[Alexandr5]

Сообщение от Владимир Чернявский

Вообще-то, я спрашивал не про "гуны" (то, что это понятие из санкхьи, я же Вам ранее и писал), а про термин "гуна сознания", на основе которого Вы строили свои рассуждения.

Манас - гуна сознания. Материальный носитель - фохат (разум).
Будхи - гуна чувств. Материальный носитель - прана (жизнь).
Атма - гуна силы. Материальный носитель - акаша (тело).

В других системах:

Манас - чит.
Будхи - сат.
Атма - ананда.

Манас - раджас.
Будхи - саттва.
Атма - тамас (терос).

Манас - херувим.
Будхи - серафим.
Атма - ангел.

В Упанишадах используется связь атмы с двумя другими гунами. Поэтому называются так:
Манас - высший атман.
Будхи - внутренний атман.
Атма - внешний атман.

Отсюда и названия трех типов энергообмена.

Манас - высший.
Будхи - внутренний.
Атма - внешний.

Дополнительно в связи с трансцендентным взаимодействием субъект - субъект.
Эквивалент манаса - верность.
Эквивалент будхи - вера.
Эквивалент атмы - воля.

Например:
Субъективные (трансцендентные) отношения человек - ангел возникают в виде воли. Ангел носитель силы. Поэтому внешнее (имманентное) выражение будет силой воли. Посредством субъективных отношений - воли, два субъекта способны порождать (творить) между собой силу. Также и поглощать, вообще контролировать.

Соотвественно вышеизложенному, посредством веры в другого субъекта управляются его чувства.

Также посредством верности субъекта субъекту контролируется сознание (манас).

Примечание. Так как субъект неразрывное целое - холон, то проявляя верность, веру или волю, одновременно проявляет все три составляющие. Поэтому верность вызывает вольность и веру.
Вера вызывает верность и вольность и т.д.