Критика книги "Две жизни"

[Антон]

Сообщение от Владимир Чернявский

Ну, по этими данними Блаватская уж точно полная пасс...

Но я отлично понял о чём цитата и в полностю с ней согласен.

А Вы счетаете что Антарова набыла учеником, что Обнорская тоже не ученик?

[Санджна]

Сообщение от Антон

Блаватская

Е.И.Рерих писала:

«...Е.П.Блаватская была огненной посланницей Белого Братства. Именно она была носительницей доверенного ей знания. Именно, из всех теософов лишь Е.П.Блаватская имела счастье получить учение непосредственно от Великих Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно она была великим духом, принявшим на себя тяжкое поручение дать сдвиг сознанию человечества, запутавшемуся в мёртвых тенётах догм и устремлявшемуся в тупик атеизма. Именно, только через Е.П.Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству, ибо она была звеном в Иерархической Цепи» ( Письма Елены Рерих. Т. I. Рига, 1940. 8.09.1934)

«Утверждаю, что Е.П.Блаватская была единственной посланницей Белого Братства, и она одна ЗНАЛА».

«Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей соотечественницы и знаю, что в будущей России имя её будет поставлено на должную высоту почитания. Е.П.Блаватская, истинно, наша национальная гордость. Великая мученица за Свет и Истину. Вечная слава ей!» (Письма Елены Рерих. Т. I. 8.09.1934).

[Антон]

Сообщение от Санджна

8.09.1934)

«Утверждаю, что Е.П.Блаватская была единственной посланницей Белого Братства, и она одна ЗНАЛА».

[quote]

Санджна, а Вы шуток, хотя и неудачных понемаете толко когда в конце поставлен "смайли" или исползуете любой повод для подискивания подходящих цитатов (приношу извинение за шутку)?

Но, как говорится, в любой шутке своя доля правды (даже в неудачной) и я постараюсь приключится к вашей любвы к цитированию и продемонстрирую что Теософия не свод цивилного кодекса (хотя и там искусному юристу нетрудно наидти лазеек) и покажу противоречие.

Вот, возмём из цитаты Чернева:

Приняв ученика, Учитель устанавливает с ним незримую, но действенную связь, принимает его в свое сознание, то есть с этого момента Учитель знает в любую минуту, что происходит с учеником, может знать каждую его, хотя бы мимолетную, мысль и направляет его соответственно. Потому можно понять, как тяжелы, как нестерпимы должны быть для высокого сознания Учителя дисгармонические вибрации, порождаемые неочищенным мышлением ученика, как недопустимы неизжитые вожделения его, при такой тесной, сокровенной связи с Учителем. Каждая дисгармоническая вибрация обрывает ток связи и при повторности может совершенно пресечь эту связь.

И Вашу:

«Утверждаю, что Е.П.Блаватская была единственной посланницей Белого Братства, и она одна ЗНАЛА».

И сопаставим всё это с сказанным самого Учителя:
(Писма Махатм А.П. Синнету 26. писмо М. - Синнету. Фрагмент.)

Я был там, уважаемый сахиб, и могу повторить каждое слово из того, что она сказала. «Что это такое?.. Что вы сделали или сказали К.Х.? – кричала она с ее обычной нервозной возбужденностью мистеру Синнетту, который был один в комнате, – что М. (назвала меня) мог так рассердиться, что велел мне приготовиться перенести нашу штаб-квартиру на Цейлон?» Это были ее первые слова, которые показывают, что она ничего определенного не знала, ей было сказано еще менее того, но она просто догадывалась из того, что я ей сказал. А я ей сказал просто то, что лучше ей приготовиться к худшему, уехать и поселиться в Цейлоне, чем делать из себя дурака и дрожать над каждым письмом, передаваемым ей для препровождения К.Х., что если она не научится лучше владеть собою, чем до сих пор, то я прекращу все это дело.

Если она не научится лучше владеть собою, чем до сих пор...


И что теперь получается; что Елена Рерих утверждает что Блаватская была ученицей, а по законам ученничества немогла ей быть по причине дисгармоничных вибраций...

А если Вы начнёте утверждатьчто на самом деле Блаватская была даже очень гармоничной особой, то как быть со словами самого Учителя потому что даже в законах государственных (которые суть выдумка по сравнением с окултным законам) законы нижестящие (приняты поже, на пример) при несогласии отменяется законами вышестоящими (конституция, на пример).

А мы имеем слово самого Учителя скзанного полвек перед писмом ЕИ. Как же тепер быть...

Но всей этой прелюдией я только хотел сказать что цитатами можно доказать почти что угодно, и они некогда несмоут заместить здрагого смисла и живого сердца...

[Санджна]

Сообщение от Антон

И что теперь получается; что Елена Рерих утверждает что Блаватская была ученицей, а по законам ученничества немогла ей быть по причине дисгармоничных вибраций...
.

Зачем искать противоречия там, где их нет?

Такой мощи духа, верности и преданности Учителю, как у ЕПБ, не было ни у кого – иначе Учителя не допустили бы ее.
Если бы у нее не было тех качеств, необходимых для чела, разве было бы дано ей имя Упасика?

Поэтому что говорить?
Современные же неофиты берут только внешнюю сторону ЕПБ и полагают, что этим и должно всё заканчиваться и до внутренней стороны духа уже не хватает способностей и возможностей.

Дисгармоничные вибрации из приведенной вами цитаты ЕИР - это:
«… порождаемые неочищенным мышлением ученика, как недопустимы неизжитые вожделения его, при такой тесной, сокровенной связи с Учителем …»

И это совсем неприменимо к ЕПБ.

[Антон]

Санджна, скажите что нам делать? Мы спорим с Вами ради развлечения? Или Вы впрям подумали что я отрицаю ученничество Блаватской? Ну, тогда Вы по примеру современных неофитов брали

только внешнюю сторону

моих слов и продолжаете упорствовать на своём уверяя что Блаватская была гармоничной особой (вот и шутка! ) хотя, я уверен, Вы читали не толко "Две Жизни" в которих говорится что расчленение теос общ. произошло по причине отсудствия единения основателей (Г.С.О и Е.П.Б.) и дисгармоничности в ней самой, и про эпизод с "посвящением Яссы" где она небыла допущена по причине дсгармонии, а также её писма где она говорит про своё юннощество как чистую с наружи и совсем испорченную по воображению (совсвм по человечески!) а также про её сон где она увыдела всё себя черной и толко самое макушку головы светяшийся белой, и помнете слова ангела в её сне?

Но этим, повторяю, я никак нежелаю умалывать значение Блаватской, которая была самой выдающийся персоной того века, двигателем мисли и эволюции человеческой и очень высоким духом, преданной ученице Великих Учителей и их рупором.

Но всё это немешало ей курить без отбоя и ругатся матом...

А Вам всё это немешает отрицать деиствителность (очень по теосовски!) и упорствовать на своём, упираясь на новые цитаты, которые суть заверения Елены Ивановны, самой выдаюшийся персоной следующего века.

[Санджна]

Сообщение от Антон

и продолжаете упорствовать на своём уверяя что Блаватская была гармоничной особой (вот и шутка! ) .

Я полагаю, что куда важнее найти хорошие, высокие слова, чем смаковать негармоничность.
Но, думаю, вы обязательно их найдете.
Всего вам доброго!
-------------

[Антон]

Сообщение от Санджна

Я полагаю, что куда важнее найти хорошие, высокие слова, чем смаковать негармоничность.

И Вы также полагаете что следует прикрвать с этими хорошими, высокими словами десвителность? Создавая таким образом ложное представление о вещей, которое в далнейшем может послужить кому то причиной разачерования и отвергания идеалов по причине что они были построены на илюзиях...

А сама Блаватская твердила что: "Нет религии выше истины", и нескрывала не от кого своих надостатков, что немешало истинним теософам её глубоко почитать.

А нам что, сейчас из неё кумира создавать и помещать рядом с позолоченним распятием?

Если её грубая внешная натура мешает кому то увыдеть внутренний Свет, тот подвержен обманчивой Илюзии внешних чувств, и ему нечего искать на поле окултизма, где можно что либо найти только с помощю интуиции.

Но давайте мирится. Нестоит искать повода к несогласию там где царствует Знание!

[Djay]

Сообщение от Антон

Но этим, повторяю, я никак нежелаю умалывать значение Блаватской, которая была самой выдающийся персоной того века, двигателем мисли и эволюции человеческой и очень высоким духом, преданной ученице Великих Учителей и их рупором.

Но всё это немешало ей курить без отбоя и ругатся матом...

Полегче на поворотах, уважаемый. И побольше о том благе, которое было сделано и как можно меньше о личных недостатках. Если Вы не можете увидеть очевидность подобного, то мне Вас искренне жаль. А ровнять себя с Блаватской тут многие горазды, правда в недостатках, а в достоинствах то мало кто вообще способен себе представить величие ее подвига. Но упомянуть, что она делала "не так" - всегда рады. Честные люди, обо всем тока правду!

[Антон]

Сообщение от Djay

Полегче на поворотах, уважаемый. И побольше о том благе, которое было сделано и как можно меньше о личных недостатках. Если Вы не можете увидеть очевидность подобного, то мне Вас искренне жаль. А ровнять себя с Блаватской тут многие горазды, правда в недостатках, а в достоинствах то мало кто вообще способен себе представить величие ее подвига. Но упомянуть, что она делала "не так" - всегда рады. Честные люди, обо всем тока правду!

В прям разсмешили.
Всё что Вы сказали - правда. И очень следует защищать достоинство Блаватской, ибо без неё пропали мы б во тьме. Рад встретить в Вашем лице одного из её рицарей. А если бы мы жили с ней в одном веку, то она бы наверника сделала нас с Вами её пажами (и если прчтёте книгу, цитата из которой Вам так понравилась - паймёте в чём соль шутки и нестанете меня бранить).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Антон

... Но я отлично понял о чём цитата и в полностю с ней согласен.

Гярей.

Сообщение от Антон

А Вы счетаете что Антарова набыла учеником, что Обнорская тоже не ученик?

Судя по их произведениям - конечно они были учениками. Какой ступени - мне трудно, что либо сказать - это область, скорее, сокровенного.

Мы же речь ведем не об Антаровой, а о романе "Две жизни". В частности о том - какой степенью ученичества должен был обладать главный герой, что бы напрямую общаться с Махатмами и посещать Ашрамы Братства.

[Антон]

[quote=Владимир Чернявский;178290]

Сообщение от Антон

Мы же речь ведем не об Антаровой, а о романе "Две жизни". В частности о том - какой степенью ученичества должен был обладать главный герой, что бы напрямую общаться с Махатмами и посещать Ашрамы Братства.

Трудно судить о степени учничества, но если говорить о личном характере и внутренних импульсах героя сия романа, то это неприменно старий дух в молодой форме, как и говорилось в книге, и его быстрота развивания обусловлено не только близостю общения с Учителем, но и восстановлением прежних накоплений. И говорилось ведь что встретил он Их невпервие а с Флорентеицем сразу почувствовал как с старым другом что значит - излучения этого Учителя в подсознании героя уже привичны и нетребует процесса асимиляции - сростения.