Монада = зерно духа? = космическое зерно?

[irene]

Когда углубляешься, то становится очевидным, что мы знаем упрощённый вариант строения человека:

Тайная Доктрина т.3 ч.3 гл. Он (ученик) осведомлен, что седьмой не является человеческим, а вселенским Принципом, в котором человек участвует; но так же участвует и каждый физический и субъективный атом и каждая травинка и все, что живет или имеется в Пространстве, осознавая это или нет. Кроме того, он знает, что если человек более тесно соединен с ним и ассимилирует его с большею во стократ силою, то это просто потому, что он наделен самым высоким сознанием на этой земле, что человек, короче говоря, в своем следующем преображении может стать Духом, Дэвой, или Богом, тогда как ни камень, ни растение, ни животное не могут этого сделать, прежде чем они не станут людьми в свою надлежащую очередь.

Ключ к теософии, VI. Павел называет нус Платона "Духом", но поскольку этот дух является "субстанцией", то конечно, имеется в виду буддхи, а не атма, поскольку её философски нельзя назвать "субстанцией" ни при каких обстоятельствах. Мы включаем атму в число принципов человека лишь воизбежание дополнительной путаницы. На самом же деле атма — не "человеческий", а мировой абсолютный принцип, носителем которого является буддхи, душа-дух.

Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция 1. ...наиглавнейшим «принципом» из всех, который до сих пор даже и не упоминался, является «Блистающее Яйцо» (Хираньягарбха), или незримая магнитная сфера, окутывающая каждого человека. Она есть непосредственная эманация: а) из Атмического Луча, в его трояком аспекте Создателя, Охранителя и Разрушителя (Возродителя); и б) из Буддхи-Манаса. Седьмым аспектом этой индивидуальной ауры является способность принимать форму своего тела и становиться «Лучезарным», Сияющим Авгоэйдом.

[irene]

Сообщение от irene

Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция 1. ...наиглавнейшим «принципом» из всех, который до сих пор даже и не упоминался, является «Блистающее Яйцо» (Хираньягарбха), или незримая магнитная сфера, окутывающая каждого человека.

8.10.35. Седьмой принцип есть синтетическое начало, но не высшее «Я» человека. Высшее «Я» состоит из трех принципов: седьмого, шестого и пятого.

3412 27 июня
Что есть зерно духа?
Два начала и зародыш.


Получается, что 2 начала - это 6-ой (несущий Атму) и 5-ый принципы, а зародыш - аура, из которой формируется огненное тело. Кажется так? Тогда Искра - 6-ой, несущий Атму? 6-ой отражается на проявленном плане в сердце, которое, очищенное, есть Связь со всем. 5-ый связан с Чашей.

Таким образом, триединая задача: наполнение Чаши, развитие Сердца, формирование огненного тела.

Осталось выяснить, почему Бхагавад Гита говорит о двух птицах в сердце...
Леся?

Добавлено через 15 минут
Всё связано с Сердцем: Чаша накапливает то, чего достиг озарённый Буддхи Манас, а огненное тело - это вместилище качеств Духа, живущих в Сердце.

Потому грядущая Эпоха есть Эпоха Сердца!

[Кайвасату]

Сообщение от irene

3412 27 июня
Что есть зерно духа?
Два начала и зародыш.

Считаю, что эта цитата вводит в заблуждение и расходится наверное со всеми остальными цитатами на эту тему.
Включите понимание, а не голое столкновение цитат. Понятно, что Дух есть нечто производное от Зерна Духа. Если Дух в Агни йоге (в теософии к слову Дух = Атман) есть Атма-Буддхи-Манас, то Зерно Духа - Атман. Если же Атма-Буддхи-Манас - это Зерно Духа, то что же по-вашему тогда можно назвать Духом?

[irene]

Сообщение от Кайвасату

Включите понимание, а не голое столкновение цитат.

Да нет же, Кайвасату, это долго вынашивалось! Для меня это соответствует всему мне известному на эту тему. И с учётом того, что 7-ой принцип не Атман. Но я не настаиваю. Для самой себя оставляю возможность пересмотреть.

Понятие "зерно духа" более конкретно, по-моему, понятие "дух" имеет гораздо более широкое использование.

Если дальше углубляться, то можно попробовать понять, что же получится после деления на 2 начала, мужское и женское. Надо поискать.

Может, Индивидуальность относится именно к "продукту" деления?

Добавлено через 12 минут
10.12.54. Человеческий Атом и есть человеческая Монада. На самом деле, человеческие Атомы в проявленном Космосе оявлены как половинки, которые стремятся на соединение со своими половинками на основе Космического Права. ...Ярые начала эти, будучи разъединены космическим взрывом, страстно стремятся объединиться вновь для полного слияния в Бытии Беспредельном.
Итак, объединение Атома человеческого есть объединение принадлежащих друг другу половинок одного Атома, уявленных на страстном усовершенствовании для достижения Бытия Беспредельного.

У Е.И. Индивидуальность ещё называна разок "индивидуальный поток".

[Кайвасату]

Сообщение от irene

Да нет же, Кайвасату, это долго вынашивалось!

Время в данном случае не имеет знания, если качество не меняется...

И с учётом того, что 7-ой принцип не Атман.

А что?
Может быть и не совсем корректно называть его принципом, но за неимением более подходящего слова...

Понятие "зерно духа" более конкретно, по-моему, понятие "дух" имеет гораздо более широкое использование.

Какое отношение широта использования имеет к различному значению эти понятий?

У Е.И. Индивидуальность ещё называна разок "индивидуальный поток".

Верно названа. Всё, кроме Атмана можно назвать потоками или скандами...

[irene]

Сообщение от Кайвасату

Время в данном случае не имеет знания, если качество не меняется...
Цитата: И с учётом того, что 7-ой принцип не Атман. А что?

А что качество непременно плохое?

7-ой принцип и Е.П., и Е.И. называют иначе. Е.П. - магнитной сферой, Е.И. - синтетическим принципом.

[Кайвасату]

Сообщение от irene

А что качество непременно плохое?

Скажем так, до боли знакомое... по себе знакомое...

Вы Вот мне ответьте на опрос, который я задал несколькими сообщениями ранее. Если по-вашему зерно духа - это Атма-Буддхи-Манас, то что в таком случае Дух?

7-ой принцип и Е.П., и Е.И. называют иначе. Е.П. - магнитной сферой, Е.И. - синтетическим принципом.

Что в таком случае по-вашему вообще представляет из себя 7-ой принцип?
Каковы предшествующие 6 номеров?
Если говорить об эзотерическом семеричном строении человека, то его и у Блаватской и у Рерих венчает Атма. И не важно как это называть, главное понимать суть.

[mika_il]

Сообщение от Кайвасату

А при чём тут мысль?

А при том, что "человек - сеятель зерен духа".

[irene]

Сообщение от mika_il

"человек - сеятель зерен духа".

С другой стороны, зерно духа не есть ли часть намагниченной мощи Светила? Тогда где оно (зерно) столько времени шаталось, прежде, чем попало в "часть мощи Светила"? А те человеки, которые ещё не Светила, куда забросили свои посеянные зёрна-чада? Да и мало ли что человек сеет!

Кайвасату, хотела Вам ответить, да не успеваю, но кроме того, мне кажется гиблым делом рассуждения на эти темы, потому что, к примеру, слово дух Блаватской употребляется более широко, чем только в значении Атма. Да и я себе ставила задачей понять не строение человека - в целом это ясно (хотя и не так уж осознано), а ответить самой себе на вопрос: как можно познавать или очувствовать своё зерно и искру (что НАМ ПРЕДЛАГАЕТСЯ)?

[mika_il]

Сообщение от irene

А те человеки, которые ещё не Светила, куда забросили свои посеянные зёрна-чада?

А куда попало. Хотя бы и при дороге, и прилетели птицы и склевали зерна. Для посева просто зерен недостаточно - орает сеятель, чтобы не погибло зерно.

[Selen]

Сообщение от irene

а ответить самой себе на вопрос: как можно познавать или очувствовать своё зерно и искру (что НАМ ПРЕДЛАГАЕТСЯ)?

хороший вопрос... всем вопросам вопрос

книга Беспредельность говорит что в зерне духа судьба наша написана... и от зерна идет импульс к устремлениям... куда?

я вот думаю что если принять во внимание что зерна соответствуют планетам нашей СС то возможно если есть информация конкретная относительно того чем явно таким специфическим отличается одна планета от другой... скажем, Марс вроде воинственностью грешит... а остальные?... Луна?.. Венера?..ну и далее по списку..............так посмотрев на перечень явных предопределений от планет плюс внимание к своим стойким каким-то устремлениям возможно можно будет нащупать нить судьбы.......мда... вопрос конечно к знатокам астрологии

[Кайвасату]

Сообщение от irene

Кайвасату, хотела Вам ответить, да не успеваю, но кроме того, мне кажется гиблым делом рассуждения на эти темы, потому что, к примеру, слово дух Блаватской употребляется более широко, чем только в значении Атма.

Когда она НЕ говорит об эзотерическом строении человека - возможно.

Да и я себе ставила задачей понять не строение человека - в целом это ясно (хотя и не так уж осознано), а ответить самой себе на вопрос: как можно познавать или очувствовать своё зерно и искру (что НАМ ПРЕДЛАГАЕТСЯ)?

Это уже совсем другой вопрос, вопрос из практической области.
А предлагается нам почувствовать через Сердце.

[Кайвасату]

Сообщение от mika_il

А при том, что "человек - сеятель зерен духа".

Видимо именно в данной цитате под зерном духа понимается нечто иное, чем Монада, Тем ни менее выше в том же фрагменте указывается на тождественность этих понятий.
А Вы как поясните эти слова?
Абрамов например считал, что речь идёт про кармические причины (зёрна).

[mika_il]

Сообщение от Кайвасату

Видимо именно в данной цитате под зерном духа понимается нечто иное, чем Монада, Тем ни менее выше в том же фрагменте указывается на тождественность этих понятий. А Вы как поясните эти слова? Абрамов например считал, что речь идёт про кармические причины (зёрна).

В зависимости от стадии. Была подсказка от Субба Роу. Сначала Вы работаете с Монадой и ее влияниями, потом Вы заменяете ее на Логическое влияние. Иными словами, сначала Вы познаете то, что в Учении понимается под Монадой, потом Вы понимаете, что есть нечто большее даже этого. Понятие должно подчиняться правилу понимания - гибкости и подвижности сознания, и не означать нечто застывшее.

[mika_il]

Сообщение от Кайвасату

Считаю, что эта цитата вводит в заблуждение и расходится наверное со всеми остальными цитатами на эту тему.

Она не вводит в заблуждение. Мысль состоит из зародыша и двух начал (или двуединого начала).

[Кайвасату]

Сообщение от mika_il

Она не вводит в заблуждение. Мысль состоит из зародыша и двух начал (или двуединого начала).

А при чём тут мысль?

[Selen]

Сообщение от irene

3412 27 июня Что есть зерно духа? Два начала и зародыш. Получается, что 2 начала - это 6-ой (несущий Атму) и 5-ый принципы, а зародыш - аура, из которой формируется огненное тело. Кажется так?

по-моему два начала о которых здесь толкуется есть Начала в АУМ где М=Основа=Мысль, У=Начала = Свет(+Тьма)..........два начала это Свет и Тьма книги Беспредельность и по-моему имхо это есть сфера Буддхи..........зародыш это Атма

зародыш=зерно должен во что вырастать и прорастать через что-то... т.е. если он прорастает через Свет будем иметь Дэв=Ангелы... если проростает через Тьму будет Асур=Демон

но где-то в Учение сказано что из точки равновесия = зерно = зародыш идет к проявлению два ростка - один в Свет, другой во Тьму, т.е. реально образуется восьмерка

[irene]

1961 г. 438. ...человек, живя в теле, сосредоточивает и откладывает в зерне духа результаты своего жизненного опыта.

1961 г. 492. При каждом воплощении на земле бессмертная индивидуальность человека облекается оболочками, совокупность которых составляет его личность. ...Вся индивидуальность обычно не может проявиться в рамках отдельной личности и потому проявляется только частично. Личность в силу чисто физических ограничений редко бывает выразительницей всех накоплений индивидуальности. И только там, на плане бессмертных, вспыхивают все накопления бесконечных веков, всеми огнями своих достижений. Личность - орудие Бессмертной Триады, и как таковая - исполнительница ее начертаний, ее воли, приближающих ее к полному и сознательному слиянию со своей Бессмертной Триадой еще на земле, пока еще в теле. Выражение "быть взятым на Небо живым" и означает это растворение личности и слияние сознания ее с сознанием высшим, с сознанием индивидуальности, что означает достижение ступени непрерываемости сознания при переходе Великих Границ.

1961.493. (М. А. Й.). ...раз осознан их (трудностей) смысл, находятся и силы для преодоления, ибо неисчерпаемы.

1961 г. 618. Осознание себя духом, от вечного Света рожденным, поможет в борьбе. Я дух нерушимый и вечный, Я Жизни Космической семя, Я в жизни земной, как звезда небосклона, и в ней (то есть в жизни) и над нею. Из плотной оболочки дух можно убрать, ибо она есть дом тесный, дом временный, дом угрожаемый. Как временны телом мы в доме любом, так и дух временен в теле. Дом не тело, тело не дух, но оболочка. Кто от духа и духом себя почитает, а не телом, тот от Вечного Света рожден. И качества духа все не от тела. Дом духа, жизнь духа и в духе - не телесное это. Яро духом и в духе живет идущий за Мною. Жить духом и в духе - значит подняться над жизнью обычной и плотной и значит быть в мире, но не от мира сего. И Я не от мира сего, мира Майи. И Царство Мое, Мир Мой не от вашего мира ваших личных мирков. Мое Царство - Космической Правды, Царство действительно сущего. Царство Духа. Все в теле живут и все умирают, но Я пребываю вовеки. От вечности Я. От вечности ты во временном теле. И когда что-то вовне угрожает жизни телесной, внутрь удались, в цитадель духа, вечен который (в тебе) и который не может уничтожить ничто. Когда в Башне Моей и со Мною, силу Даю различать все, что от Света, от того, что от Майи. Когда вместе со Мною, не страшно ничто. Ибо Камень Я есть Основания Вечного Жизни. Со Мной через жизнь нерушимо пройдем.

1962 г. 031. Скажу тайну - до них ты охоч: потеря себя не есть утрата, но замена одного другим, малого - великим, тьмы - Светом. Это есть Царствие Божие, обретенное внутри, и достижение ступени сверхличной. Индивидуальность не (есть) личность и самость, которые замкнуты кругом интересов одного воплощения. Индивидуальность, поднимаясь над цепью отдельных инкарнаций, их обнимает, все их включая в себя. Смена рас коснется каждой индивидуальности, сметая эфемерные построения личных мирков и утверждая явление перевоплощающейся, Бессмертной Индивидуальности человека. Помогаю скорее узреть Правду Космической Жизни, в ней утверждая бытие своего духа. Осознание будущего и своего места в нем - не в личных мерах. Готовность Указуется как условие этого осознания, но не в своем представлении от сегодня. Будущее не втиснуть в рамки настоящего, а индивидуальность в личность данного воплощения. Потому Указуется расширение сознания до орбиты индивидуальности и отказ от личного, ограничивающего ее малою, тесною сферой.

1962 г. 219. Росток пробивает оболочку зерна, бабочка - кокон, цыпленок - скорлупу, словом, жизнь - это то, что преодолевает себя, чтобы продолжить себя в новой форме. Астрал тоже является как бы коконом высшего "Я" человека, который надо преодолеть. Позднее им будет ментальное тело, и лишь Высшая Триада, собрав в себе плоды всех оболочек и трансмутировав их в элементы бессмертия, становится вечным носителем духа. Личностей столько, сколько воплощений, но Индивидуальность, включающая их все, одна.

1962 г. 258. Поверх всего временного и преходящего есть нечто, стоящее над этим вечно текущим потоком. Это высшее "Я" человека, Бессмертная Триада его, в Чаше которой откладываются опыты всех воплощений для сознательной жизни в Надземном, когда сброшены все временные одеяния духа. Если собрано много для этой сознательной жизни, есть чем жить; если собрано мало или ничего - жить тогда нечем. И тогда бессознательно высшее "Я" на высшем плане.

[irene]

1962 г. 515. Внутри себя, в себе постигает человек свою последнюю Тайну единства с Отцом и с миром, который вокруг, последнюю Тайну своего высшего "Я". Не войти в царство Света, если вновь не родиться. Матерь Мира - слияние с Нею тоже Тайна. Это Тайна Начал.

1962 г. 606. (М. А. Й.). Самоуничтожение не вредит, если оно умеряет ярость самости и идет против нарастания элементов личности, но не годится для носителя Бессмертной Триады. Слова "Я сам по себе ничто" относятся к личности, но Индивидуальность, за которой стоит Отец, унижаема быть не должна. Ее возвышая и утверждая, утверждаете Сына в себе, рожденного не от земного, но от Космического Отца.

1963 г. 016. Только усиленно напряженное устремление очистить зерно духа от нагромождений, закрывающих его свет, в состоянии совершить этот трудный процесс. Бессмертная Индивидуальность - в зерне, личность - внешняя шелуха. И когда сознание переносится в сферу своей Триединой Индивидуальности, то есть в зерно (духа), становится оно (сознание) непрерываемым. Это ступень Архата. ...вы приковываете сознание к смертным и временным оболочкам, облекающим в данный момент зерно духа, Мы же - к зерну.

1963 г. 025. (М. А. Й.). ...должны быть развиты и отшлифованы все сорок девять граней человеческого микрокосма. Потому условия семи воплощений по семи в каждой из семи рас даются для осуществления этой возможности. ... мужество, утвержденное в воплощениях прежних, останется навсегда с человеком, а также и преданность, и любовь, и устремление к Владыке. Но качества эти проявятся в любом сочетании Сканд, независимо от того, будут ли способности их обладателя математическими, музыкальными или философскими. Сканды есть формы, в которых уявляются утвержденные качества духа. Меняются Сканды, но утвержденные качества только растут.

1963 г. 027. Сверхличное сознание означает оформление высших тел. Оформление того или иного тела еще не означает овладения им.

1963 г. 033. Как можно овладеть всеми проводниками? Только перенеся сознание в сферу Высшей Триады, то есть изъяв сознание из проводников.

1963 г. 034. (М. А. Й.). Ученик - значит преображающий, себя преображающий, свое малое "я" в "Я" большое, смертную личность свою данного воплощения - в Бессмертную Индивидуальность Высшей Триады.

1963 г. 038. Помнить все может только Рекордер. Личность в Нем не живет, живет в низших оболочках. Смотрящий Безмолвно - Бессмертен, бесстрастен и не привязан ни к чему и свободен от всего. Духовная Сущность, память в ней и рекордах Акаши. Nosce te ipsum (Познай самого себя ) путем отрешения от 4 1/2 низших принципов.

1963 г. 082. Все, происходящее в сознании, обогащает или одно "я" или другое.

1963 г. 105. Задача очищения проводников и их психо-химического состава требует замены элементов более грубых и более тяжких более легкими и более светящимися. Тогда происходит гармоническое слияние высших трех с низшими четырьмя - плоть сочетается с огнем.

1963 г. 174. Дух остается верен до конца светоносной сущности своего Первородства, и осознание Его несет через жизнь, какова бы она ни была и что бы с ним, с оболочками его ни происходило.

1963 г. 262. Тайна не только в накоплениях, собранных в Чаше, но и в нераскрытом еще потенциале духа. В постепенно раскрывающихся возможностях высшего "Я" заключается большая часть Тайны. ...Завет Дельфийского оракула Nosce te ipsum кроет в себе нечто неизмеримо больше, чем думают те, кто его произносит.

1963 г. 324. В оболочках нет и не могут откладываться элементы непреходящего. Собираться могут, но отложения накапливаются лишь в Чаше - вечном хранилище всех накоплений. ...Отделить "Я" от оболочек, его облекающих, будет задачей путь свой нашедшего духа.