Кому не страшен Агни?

[Nyrh]

P.S. «Кровь, тяжёлый труд, слёзы и пот» — это как раз про это. Потому-то подавляющему большинству землян Учитель таки не нужен — путь к нему им не приятен!

Сообщение от Nyrh

Прежде чем душа может предстать перед Учителем, стопы ее должны быть омыты кровью сердца.

Елена Петровна Блаватская цитирует "Свет на Пути" в статье "Три желания" http://www.theosophy.ru/lib/trizhel.htm

P.P.S. Что там в настоящем клире? По хорошему если, то "дьякон" — это когда идёшь к Учителю, "священник" — это когда предстал перед ним, а когда сам стал Учителем таки "епископ".

[Nyrh]

Для кого страшен Страшный Суд? Как показывают результаты моих исследований, смысл этого Суда в "да воздастся каждому по вере его".

Воля и вера, одинаково присущие чистому духу, неразрывно связаны между собой по самой своей трансцендентальной природе: воля есть активная, кинетическая, утверждаемая во вне вера; вера есть пассивная, потенциальная, утверждаемая внутри воля. Будучи связаны между собой в своем высшем развитии единством субстанционального духа, воля и вера остаются неразрывными во всех феноменальных проявлениях. Вся человеческая жизнь, вся деятельность обуславливается веянием его духа, неизменно выливающимся в одну из этих его основных категорий. Постольку, поскольку человек живет внутри себя, поскольку он разбирается в своих единичных способностях, свойствах и качествах, поскольку он отдает себя внутренней переориентировке своих элементов и их анализу, постольку человек живет преимущественно верой. Поскольку человек проявляется в окружающей его среде, поскольку он утверждает себя в ней, поскольку он черпает из нее и объективирует свой дух в конкретных аспектах, постольку он живет преимущественно волей. Как в том, так и в другом случае, одинаково, во всяком отдельном своем действии человеческий дух обнаруживает свое субстанциональное достоинство в обоих этих аспектах. Никакое волевое действие невозможно без наличия веры, и, наоборот, вера неизменно сопутствует всякому волевому действию. Первичные простейшие восприятия даются верой; воля их утверждает. Утвержденные простейшие элементы кладут основание зданию веры, побуждающей волю к дальнейшим восприятиям и объективированиям. Всякое сложное восприятие является следствием предшествующих волевых построений, утверждаемых и утверждающих веру в долженствующее быть восприятия; в силу этого самое осуществление восприятия есть реализация как воли, так и веры. Переходя от внешних восприятий к внутренним, на место восприятия из среды становится вывод или восприятие интуицией, но самая техника остается неизменной. Человек способен осуществить действие только тогда, когда он верит в свое дело, вера всегда есть следствие волевых усилий, устраняющих сомнения.

Владимир Шмаков, "Священная книга Тота. Ведикие Арканы Таро", Аркан I, §4. О Воле и Вере