нижегородская, Орловская, Рязанская, Смоленская, Тверская и Тульская губернии);
Казанский (Вятская, Казанская, Самарская, Саратовская, Симбирская и Астраханская губернии);
Оренбургский (Пермская, Уфимская и Оренбургская губернии, Уральская и Тургайская области);
Харьковский (Воронежская, Курская, Пензенская, Тамбовская, Харьковская губернии и область Войска Донского);
Одесский (Бессарабская, Екатеринославская, Таврическая и Херсонская губернии);
Киевский (Полтавская, Черниговская, Киевская, Волынская и Подольская губернии);
Виленский (Виленская, Витебская, Гродненская, Ковенская, Минская, Могилёвская и Холмская губернии);
Варшавский (Варшавская, Калишская, Келецкая, Ломжинская, Люблинская, Петроковская, Плоцкая, Радомская и Сувалкская губернии);
Рижский (Курляндская, Лифляндская и Эстляндская губернии);
Кавказский (Бакинская, Елисаветпольская, Кутаисская, Тифлисская, Черноморская, Эриванская и Ставропольская губернии, Батумская, Дагестанская, Карсская, Кубанская, Терская и Закаспийская области, Закатальский и Сухумский округа);
Западно-Сибирский (Тобольская и Томская губернии, Акмолинская, Семипалатинская);
Туркестанский (Самаркандская,Семиреченская, Сыр-Дарьинская и Ферганская области);
Восточно-Сибирский (Иркутская, Енисейская губернии и Якутская область);
Приамурский (Амурская, Забайкальская, Камчатская, Приморская и Сахалинская области). " (Википедия). Как видим из этого списка, культура организации просвещения в России стремилась объединить органически родственные города, например, Харьков и Донецк с Тамбовом и Курском, Томск с Семипалатинском, Самарканд с Алма-Атой (Семиреченская). Неправильное понимание отношений разных народов привело к современным искуственным и неестественным территориальным образованиям,- чисто русские города оказались за границей современной России. Лично у меня родина та же, что и у русской подвижницы Блаватской.