Как определить верен ли путь другого человека?

[Истин]

Воспоминание о тебе, Отец Марпа, устраняет мучения
Молю, пусть мучительный голос нищего дойдет до тебя, благородный Марпа.

К востоку от Долины Срывающейся Агатовой Скалы
Плывет белое несущее воду облако.
Там, под этим летящим белым облаком [две горы],
Спереди задней горы, имеющей форму слона,
На передней горе, что словно сидящий лев,
В великом месте – Гомпе долины Дрово,
На троне из великого камня – амолика,
На сиденье – коже черной антилопы,
Сидит ли там кто, или не сидит?

Сидит ли там переводчик Марпа?
Если бы он там сидел сейчас, как был бы рад [я быть там], и
Хоть мои почтение и преданность малы, всем сердцем хотел бы увидеть его,
Хоть вера мала, всем сердцем хотел бы встретиться с ним,
Размышляю, и вспоминаю моего достойного Ламу.
Медитирую, и вспоминаю Марпу Лоцаву.

Если бы твоя жена – больше чем мать – Дагмема,
Сейчас там находилась, как был бы рад [я быть там], и
Хоть и далеко до того места, всем сердцем хотел бы увидеться,
Хоть дорога и тяжела, всем сердцем хотел бы встретиться.
Размышляю, и вспоминаю моего достойного Ламу.
Медитирую, и вспоминаю Марпу Лоцаву.

Если бы эту глубокую тантру Хеваджры
Ты сейчас объяснял, как был бы рад [я быть там], и
Хотя моя мудрость мала, всем сердцем хотел бы воспринимать [учение],
Хоть умом и мал, всем сердцем хотел бы декламировать [ее]
Размышляю, и вспоминаю моего достойного Ламу,
Медитирую, и вспоминаю Марпу Лоцаву.

Если бы эти четыре символических посвящения Устной линии Преемственности
Он сейчас передавал, как был бы рад [я быть там], и
Хоть мои подношения скудны, всем сердцем хотел бы получить [посвящения],
Хоть нет ни способностей ни достоинств, всем сердцем хотел бы получить их,
Размышляю, и вспоминаю моего достойного Ламу.
Медитирую, и вспоминаю Марпу Лоцаву.

Если бы эти глубочайшие пояснения – шесть Дхарм Наропы
Он сейчас объяснял, как был бы рад [я быть там], и
Хоть моя смелость мала, всем сердцем хотел бы получить их,
Хоть способность медитировать мала, всем сердцем хотел бы медитировать,
Размышляю, и вспоминаю моего достойного Ламу.
Медитирую, и вспоминаю Марпу Лоцаву.

Если бы братья по Дхарме из Ю и Цанг собравшись,
Были там, как я был бы рад [быть с ними], и
Хоть мои опыт и осознание плохи, всем сердцем хотел бы помйриться [с ними],
Хотя понимание и слабо, всем сердцем хотел бы помйриться [с ними],
Размышляю, и вспоминаю моего достойного Ламу.
Медитирую, и вспоминаю Марпу Лоцаву.

Хотя в состоянии преданности и уважения этот нищий ни разу не отделялся от тебя,
Лама, желания, всплывших в сердце воспоминаний,
Терзают меня, и нет возможности вынести этого,
Дыхание перехватывает в горле, и голос не звучит,
Пожалуйста, устрани мучения своего сына!

Цикл песен о вмешательстве царя злых сил Винаки
Песни Миларепы

История Миларепы

Фильм Миларепа

[Истин]

Мне от себя уже нечего сказать по теме в этот момент, приведу просто пару цитат из Живой Этики:

Община, 27. Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к истине. Учение отказа предполагает снисхождение к низшим. При расширенном сознании не явление замирания, но хождение без запретов. Украшенные жизни позволяют свободно, щедро уходить, чтобы приходить победителями. Не может смущаться идущий сознанием красоты. Только смущение может преградить путь.
Неверно сказать: "Красота спасёт мир", правильнее сказать - сознание красоты спасёт мир.
Через препятствия безобразия можно идти к маяку красоты, разбрасывая семена без числа. Когда можно делать сад красоты, тогда нечего бояться. Устали нет, когда сад духа пустит новых пришельцев.

Озарение, 211. Скажу очень важное. Канон выше - "Господом твоим" - основание Нового Мира. Прежде читали: "И возрадовался дух мой о Боге, Спасе моём" - теперь же скажете: "И возрадовался дух мой о Боге, Спасе твоём".
Торжественно говорю: в этом спасение. "Господь твой живи!" - так скажите каждому; и, обменявшись Господом, пойдёте к Единому.
Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания. Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая - "Господа твоего". Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не надо только привязанности к земле.
Почему легенда о хождении Христа в ад? Учитель обратился к низшим слоям астрального мира и сказал: "Почему мыслями о земле вечно себя к земле привязывать?" И многие возмутились и воспрянули выше.
Так найдите Господа каждого и возвеличьте Его. Можно понять разумом, но важно в улыбке духа. Когда самое трудное становится лёгким, как полёт птиц, сами камни соединяются в Свод - и каждому явится Христос Каменщик.

Агни Йога, 187. Если Агни-Йога должна быть введена в жизнь, то носители её не должны отличаться от внешности жизни. Агни-йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения. Провод пространственный совершенно исключает стрелы внимания толпы, ибо через толпы дело эволюции не творится. Даже одиночный провод требует иногда сохранности от жадности случайных стрел. Это не значит, что нужен хотя бы частичный уход от жизни. Нужна лишь оценка целесообразности происходящего кругом.
Йог проходит мимо кажущегося несчастья, ибо ему ясны причины и следствия случая. Люди обычно называют случаем следствие упорного векового воздействия. Йог усматривает истинные возможности там, где люди прошли спесиво. Не удивляйтесь, если сердце йога выберет самую жалкую собаку, если в ней он увидит задатки верности, и неожиданно позовёт самого скромного мальчика как будущего сотрудника.
Не успеют люди прозвать йога суровым и холодным, как он неожиданно совершает действие истинной любви и сострадания. Конечно, причины этого действия будут истолкованы окружающими превратно. Название обманщика будет почётным для йога, ибо эволюция противна толпе. Говорим о человечестве и об отдельных людях, но зверь толпы не близок строителю.

От себя не по теме я только могу сказать словами с одной из песен Миларепы:

Если бы я поселился постоянно на одном месте,
Мы были бы тесно связанны вместе, и тогда я скоро бы вам наскучил.
Если то и дело видишь что-то, естественно начинаешь пренебрегать этим.
Если долго связан с кем-то, начинаешь раздражаться и требовать.
Плохой характер и ссоры нарушают обязательства Самая'.
Плохие друзья отгоняют прочь практику добродетели.
Заискиванием перед начальниками накапливается плохая карма.
Знанием и разговорами о том, что правильно, что не правильно, создаешь себе врагов.
Обман и лицемерие односторонности позиции – большая дурость.

Счастливо!