Как изучать Агни Йогу?

[_Евгений_]

Метод только один - применять. Подавляющее большинство "изучающих" не применяют и десятой доли от прочитанного. А чтением и неприменением себя человек уже осуждает, уж лучше не знать, чем знать и не применять. Т.е. зная, что что-то плохо с точки зрения АЙ, но делая это - человек, фактически, осознанно сотрудничает со злом. Поэтому рецепт только один - ПРИМЕНЯТЬ ПРОЧИТАННОЕ, в этом ключ к изучению.

[adonis]

Информация и знание.
Информация и знание отличаются друг от друга так же, как теория отличается от практики. Или, говоря современным компьютерным языком, оперативная память от жёсткого диска. Люди ошибочно ценят именно информацию, забивая свою память искусственно, что мешает движению в будущее. Информация сразу же забывается, как только отключаешь от неё внимание. Я это называю «базарный интеллект». На базаре торговцы от безделья решают кроссворды и от того, что знают приток Оби, который переходит из кроссворда в кроссворд, считают себя очень умными. Высшая стадия «базарного интеллекта» передача «Что? Где? Когда?». Суть та же. Тупиковый путь. Аналогично будет и с изучением Учения. Собирание информации и желание получить новую и новую, создают только видимость движения, иллюзию. Это не знание.
Необходимо чувствознание, работа с «жёстким диском», с нашей Чашей. Не интеллект, но мудрость. Поэтому сказано: «Меньше читай, больше размышляй».
Знание – то, что сопровождается чувством узнавания, понимания, и что мы можем применить. Правильное изучение Агни Йоги должно строится не на получении новой информации (как многим бы хотелось), а на воспоминании уже применённых практик в прежних жизнях. Это и будет знанием, потому что будет узнаваться, как проверенное собственными руками и ногами. Собственно для этого и нужен земной учитель на начальном этапе. Помочь вспомнить, разбудить латентные силы уже имеющиеся в Чаше. И для этого совсем не обязательно держаться за руки. Расстояние не имеет значения. Знание соответствует слову – практика. Они нераздельны и вытекают одно из другого. Мы имеем два вида знания, практики из прошлого находящиеся в латентном состоянии и практики сегодняшние, дающие свежее знание.
Воспоминание.
Читая книжку, которая кажется полезной, мы с чем-то соглашаемся и понимаем, что знали это раньше. Почему забыли? Был дан период не только учиться, а обдумывать и действовать, развивать, практиковать.

[adonis]

Практика.
Однообразная практика делает человека пассивным. Новые виды практики ломают застой. Препятствия активизируют. Заставляют искать новые практики. Все действительно новые практики начинаются с кризиса. Поэтому конфликт, даже на форуме, становится для кого-то из участников началом новой практики. Или укрепляет старую, тут всё зависит от гибкости. Одних людей препятствия активизируют. Других ломают. . Обычно проблемы сами находят нас. Если они усложняются, интеллект развивается сильнее, так же активнее должны становится практики
Интеллект и решаемые проблемы всегда находятся на грани, на острие возможностей по отношению друг к другу. Также и интеллект человечества. Если люди отступят перед какой – то проблемой, начнется деградация, если нет – создаются все более сложные проблемы (сегодня – экологические, геоклиматические, геополитические), увеличивается риск. И никогда нет гарантии решения.
Тут возникает другая проблема. Не всякое действие одинаково полезно. Если ты совершил действие, ты обязательно получаешь результат, хочешь ты этого или нет. В итоге у человека, много энергии тратится на борьбу с последствиями его же ненужных действий. Если эта энергия не будет растрачиваться зря, человек начнет делать то, что нужно, и сможет одолеть многое. Как узнать, нужное действие собираешься совершать или не нужное? Последователи АЙ, как правило, решают это своим интеллектом на основании слов или цитат из Учения. Раз Учителя рекомендовали – значит надо делать. Рекомендации Учителей основаны на Их практиках, на Их опыте. Поэтому они различны и обширны, охватывают все сферы. И необходимая практика для одного неофита может в корне отличаться от практики необходимой другому. Тут самое время вернуться с небес на землю, к реальности и делать только то, что тебе действительно нужно. Как маленький пример, прежде чем написать пост, спроси себя, действительно ли тебе это нужно? Тоже самое и с более большими «целями». В противном случае борьба со своими же следствиями неминуема.

[adonis]

Универсальное знание.
Универсальное знание быть не может, как не может быть универсальной практики. Универсальным может быть методологический подход к практикам. Суть всех явлений, процессов, течение энергий, построено строго по определённым Законам. Которые известны как «Семь законов Гермеса». В нашем случае, для темы «Как изучать АЙ?» хочется обратить внимание на «Принцип Аналогии». Принцип Подобия «Как на верху, так и внизу». Знание (практика) наработанная в одной ситуации будет тождественна и в другой, более высшей. По устройству атома можно понять устройство Звёздной системы. А по таблице Менделеева устройство Галактики. Поняв управляемость пчелиным улем – можно понять что есть Бог. Аналогия с привычным дает узнаваемость. Узнаваемость уже есть знание, а не информация. Учителя говорили притчами не столько для сокрытия, сколько для узнаваемости по сознанию. Сознание способно зафиксировать только привычный образ, особенно если он близок к их практике. Господом твоим. Вот тут то, наконец, и нужен интеллект. Его время пришло. Он должен включить аналогию и перевести высшую информацию в знакомое и привычное знание. Перевести практику Учителей, данную в Учении, в практику нашу, путём размышления, анализа, синтеза и сопоставления со случаями из нашей личной жизни или жизни окружающей природы. Условно говоря, объяснить Учение самому себе на пальцах. Или объяснить другому. Пока объяснишь – сам поймёшь. Отсюда вытекает следующая необходимая практика – стать земным учителем. Что и пытаются сделать все пишущие на форуме. Это естественный процесс. Учат даже тому, что не надо учить, а надо искать учителя. Но ведь при этом учат же, противореча самим себе!

[adonis]

Учителя земные.
Оставлю в стороне момент, нужно ли искать себе земного учителя. Для этого есть другая тема (пожалуй продублирую этот пост и там).Я могу понять ситуацию, когда человек получает учителя, который вводит его в АЙ. Но не могу понять, что движет людьми, которые после 5-20 лет изучения Учения всё ещё думают искать себе земного учителя.

Здесь я о другом аспекте, в свете заданной темы: Как изучать АЙ?
Только начав учить других, только с этой минуты, ученик начинает реально учиться сам. Это практика которая по сути становится знанием, что отдавая – получаем. Отдаём малость, ибо по сознанию много не дашь. Получаем много, ибо можем по аналогии взять столько, сколько потянем. Так и во всём. Не только с получением знания. Что бы получить нужно отказаться. Разжать руку. В сжатый кулак ничего положить невозможно. Передать другому. Еще один аспект: полученные знания должны быть переданы, а идеи реализованы. Не переданные или неправильно, не тому переданные знания «мстят» носителю за забвение или искажение. Но дать знания невозможно, как невозможно предать другому свою практику, следовательно учитель должен давать новое намёками, недосказанное, что бы заставить ученика задуматься. Учение нам рекомендует, через игру Будды с учениками, продолжить фразу Учителя. Значит мало прочитать шлоку и выписать из неё цитату, надо эту цитату поразмышлять и самостоятельно продолжить. Радость самостоятельного нахождения есть мощный движитель.

[rigzen]

Сообщение от _Евгений_

Метод только один - применять. Подавляющее большинство "изучающих" не применяют и десятой доли от прочитанного. А чтением и неприменением себя человек уже осуждает, уж лучше не знать, чем знать и не применять. Т.е. зная, что что-то плохо с точки зрения АЙ, но делая это - человек, фактически, осознанно сотрудничает со злом. Поэтому рецепт только один - ПРИМЕНЯТЬ ПРОЧИТАННОЕ, в этом ключ к изучению.

Изучать и применять прочитаное можно только в действии. В нашем случаи таким действием является труд. Но многие ли в своем труде задумываются например о его качестве и ритме, взаимопомощи и т д и т п? Практика показывает, что далеко не многие. Любителей учить у нас хватает, а вот заглянуть в глубь себя и понять, что представляет из себя внутренний мир, а тем более изменить его большая сложность...
Е.И.Рерих писала своим корреспондентам

Также и я могу сказать про себя, что моими первыми земными учителями были книги Рамакришны, Вивекананды...

Это хороший пример и для нас. Учитесь, друзья у Вивекананды

[Радослав]

Не обременяйтесь слишком большим чтением теософических книг. Если можно, придерживайтесь книг Блаватск., Писем Махатм и даваемого Учения. В них дано широко и нет заблуждений. К прискорбию, нельзя сказать того же об обильной теософической литературе. Очень опасно именно комментарии на Учение, потому очень просматривайте статьи, которые будут Вам вручаться для помещения в Сборник. Если возникнет такое сомнение в вопросах об Учении, всегда буду рада Вам ответить на них при помощи Вл. Примите также мой совет и берегите здоровье. Также скажите это и всем тем, кто с слишком большим рвением отдается некоторым (иногда не вполне понятным) указаниям, встречаемым на страницах Учения. Все насильственное не допускается в Учении, ибо это не может дать благих результатов. Равновесие духа и тела необходимо. Если будет нужно усиленное напряжение, оно и будет указано. Берегите здоровье!



.....Человек без предубеждений, живущий в преддверии будущего, истинно, уже творит его и тем самым уже облегчает и настоящее. Конечно, всякие сопоставления полезны, но после приходит ступень, когда книги становятся справочниками, иногда лишь для определенного технического сведения, но истинное знание открывается лишь при претворении и приложении Указаний, даваемых в Учении, которое не останавливается ни на один день и огненными формулами и вехами ведет нас вперед, намечая грядущие события и ступени сознания и все шире и шире раздвигая завесу в Великую Беспредельность.(Письма ЕИР 1932-1955)

Учение не самоцель, а средство выявить внутреннего человека к жизни, повернуть сознание к истинной жизни. Настоящая этика жизни в самой жизни.

[rigzen]

Сообщение от rigzen

Изучать и применять прочитаное можно только в действии. В нашем случаи таким действием является труд.

Об этом говорят и книги Живой Этики

Исполнение Агни Йоги начинается с часа осознания труда..

[aurora]

Сообщение от rigzen

Об этом говорят и книги Живой Этики

В этой фразе, как мне кажется, акцент сделан на понятии осознания труда. Как и вообще всякой деятельности человека. Это - важно. Поскольку только в этом случае он может стать Творчеством. Меняющим как самого человека, так и пространство.
Иначе - как бег в колесе для белки, например.

[rigzen]

Сообщение от aurora

В этой фразе, как мне кажется, акцент сделан на понятии осознания труда. Как и вообще всякой деятельности человека. Это - важно. Поскольку только в этом случае он может стать Творчеством. Меняющим как самого человека, так и пространство.
Иначе - как бег в колесе для белки, например.

Осознание труда на мой взгляд начинается не с теоретических рассуждений, которые могут длится бесплодно годами, а с возникновениям внутренней потребности "быть чем-то в жизни". Об этом очень хорошо сказал проф. Иван Ильин

Человеку от природы присуща здоровая потребность — быть чем-то в жизни, что-то весить на весах бытия, пользоваться признанием и уважением. Это естественно и совсем не предосудительно, если только эта потребность не превращается в назойливое тщеславие или больное властолюбие. Каждое человеческое существо, как центр личной энергии и как духовный индивидуум, имеет притязание и право проделать в жизни известный искус, испытать свои силы и «оправдаться» своими достижениями: ибо тот, кто оправдался, кто «показал» себя с лучшей стороны и доказал всем свою положительную силу, тот привлечет к себе общее уважение и сам установит свой жизненный вес. А для этого есть только один путь: трудиться и трудом своим создавать новое и благое. В этом и состоит жизненное испытание; именно этим человек «оправдывает» свое земное бытие. Здесь мало «мочь» — здесь надо совершить и создать»; мало говорить пустые слова «я бы мог, если бы захотел»: надо захотеть и осуществить, «показать себя на деле»... И как только человек перестает «мечтать» и «болтать», как только он «облекает» (инвестирует) свою личную энергию в созидание, так труд его дает плоды, и он сам оправдывается на деле. Каждый из нас должен иметь за собою такие выдержанные испытания, такие понесенные и оправдывающие его труды. Каждый из нас должен утвердить себя в жизни; он должен быть «признан»; он должен приобрести спокойную уверенность в себе; он должен показать, что он способен прокормить себя и свою семью. Отсюда у людей возникает некое инстинктивное уважение к самому себе, которое в дальнейшем присоединится к чувству собственного духовного достоинства.

Иван Ильин

А чувство собственного духовного достоинства это уже важный личностный духовный опыт вынесенный из жизненной борьбы. И прав Ильин, что всякий истинный успех на земле есть успех труда. Всякий труд есть исследование, и всякий труд есть расширение человеческого горизонта, человеческих перспектив и человеческой власти.