Что русскому хорошо, то немцу смерть

[элис]

В общем, будьте в границах и вам будет а-физика (где "а" — сокращение от "апейрон" т. е. "беспредельное")

.
Тому, кто в границах, плевать на то, плюёт ему кто-нибудь ему в глаз или нет — не долетит. Такая она, Беспредельность

Именно. Бог поругаем не бывает, что посеешь, то и пожнешь." Такая она Беспредельность". Учит раздвигать "границы глупости".

[Nyrh]

Сообщение от элис

Именно. Бог поругаем не бывает, что посеешь, то и пожнешь." Такая она Беспредельность". Учит раздвигать "границы глупости".

Бог не бывает, ага. А личность-эго подлинно русскому не жалко. Потому-то и тема названа мной: "Что русскому хорошо, то немцу смерть".

[элис]

Бог не бывает, ага. А личность-эго подлинно русскому не жалко..

А личность и есть,то чем "боги ходят по земле". Жалко-оно у пчелки. А у человека-сознание, без эго его не соберешь. Глупость-это не просто невежество, это когда личности поставлены "красные линии",за которые не пустят. У разума нет ни пола, ни национальности.

[Nyrh]

Сообщение от элис

А личность и есть,то чем "боги ходят по земле". Жалко-оно у пчелки. А у человека-сознание, без эго его не соберешь. Глупость-это не просто невежество, это когда личности поставлены "красные линии",за которые не пустят. У разума нет ни пола, ни национальности.

Таки да, всем причастным будет укорот.

Община (Урга) 3.II.26 Уже говорил, что Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: «Каковы признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и Мировой Общины». Оба вождя одинаково сказали: «Пусть скорее наступит Шамбала».

Но одним укорот добровольный (как вот мне, ради моей любимой а-физики), а другим таки принудительный, в той или иной степени.

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её.
Евангелие от Марка 8:35 — Мк 8:35: https://bible.by/verse/41/8/35/

[элис]

Но одним укорот добровольный (как вот мне, ради моей любимой а-физики), а другим таки принудительный, в той или иной степени.
Цитата:
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её.
Евангелие от Марка 8:35 — Мк 8:35: https://bible.by/verse/41/8/35/

Евангелие эзотерично. А красные линии-это граница между экзотерикой и эзотерикой. Ничего принудительного, просто Законы мироздания
"ради Меня" -это не есть бултыхание в собственных недоразумениях. Евангелие -Завет: Бог есть Любовь. Это далеко от того, чтобы плевать даже просто на землю. Вот и не видать таковым "а-физики".

[Nyrh]

Сообщение от элис

Евангелие эзотерично. А красные линии-это граница между экзотерикой и эзотерикой. Ничего принудительного, просто Законы мироздания
"ради Меня" -это не есть бултыхание в собственных недоразумениях. Евангелие -Завет: Бог есть Любовь. Это далеко от того, чтобы плевать даже просто на землю. Вот и не видать таковым "а-физики".

Я знаю отличный анекдот не тему русофобии.

Евреи обращаются к Богу:
— Господи, мы уже так давно являемся избранным народом. Нельзя ли нас
переизбрать?
— И кого вы предлагаете взамен?
— Ну, Господи, ну кого не жалко…

Так русские и поняли, что с ними Бог…

[Nyrh]

Вокзал был довольно далеко от города. Я впервые видел Крым и этот исторический город. Всё в нём дышало для меня очарованием. Я мысленно расставлял редуты и башни, и пленительные образы Корнилова, Нахимова и Тотлебена вели воображение далее, к первому герою той страшной обороны — русскому солдату.
И. разговаривал с кучером, который оказался уроженцем Севастополя и не так давно похоронил деда, участвовавшего в тяжких боях, выпавших на долю четвёртого бастиона.
Он вызвался отвести нас на верхний бульвар, чтобы мы увидели, где проходили бои, с обозначением блиндажей и бастионов, а в Балаклаве посмотрим гавань, где затонуло громадное судно, знаменитый "Чёрный принц" англичан.
Мне больше всего хотелось видеть Нахимовский курган, но я не хотел вмешиваться в разговор. Сердце моё так было полно горечью жизни, что обычная моя смешливость и интерес к новым местам отошли на какой-то далёкий план. А страдания людей опаляли, как беспощадное солнце, поджаривавшее нас.
А этот город, спасённый такими неописуемыми страданиями и гибелью безвестных серых тысяч, имён которых никогда не сохраняет история, зная одно только имя народа — Иван Стотысячный!
И где-то рядом высилась в моём представлении фигура венценосного императора Николая 1, у которого не хватило ума прислать достаточно войска и провианта в это погибельное место, вместо того чтобы собирать войска на Кавказе, где он поджидал врага. И сколько же их, грабителей, негодяев и знатных дураков, помогавших гибнуть этим безвестным героям, — Иванам Стотысячным, — умиравшим просто и без проклятий.

Конкордия Антарова, "Две жизни", часть I, глава 10