Что такое карма в Учении?

[mika_il]

Сообщение от Восток

Бороться с причиной не оптимально. Надо выявлять тенденции приводящие к формированию причин, и уж затем распознав нужные - оседлать их.

Но Вы же не можете оседлать объективные законы - Вы можете их распознать и употреблять на благо или во вред, но их объективная сторона будет оставаться тем, чем является по сути.. Идеалисту много проще, чем рационалисту. Он уходит в трансцендентные области, оставляя "кесарю кесарево" - природе своё тело "воплощения" (объективные оболочки). А рационалист будет полагать заменить естественную среду на искусственную и предлагать ее за благо. Однако то, что свободная воля способна соперничать с кармой, отнюдь не означает, что она способна превозмочь ее объективное действие.
Поэтому вывод новой Расы в чем-то подобен подобен варварскому нашествию - камический импульс к жизни задается с особой силой, и одряхлевшие народы должны уйти со сцены жизни. Вспомните, например, сетования Трисмегиста о судьбе цивилизовации Египта. "О, Египет, Египет! - придет день, когда от твоей религии останется только сказка, сказка невероятная для твоих потомков …" Но закон кармы останется непреложным, как бы "варварски" его не интерпретировали, и в положенный срок бывшие завоеватели будут сметены новым камическим импульсом с претензией на очередное переосмысление кармического урегулирования. Как было замечено, карма глуха к мотивам, и богиня справедливости носит на своих глазах повязку. Чтобы быть объективной.)