Записи Рерих, antares и досадные совпадения...

[Д.И.В.]

Сообщение от Кайвасату

Игорь, вспомним разговор о том, чего Вы ищите и Ваш ответ. Вы пишите, что буддист. Счастье в буддизме есть отсутствие страданий и достигается оно избавлением от омрачений.

Да, Дмитрий. Помню Вас еще Манасом в начале этого форума. Я несколько лет изучал буддизм и наверняка мы общались на других буддийских площадках на эти темы. Действительно, ранний буддизм учит искать причину страдания чтобы ее сразу прекратить и погрузиться в Нирвану. Это ранний буддизм. Но вот поздний уже говорит о том, как найти причину для того, чтобы пережить, перетерпеть как можно больше страдания на Земле, чтобы создать для себя как можно больше заслуг. И именно это даст возможность больше и дольше жить в высших мирах. И это путь самого Будды, который отказался от Нирваны чтобы увеличить путь в высших мирах жертвой другим тут. Жертва тут – это карма заслуг там. Это основное отличие между малой и большой колесницами. И это путь Рерихов, Блаватской и Махатм. В этом смысл всего того, что им довелось перетерпеть.

[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

Да, Дмитрий. Помню Вас еще Манасом в начале этого форума. Я несколько лет изучал буддизм и наверняка мы общались на других буддийских площадках на эти темы. Действительно, ранний буддизм учит искать причину страдания чтобы ее сразу прекратить и погрузиться в Нирвану. Это ранний буддизм. Но вот поздний уже говорит о том, как найти причину для того, чтобы пережить, перетерпеть как можно больше страдания на Земле, чтобы создать для себя как можно больше заслуг. И именно это даст возможность больше и дольше жить в высших мирах. И это путь самого Будды, который отказался от Нирваны чтобы увеличить путь в высших мирах жертвой другим тут. Жертва тут – это карма заслуг там. Это основное отличие между малой и большой колесницами. И это путь Рерихов, Блаватской и Махатм. В этом смысл всего того, что им довелось перетерпеть.

Хотел уже оставить тему, но не могу не ответить на это сообщение.
Так уж сложилось, что и я могу назвать себя и теософом и буддистом. И поэтому могу сказать, что в вопросе накопления заслуг нет существенной разницы между ранним и поздним буддизмом. Малая и Большая колесницы не противоречат друг другу, как это подтверждал Падмасамбхава. Отличие разве что в уровнях, сознания, для которых больше подходит тот или иной метод. Отличие Махаяны не в страдании, а в присутствии мотива о благе всех живых существ в действиях практикующего. Буддизм вообще не учит страданию, скорее наоборот это путь избавления от них. Жертва в этом смысле не есть страдание (даже если и сопровождается им в физическом смысле), но сознательное самоограничивающее действие на общее благо. Мотив стоит на первом месте, а не претерпивание страданий, отношение к ним, а не они сами. Но накопление заслуг не продвигает само по себе (не говоря уже о том, что их в миг можно растратить), но лишь накапливает позитивный потенциал, который может в будущем проявиться благоприятными для продвижения обстоятельствами. Но не будучи использованы, они не имеют смысла. Накопление заслуг можно сравнить с лепкой свечи. Но без зажигания фитиля огня не случится... А ведь именно высшие школы ваджраяны говорят о пробуждении в рамках одной жизни, не откладывая на долгие воплощения и надеясь на накопленные заслуги.

[Д.И.В.]

Сообщение от Кайвасату

Малая и Большая колесницы не противоречат друг другу

Они и не могут противоречить. Это этапы одного учения. Последователи спорят. Но есть 7 поворотов колеса Закона (Дхармы) или 7 ключей к буддийской Абхидхарме. И только 3 с половиной, как это пишет Махатма К.Х., известны широкой публике. То есть, миру. Но даже это знание сейчас искажено до неузнаваемости.

1 поворот – описание того, что такое Карма на земле во всех деталях. Как создается, от чего зависит и как прекращается. Детальный анализ земного существования и вообще существования в Сансаре. Что это такое? И как прекращается. Это подводит уже ко 2-му повороту или ключу – что такое Нирвана, как достигается это состояние освобождения от Сансары и перевоплощений в этом колесе. 3-й ключ – (как я это понимаю) почему можно отказавшись от Нирваны продолжить Карму уже в высших мирах Рупа и Арупа лок. Не уходить в Нирвану, но и не перерождаться в обычных 6-ти классических мирах. И далее следует тайна. То, что Будда преподавал только Архатам. Там остальные повороты или ключи. В общем, эти повороты или ключи, что это такое? Это СПОСОБЫ ЖИТЬ сверхчеловеческой жизнью. Перестав быть обычным смертным бессознательным человеком. То есть, описание как стать посвященным Адептом. И каковы уровни этого Адепта.

Сообщение от Кайвасату

накопление заслуг не продвигает само по себе (не говоря уже о том, что их в миг можно растратить)

В Гранях Агни Йоги наших говорится о накоплении Агни или психического огня. Сдержанность в земных эмоциях накопляет Агни, тогда как неуравновесие его расточает. И много другого там говорится. Это другими словами то же, что и буддийское накопление заслуг. Благой энергетической кармы. Суть в том, что Агни - это потенциал психической энергии для всего. Для всей психической деятельности. Топливо. В том числе и для сознательной жизни в других мирах после смерти.

Тут же читают Грани? Ну вот, там такое говорится. Грани – это опыт Николая и Елены Рерихов, который они отдавали в своих наставлениях Абрамову. Это я вспоминаю долгие дискуссии, считать ли Грани Учением или нет. Учение Живой Этики – это опыт и его отдача Махатмой Морией Елене Рерих. Тогда как Грани – это отдача уже Рерихами своего опыта Абрамову.